当庄子遇上各家学派，看他如何评价
在庄子的文章中，大多都是以各种有趣的故事作为引申，讲出自己对于宇宙天道的理解。
而我们并没有注意到的是，庄子也是个极其尖锐的人物。道家中以庄子和老子为代表，但是两者不同的是，老子创作的《道德经》只论述自己对于天、地、道法、自然的论述，讲究的是无为的思想，但是庄子除了论述思想之外，其中也有一部分内容，是对于诸家思想的批判。
庄子批判过“百家争鸣”，提出“至辩无言”，最好的辩论是无声之言，认为只有道家符合了这样一个思想。
而在《庄子》的最后一篇章“天下”之中，就是集中讲述了对于其他学派的一些评论。
“天下”是《庄子》之中，唯一纯属议论性的文章，对于先秦时期的几个学派做出了自我的一个评价，也算是比较早的一个学术型的论文，也有极高的参考价值。
在“天下”这一篇章，庄子分别是对于方术的演变过程进行了回顾和评论，以及对于墨家思想和墨家的第四学派以及老子的道家，都表达了自己的意见。
庄子认为“道术”这一种学问存在具有一定的普遍性，它是人们对人生以及自然万物的一个全面性的理解和运用，也是至高无上的真理。
但是“方术”仅仅是人对自然对人生非常片面的局面性认识，属于“道术”的某一个方面。
所以庄子说：天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。
庄子说：现在天下大乱，贤圣不能明察，道德规范不能统一。天下的学者大多数都是各自得到普遍的真理，认知到一个片面之后自以为是。就好像眼耳口鼻一样，各种器官都有它的各自功能，但是不能相互贯通，就好像各种不一样的技艺一样，都有一技之长，但是不能都有所用。
