唐朝的“贞观之治”，当时就是“路不拾遗,夜不闭户”的景象。但是这种景象并不是用法律逼迫出来的，而是人们具备内在的高尚道德修养所体现出来的。当时的社会秩序好得令人难以置信，“东至于海，南极五岭皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路”，相传曾有一年全国计有290个死刑犯人。李世民特许他们可以回家办理好后事，到明年秋天再回来就刑。到了次年秋天，290个囚犯依然全部回来就刑，并无一人逃走。
大唐帝国是当时世界上最为文明强盛的国家，高度发展的文化以致当时的首都长安，就成了世界性的大都市，各国能人商贾都往向长安这个大都市，并以中国人为荣，大批的外国留学生一批又接一批的来中国学习先进的中华文化，当时仅日本的官派的公费留学生就达到数千人。自己交学费的并不计算在内，这些日本人学成回国后，在日本进行了第一次现代化运动“大化改新”，也就是中国化运动，上至法规制度，下至服饰习俗，全都效仿当时的大唐王朝。
了解贞观之治，我们就清楚了，为什么国外到现在都有唐人街，旅外华人华侨却以唐人自称，由此可见，中国历史上确实出现过“路不拾遗,夜不闭户”的社会景象。当时唐朝皇帝李世民是个贤明，有才智并且个人修养和天赋都很高，“工书法、富文词”，并且大力弘扬中华文化和鼓励文化教育，才有唐代书法、诗词、文学、商业、艺术等都达到了鼎盛，尤其是唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰，对玄臧西游以及佛学的支持，打通并维护河西走廊到开通古丝绸之路。
“夜不闭户、路不拾遗,”不只是在于理政清廉，品德高尚，风气纯正这个层面，而是大同的理想概念，孔子在《礼记·礼运第九》曾描述了真正的大同世界：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
