蹑（niè）足行伍之间，而倔起阡陌（qiān mò）之中，率疲弊之卒，将（jiàng）数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（jiē）竿为旗，天下云集响应，赢（yíng）粮而景（yǐng）从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
讲解重点：
（1）行伍指陈胜等人是服劳役者，阡陌是指乡村的小路。一般来讲，古风歌曲里面带个陌字都能让你莫名其妙的感动，比如电影《闪光少女》里面唱古风歌曲“陌上寸草”那一段。“将数百之众”的“将”是第四声，带领的意思。总而言之，贾谊在这里不断的压抑描写陈胜吴广等人，说他们出生低微，缺兵少卒，没有兵器。但是就这么一个低微贫贱不足称道的人，却推翻了强大的不可一世的秦王朝，这就是巨大的反衬描写。
（2）赢粮而景从，赢是秦始皇的姓，但赢在这里表达挑着带着的意思。“景”是通假字，通“影”。带着粮食，像影子一样地跟从。
1、且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮（chú yōu）棘矜（jíqín），非铦（xiān）于钩戟长铩（gou ji cháng shā）也；谪（zhé）戍（shù）之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长絜（xié）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘（shèng）之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳（huī），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
讲解重点：
（1）既然陈胜吴广可以干掉秦朝，那么无外乎两个原因，一个是秦王朝很弱小，另一个是陈胜吴广很强大。下面贾谊将一一的驳斥。首先是秦朝依旧，不但没有变弱小，反而更加强大了。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
讲解重点：
（1）秦朝没有变弱，那么他的敌人太强大了吗？非也非也！贾谊在这里就疯狂地描述陈胜吴广是多么的弱小，各方面不如以前的九国。比如地位不如，兵器不如，能力不如。总之九国如皓月当空而陈胜只是萤火虫一只，不可同日而语。
（2）这一段有很多不认识的字。比如锄懮棘矜，钩戟长铩。这里面有几个通假字，每个字代表了一直现在不常见的器物。不管了，不管了，小孩子能够坚持到这里，已经很不容易了，就不需要具体知道每个字的含义！总之，前者表示了农具，后者表示兵器，说明陈胜的军队使用的是农具，而九国的军队用的是兵器，从武器战斗力而言，陈胜不如九国。
（3）度（duó）长絜（xié）大，成语，度是比较大小，絜也是衡量大小。用绳子量物体周围的长度，比量长短大小，以便找出差距。非常搞笑的是，如果真要比较大小，还得感谢秦始皇，因为秦始皇使得车同轨，书同文，统一度量衡，使比较大小成为了可能。
然秦以区区之地，致万乘（shèng）之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳（huī），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
讲解重点：
（1）乘是四匹马拉的车。在古时候战车的数量是衡量国家实力的标准。万乘之国，泛指很大的国家了。致万乘之势，可以理解为东周权力最大的国家。
（2）序八州而朝同列，典型的使动用法，使八州（九州减去秦的雍州，即其他的诸侯国）的诸侯排序，使本来是同为周天子手下的诸侯国来朝拜。
（3）一夫作难而七庙隳，隳是毁坏，七庙是指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（tiāo）（高祖的父和祖父）庙和始祖庙，“七庙”是王朝的象征，没有王霸（八）之气承受不住的，大家千万别往自己身上套用。这个地方非常的夸张，典型的夸张，好像陈胜一个人造反而秦朝就垮了似的。其实是大家一起努力的结果，陈胜一个人翻不了天。
（4）仁义不施而攻守之势异也。点睛之笔，绝对的点睛之笔。此文名为“过秦论”，可是前面一直在赞扬秦国，把读者的心高高吊起，直到这里，才说了一句过错：“不施仁义”。大家幡然大悟。金庸有部小说叫做《鸳鸯刀》也是这样，说一对鸳鸯刀中藏有无敌于天下的秘密，然后引来清朝鹰犬的抢夺。前面做了一大堆的铺垫，大家始终不知道天下无敌的秘密，直到最后全书一句才知道：仁者无敌。《鸳鸯刀》与《过秦论》在吊人胃口上有异曲同工之妙。
