比如说你买了一台电脑，这就好比人的大脑买过来，就预装了系统，所谓的预装的系统就是集体的潜意识，就是深刻在我们脑子里面的一些东西。就好比是说，我们到了非常非常高的地方去，人们都会有一种恐惧的状态存在，是吧所以，恐惧感，或者说我们对火的那种恐惧感，可能在每一个人身上可能都会有，所以这些都是一种预装的一个系统。
我们继承了上帝的原始的印象这个原始的印象，使他这还是在解释宗教，使上帝的形象，在生活当中很形象的浮现了出来，因为它可以帮我们解决很多问题。这就是一种集体的一种无意识，它是与生俱来的。所以这是我们提到的荣格的这个理念。
荣格晚年似乎对有组织的宗教，越来越发赞赏了，他承认，宗教能为其信徒提供目的性和安全感。其实我们宗教之所以存在这么久，而且它还会继续存在下去。如果按照哲学的说法来讲，存在即合理，是吧所以它它必然有其合理性。
我们宗教里边很多的人，其实是可以通过宗教获得什么，获得一种慰藉。你像在基督教里边，我们甚至会有一些祷告，会去跟江夫去说，你的各方面可能有什么样的不足，有什么样的忏悔，做这些那样的忏悔，其实是在寻求心灵的一种救赎。
所以在这里边，我们就可以看到，他所继承的这个状态里面，在宗教里，宗教荣格的观点就是，他承认，宗教为信徒提供目的性和安全感。是吧在荣格看来，很多病人，在宗教不能为他们提供安全和保证的时候才去寻求心理治疗。
所以他觉得，他就觉得，我们的现代这种心理治疗师，发挥了一部分神职人员的一个作用，也是挺好玩的一个观点，我们简单的去了解一下就可以了。当然这是说的荣格。
那除了荣格之外，我们在这个精神分析里边，还有一个人叫弗洛姆，是吧弗洛姆是另一个对人类普遍宗教需要怀着巨大兴趣的新弗洛伊德主义心，人们求助于教堂强大的权威，从而逃离无力感和孤独感。他认为人们求助于教堂强大的权威，从而逃离无力感和孤独感。
你看教材上那句话，你能够找到，找到佛祖母这一段就能找到教堂上那一句话，叫做从而逃离无力感和孤独感。弗洛姆写道：人们皈依宗教不是出于他的忠诚，而是为了逃避不可忍受的一种怀疑。所以做出决定不是出于热爱，而是为了寻求安全感。
所以每一个人的孤孤单单的个体要对自己负责，要找到自己生命的意义，这是可能是要关注的一个事。我们知道每一个人其实都是一个孤孤单单的个体，在这个过程当中很多的时候去寻求上帝的帮助，去寻求宗教的帮助，其实是跳脱出那个圈。
我自己不知道自己未来怎么样，我很迷茫。你会发现当人们特别特别迷茫的时候，我不知道未来怎么办的时候，在中国大部分人是寻求宗教的帮助，小部分会寻求心理疏导技术或者是心理咨询技术。
在寻求宗教的帮助的时候无非去想着希望有些人可以帮我们去做个决定，像宗教当中告诉你未来的命运就是这样了，不管他是好还是坏，你就是接受了。当你接受了这个情况下，心理学里面经常跟到大家说的，不管你遇到什么事情的时候先把他接过来，慢慢的再去进行发展，你得先承认这个事情的存在。
所以宗教很多的时候帮我们去做了这样的一个事情，这也是宗教之所以存在的一个意义，人们也会去做宗教的选择。
如今来说弗洛姆也好，弗洛姆也好，或者是其他的精神分析学家也好，这些对于宗教性的一些研究还在继续的进行着，也还有一定的争论性。所以对于这部分的知识大家做一个简单的了解就可以了。
