瓦尔登湖译本排名,瓦尔登湖译本排名第几

李继宏版本

潘庆舲版本

第一章节名称：生计

第一章节名称：省检有方

吐槽：“有方”指导意味比较强

有人问我吃什么，是否感到寂寞，是否害怕，诸如此类的问题。

有人问我有些什么可吃的，我是不是感到孤独，我害怕不害怕，以及诸如此类的问题。

吐槽：主语赘述

所以我要恳请对我个人毫无兴趣的读者原谅，我会在本书中部分地回答这些问题。

因此，我在本书中对这些问题做出回答，要请那些对我并不特别感兴趣的人多多包涵。

吐槽：语序、用词的差别，感觉到的道歉诚恳度也是不同的

在大多数图书里，“我”，或者说第一人称是遭到忽略的;但在这本书中，它会得到保留;这种自我意识是本书的主要特征。我们常常忘记正在说话的终究是第一人称。

大多数书里，都不使用第一人称“我”这个字。在这本书里，“我”将保留第一人称。“我”字用得特别多，就成了本书的一大特色。其实，不管哪本书，说到底，都是第一人称在说这说那，不过我们往往把它给忘了

吐槽：太啰嗦了

我也不想过多地谈论自己，可惜其他人我又不是很了解。所以非常遗憾，我只能受制于这个主题，因为我的见识实在是很浅陋。

要是我既有自知之明又有知人之深，那我断断乎不会大谈特谈我自己的。不幸的是，我阅历很浅，只能局限于这一个主题。

吐槽：读这段，总感觉作者是个大言不惭的人，眼前总有个画面——有个人指手画脚，指点江山。

除此之外，我认为每个作家迟早应该朴实真诚地记录他自己的生活，而非只是描述他听来的别人的人生;

再说，我还要求每一个作家，迟早都能朴实无华、真心实意地写自己的生活，而不是仅仅写他听说过的别人的生活;

吐槽：“要求”是不是太狂妄了？

这种记录仿佛是他从遥远的地方写给亲友看的;因为在我看来，人只有在举目无亲的远方才能够真诚地活着。

写一些就像他从远方寄给亲人那样的书简，因为他只要真心实意地融入生活，一定是在离我十分遥远的地方。

吐槽：这描述是不是拗口得很？

我想要说的话跟中国人和三明治群岛的岛民没有太大的关系，而跟阅读这些文字的你，跟住在新英格兰地区的你有很大的关系，我要谈论的是你的处境，你在这个世界上、在这座城镇里的境况和遭遇，以及这种境遇的本质，它何以会如此糟糕，是否能够得到改善。

我想要说的事涉及更多的，倒不是中国人和桑威奇群岛人而是阅读以下这些篇章的，据说都是住在新英格兰的读者诸君;就是说，有关你们的生存状况，特别是你们在当今世界上的外部状况或者现实环境，你们这个镇究竟是什么样，是不是非得坏成目前这个样，还能不能改善得好一些。

吐槽：就是说看这个，可能CPU都要烧坏了。除了一股子翻译腔，语序奇奇怪怪，用词也不够好，“你”字是不是远比“诸君”更亲切些？

我走访了康科德的许多地方;在所到之处，无论是商店办公楼还是田地，我发现这里的居民都好像正在赎罪似的，做着各种费心劳力的苦役。

我在康科德去过许多地方，所到之处不管是商店、公事房、田野，依我看，居民们都在苦修补赎，干着形形色色非同寻常的活儿。

吐槽：逻辑呢逻辑呢。形形色色的活，怎么就苦修补赎？

李继宏老版本逻辑：做苦役->好像在赎罪似的.

我曾经听说婆罗门教徒会坐在四个火堆中间，抬头仰望着太阳;或者把自己吊起来，头下脚上，经受烈焰的炙烤;或者扭头凝视天空，“直到他们再也恢复不了自然的姿势，而且由于脖子是扭曲的，只有液体能够流进他们的胃”;或者终生戴着锁链，生活在某棵树木之下;或者像毛毛虫那样，用他们的身体去丈量广袤的国土;或者单足站立在木柱之上——但即使这些有意为之的苦行，也不比我日常所见的场景更为令人难以置信和震惊。

我听说过婆罗门的信徒在烈火中打坐，两眼直瞅太阳;或者说，身子倒悬于烈焰之上;或者说，侧转脑袋仰望苍穹，直到他们身体无法恢复天生的姿态这时脖子是扭曲的，除了流质啥都进入不了胃囊中去;或者说栖身在一棵树底下今生今世把自己跟链子拴在一起，或者说就像毛毛虫，用自己的身子丈量各大帝国的疆土，或者说一条腿站在立柱顶端——即便是这些有意识的赎罪苦行，也不见得比我每天见到的情景更不可置信，更不令人触目惊心。

吐槽：烈火中打坐，是不是有点违背生理常识。

“吊起来，头下脚上”比“身子倒悬”更形象描述苦修的场景

“戴锁链”难道不比“把自己跟链子拴在一起”，更符合符合汉语用法

我看见许多年轻的同乡继承了农场、房屋、谷仓、牲畜和各种农具，这对他们来说是很不幸的，因为这些东西得来容易，要摆脱却很难。

我看到年轻人，亦即我的乡友们，他们继承了农场、房子、谷仓、牲畜以及各种农具，因为这些家产来得容易，但要舍弃却很难，乃是他们的不幸。

吐槽：咱就说，由继承，说不幸，再解释不幸的原因，这是不是很顺畅的逻辑？

而这译者的语序，说继承，突然说不能放弃，谁知道为啥突然要放弃？？

他们倒不如出生在旷野中吮吸着狼奶长大，那样反而能够更清楚地认识到自己如此辛劳到底是为了什么。是谁让他们变成土地的奴隶呢?

他们还不如出生在空旷的牧场上让狼喂养成人为好，他们就可以两眼更亮地看到他们应召去干活的田地是个什么样。谁让他们成为土地的奴隶?

吐槽：两眼更亮到底是个什么描述。难道不是思维上更清楚吗。或者是英文俚语的错误翻译？

他们不得不过着凡人的生活，推着摆在他们面前的一切，竭尽全力地向前迈进。我曾见过太多可怜的不朽灵魂，背负着几乎将他们压扁的重担，弯着腰在生活的道路上匍匐前行，吃力地推动身前那七十五英尺长、四十英尺宽的大谷仓，永远洗不干净的奥革阿斯牛栏，以及上百英亩的土地，还要犁地、锄草、放牧和造林!没有祖产的人固然不必对付这些多余的负累，但也只好卖命地开荒种田，这样才能养活自己几立方英尺的血肉之躯

他们本该像常人那样过日子，把他们眼前所有一切东西甩掉，尽可能过上好一点的日子。我碰到过好多可怜虫，他们在沉重的负荷下几乎被压垮了，连气都透不过来，在生活道路上爬行，推动一座七十五英尺长四十英尺宽的谷仓、从来不打扫的奥吉厄斯的牛棚，祖传一百英亩士地还得耕种、除草、放牧、护林!没有祖产继承的人，固然不被祖产继承而来的拖累所折磨，但他们要拼命地干活，方能养育自己几许英尺的血肉之躯。

吐槽：“可怜虫”，所以这就是为什么我看这个译本的时候，越看越生气，感觉作者态度高傲，睥睨众生，一股子你们都是沉湎于世俗的可怜虫，只有我清醒的讨厌感。

这都是译者翻译不恰当导致的！李继宏老师翻译的版本，看起来就是悲悯的，作者充满人道主义光辉。

而且“从来不打扫”的牛棚是什么鬼啊？看了李继宏老师的版本，才知道是“永远洗不干净”的牛棚，这才能体现出劳苦大众，日复一日劳累啊。

绝大多数人，即使是在这个相对自由的国家，仅仅由于无知和失误，在生活中疲于应付各种自找的烦恼和多余的劳役，乃至没有余力去采摘那些更美好的人生果实。他们的手指太过劳累，变得非常笨拙，而且抖个不停，所以无法去采摘。

大多数人，即便在这个相对自由的国家，仅仅因为无知和误导，要应对的是虚假的忧虑，没完没了的粗活，却采撷不到更美好的生命果实。他们的手指，由于操劳过度，极其粗笨，而且一个劲儿颤抖，实在没法摘果子了。

吐槽：对比两组语言之间的逻辑吧。

实际上人们每天都在奔波劳碌，根本没有闲暇享受真正完整的生活;他无法维持正常的人际关系，他的劳力在市场上卖不起价钱。他没有时间做别的，只能做一部机器。

说真的，劳动的人没得闲暇休息，使身体得以日渐复原。他无法保持最洒脱的人际关系，他的劳动到了市场上就不免贬值。他除了做一台机器之外，哪儿有空去千别的什么来着。

吐槽：“保持最洒脱的人际关系”与“维持正常的人际关系”，哪个符合奔波劳碌者稀缺的

人只有想起自己的无知才能有长进，但他如此忙于使用已有的知识，又如何能想得起来呢?

他怎么会记得自己是无知呢——他正靠的是无知才成长起来——尽管他时不时让自己的知识派上用场。

吐槽：瞧瞧，又是这种傲慢感。

我们有时候应该免费让他吃饱穿暖，用琼浆玉液重振他的精神，然后再对他进行评判。

有时我们应该无偿地让他得到温饱，并用我们的补品去使他恢复健康然后才好对他评头论足。

吐槽：“用我们的补品”，这里有个他者概念，有个施舍的对象！

“评判”是客观的。而“评头论足”是不是更肆无忌惮些？

我毫不怀疑有些读者连吃饭的钱都没有，身上穿的衣服和鞋子很旧或者已经磨破，看这本书的时间也是借来或者偷来的，是从你们的债主那里抢来的。

我毫不怀疑，你们里头读过这本书的一些人，进餐后并不是都付得出钱来，或者说衣鞋快要穿烂，或者早已穿烂了也没钱添新的，即便如此，你们还忙里偷闲阅读这几页文字，而这一点儿时间却是从你们的债主那儿偷来的。

吐槽：李继宏老师的版本，是不是给了生活困难的人更多体面？

我能清楚地看到你们过着卑贱凄惨的生活，因为我的目光已经被阅历磨得很尖锐，

你们里头好多人，一望可知，过的是多么卑微、鬼鬼祟祟的日子，反正我阅历丰富，看得一清二楚。

吐槽：卑微就卑微，鬼鬼祟祟是个啥意思？

你们为别人的铜板而生，为别人的铜板而死，也被别人的铜板埋葬，你们总是承诺还钱，承诺明天就还钱，而到死还欠着许多债务;

你们生前，乃至于最后入土掩埋，使的都是别人的铜钱，你们老是说好还债，满口答应还债，明天就还，直到今天死了，债并没有偿还;

吐槽：“使的都是别人的铜钱”，难道不是为了“别人的铜钱”而生、而死。

你们总是曲意逢迎，想从别人那里得到好处，为此不惜使尽各种手段，只要不违法乱纪，无论什么事你们都肯去做，你们说谎、阿谀、投票，让自己龟缩在文明的果壳里，

你的竭力讨好求宠，获得惠顾，并且还使尽浑身解数，只图自己不吃官司坐大牢;你们撒谎，溜须拍马，选举投票，自愿被那套繁文缛节框住。

吐槽：
李继宏版本逻辑：为了得到好处，什么事情都肯做，只要不违法。

潘的版本逻辑：使尽浑身解数，为了不坐牢。

“文明的果壳里”出自莎士比亚的《哈姆雷特》，李继宏版本里面保留了这个概念，并且做了注解。

你们不惜把自己累到生病，为的只是能够存下些许防病的钱财，为的只是能够把这点钱财藏在某个古旧的箱子里，或者藏在墙壁中的袜子里，或者更安全地藏到砖头垒成的小金库里;你们不管藏在哪里，不管藏的是多还是少，反正就是想存点钱

反正为了防备日后生病而攒下点什么，没承望倒把自己累得病倒了。你们把一点儿钱塞到一只旧箱子里，或者在泥灰墙后头一只袜筒里藏过点什么，或者更加保险地塞进砖柜里，根本不管藏在哪里，也不管积攒多少.

吐槽：

李继宏版本，逻辑清晰：不论多少反正是想存点钱，不惜把自己累到生病。

而这个版本，描述给人感觉就是：你不惜累到生病，也没积攒多少钱！好像一个人絮絮叨叨的指着你的脸骂。