庄子认为各家学派一都有一己之长，但是存在的共同问题，就是只顾坚持自己的思想。当认知了对于事物的单独片面之后，就自以为是，不顾其他人的角度，容不下其他人。这和圣人的伟大包容性是不符合的。
天下的人都秉持各自的价值标准而自以为是，这是一种可悲，当百家各派都进入一种歧途而一意孤行的时候，就再也难存在完美的“总体客观论”了。
庄子的这一个思想也不无道理，因为最好的智慧是百家交融，各自都有不同的认知，把这些认知融合到一起，形成一个客观整体的评价，这才是一个相对完美和更具有代表性的真理。
如果各执己见，只是认知了其中一面就自以为是，总以为自己认知的是真理，总以为自己是贤明的，那只是在自己所属的学派之内坐井观天。
这一篇文章是《庄子》“天下”篇章中的总论，是庄子对于古代的百家思想进行的自我评论。
在上一篇中，庄子说的是各家学派的不同观点，而这一章是着重于墨家思想的评论。庄子认为墨家思想主张的思想学问是好的，但是有一些矫枉过正。
墨家以不奢侈影响后世，不浪费万物的简朴思想，用规矩来自我鼓励，有自我意识的使命感等等，出发点虽然说是好的，但是其中有一些主张不符合人的性情，比如说反对人唱歌哭泣等等，也脱离了一些现实。
比如庄子说：墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒。又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。
这句话意思就是说：墨子倡导博爱，建立而反对战争，主张和睦相处，又好学而渊博，不立异，不与先王相同，毁弃古代的礼乐仪式。
墨子提倡的是简朴，但是墨子提倡的是过于简朴，稍微有失偏颇。
墨子让后世的墨家子弟，多穿兽皮和粗布衣服或者穿上草鞋，白天晚上也不休息，把辛苦自虐作为一个最高的准则。还认为做不到这样的人，就是没有领悟大道，不足以成为墨家弟子，这都是墨家迂腐的一面。
庄子认为墨子的愿望是好的，但是墨家思想主导的做法确实不妥当了，太过于的刻薄，而结果只是扰乱天下而已。
即便墨子的出发点是好的，但是最后把自己弄得容貌憔悴，身体虚弱，也不放弃的自己的学说，这究竟是好是坏呢？
“墨家第四派”就是以宋钘，尹文学派为代表，宋尹学派虽然说属于墨家学派，但是他的学派和道家学派有许多相似之处，也有淡泊情怀的意思，所以作者对于这个学派的评价还是比较肯定的。
庄子说：不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而,以此白心。
庄子的意思就是说：不牵累世俗，不靠外物掩饰，不苟同于人，不违背民众的意思，但愿天下安宁，百姓生存，别人对我的供养仅仅够我吃就行了，用这来表达自己的诚意。
