她们之中，谁是姐，谁是姐姐
悲催的帝姬帝姬也是公主的称呼。但这是一个悲伤的名词，绝非发明者宋徽宗的本意。
宋徽宗觉得“公主”这个名号不好听，想给他的宝贝女儿们发明一个新的尊称，发动群众集思广益，自己也想了好些天，才发明了一个专用称号为“帝姬”。但是，用了没多久，靖康之耻便发生了，后妃宫嫔被掳北上，被金军凌辱、蹂躏至死的不知凡几。经如历史上有名的柔福帝姬，便是死在金国，香魂永远流落在异国他乡。
故此，只要看到某某“帝姬”，差不多可以认定是宋徽宗的女儿，承受了不该承认的悲惨命运。
宋朝非常亲民，平时的称呼与民间差不多。叫父亲“翁”或者“爹爹”；称祖父“翁翁”或者“大爹爹”。
母亲皆称“娘”，嫡母是大娘，妾室是小娘；“姑娘”指的是“姑母”，而不是未嫁的女孩子。
儿子都称“哥”，女儿皆称“姐”。但绝不可称正经人家的女孩为“小姐”。
宋·田汝成《西湖游览志馀》里有一段话，颇能说明皇室间的称呼：
光宗在鹤禁，意望内禅，终难发言，数击鲜于慈福太后。
太后疑之，询近侍曰：“大哥屡排当，何故？”
旁有奏曰：“意望孃孃为趣上耳。”顷之，寿皇至东内，从容间，语上曰：“官家也好早取乐，放下与儿曹。”
上曰：“臣久欲尔，但孩儿尚小，未经历，故不能与之。不尔则自快活多时矣。”
后不能强，语光宗曰：“吾尝谕乃翁，渠所见乃尔。”
光宗岸帻禀曰：“臣发已白，尚以为童，则罪过翁翁。”盖言高宗逊寿皇于盛年也。
这个关系，现代人很难看懂，非得仔细推究一番才能算得明白。
宋光宗很想父亲宋孝宗禅位给他，所以想请太后替他说点好话（孃孃指的是皇太后）。
孝宗来见太后，太后就跟孝宗说：“早点传位给你儿子算了，自己及时行乐吧。”
孝宗说，“我（皇帝自称臣）早就想禅位了，但儿子还小，没什么见识，所以还不能禅位于他，不然我早就自寻快活去了。”
太后不便勉强儿子，就对光宗说：“我（自称吾）曾经和你父亲（翁）说过，他是这样回复我的。”
光宗取下帽子说：“我（自称臣）头发都白了还是太子，这个可要怪太上皇（翁翁）了。”他的意思是说，高宗在盛年时期就逊位给了孝宗，而孝宗都六十有二了，还舍不得传位给自己。
明清时候，相公是对丈夫的尊称。而在宋朝之前，只有宰相，才当得起“相公”之称。
魏晋王粲在《从军行》写道：“相公征关右，赫怒震天威。”李善注：“ 曹操为丞相，故曰相公也。”
顾炎武《日知录》卷二十四中做了解释：
“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”
但在宋朝，为避免相权过重而皇权旁落，宰相之权一分为三。仁宗一朝，宰相多达二十三人。如剧中的晏殊可称为“晏相公”，吕夷简被称为“吕相公”。
位高权重的将领也可称为相公。比如岳飞也可称为“岳相公”，种师道被称为“种经略相公”。
“相公”也有等级之分，“公相”与“相公”，顺序一颠倒，地位便不同。
据【宋】朱彧撰《萍洲可谈》记载：
祖宗故事，宰相呼相公，节度使带开府仪同三司，元丰官制前带同中书门下平章事，亦呼相公，谓之使相，三公正眞相之任，呼公相，尚书改令，厅为公相厅。蔡京首以太师为公相，其子攸自淮康军节度使除开府仪同三司，遂父呼公相，子呼相公。时传京父子入侍曲宴，上云，“相公公相子。”京对云，“人主主人翁。”际遇之盛如此。
到了后来，“相公”已演变为对官员和丈夫的尊称，可见人们都喜欢被拍马屁。比如“太监”，曾经是等级最高的宦官尊称，到后来，竟演变成为宦官的通称。
《通俗编·仕进》有记载：
“今凡衣冠中人，皆僭称相公，或亦缀以行次，曰大相公、二相公。”
明末凌蒙初编著《二刻拍案惊奇》里，“相公”之意又有了变化：
“这人姓魏 ，好一表人物，就是我相公同年。”
这个相公，指的就是丈夫了。
在宋朝，官员的儿子被称为衙内。比如高俅的儿子，就被称为“高衙内”，而不是“高公子”。王安石的儿子王雳就是“王衙内”而不是“王公子”。
前段时间流行的一支歌叫《公子向北走》，如果在宋朝，则得改名为“衙内向北走”才行。
与公子相对应的是“小姐”。在宋朝，“大姐”可以喊，“小姐”绝对不能乱叫。喊良家女子一声“小姐”，那是要挨打的。
