蒙古太宗十二年，好问把家眷安顿在秀荣后，驾车策马，独自远游。
鸡声未动发南楼，涧水随人向北流。他清晨出发，迎着朝阳，顺着流水，游北岳，登雁门，足迹遍布中原。
五年后，好问自燕京取道还乡。心灵被山川治愈的他，以一副恬然之姿，找到了余生的方向。
忻州城南30里，有一座“读书山”。生父元德明曾在此建了一间书屋，好问将其重新修葺，终日在此研读史书，吟诗作赋。
生活仍在继续，他活成了另一个自己。
天地不仁，以万物为刍狗，所幸，人类内心重建生活的能力无比强大。
元好问前半生是金人，后半生算是大蒙古国的臣民，在历史上少有的乱世中，他为我们留下了一千三百多首诗。
时间抹去许多分际后，我们不得不承认，他的诗也是中华文坛的荣光。
近代政治家张闻天曾说：“不去经历人生，只站在人生旁边叹息，痛恨人生没有意义，是我们生存的大敌。”
走过春华秋实，经历人生暮年的孤寂，看清自己的内心，人生才得圆满。
蒙古宪宗七年，67岁的好问，走完了一生。
纪晓岚在《四库全书》中，这样评价他：“好问才雄学瞻，金元之际，屹然为文章大宗。”
他一生凄苦，在无数个崩溃的瞬间，也曾自言：吾亦厌余生。
但好问还是坚持着活了下来，以“北方文雄”的雅号，长留青史。
席慕蓉曾说：“生命本身有一种意义，我们绝不白来一场。”
千载而下，我们与元好问有了深刻的共鸣。那就是：纵有疾风起，人生不言弃。
人活一场，请勇敢地去经历。
感受风，感受雨，为一片叶落悲伤，为一朵花开欣喜，待一轮明月涌出云际，你一定能找到活着的意义。
与君共勉。
作者 | 瑾山月，应无所住，而生其心。
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