▲客家的起源目前学术界仍存有争议，主流观点是客家源出中原汉族，另一种观点认为客家是南方汉族的一个分支，也有学者指出客家是汉族和畲（shē）族相互融合后形成的族群。
20世纪30年代，出身客家的学者罗香林先生投身于对客家源流和客家文化的系统性研究，他开创了把历史文献和民间族谱相结合的研究方法，并首次提出了“民系”的概念，大意是指一个民族内部的不同分支。
比如汉民族主要分为北方、晋绥、吴越、湖湘、江右、客家、闽海和广府民系，在北方民系里还可以继续细分为东北、燕幽、冀鲁、胶辽、中原、关中、兰银、湖广和江淮民系。
我们很难去具体呈现每一个民系的形成过程，不过大部分民系，都有过不同族群相互碰撞融合后从荆棘莽荒跃升为开化之地的蝶变。新的知识不断被激发、被创造，并约定俗成地传承下来，形成一种带有地域性的文化认同。
唯一和所有民系都格格不入的，就是客家。
它是汉民族中唯一不以地域命名的民系，而客家话，也是汉语中唯一没有冠以地名的方言。一个“客”字，彷佛永远地将客家人与周围的一切划分了出去。
土楼里的客家生活▼
客人，终究会带着保留与矜持，有着尊重与警惕，也藏着不愿告人的思念与坚韧。
传统的客家民居便有着这样清晰的表达，他们以家族为单位，将自己的房屋修成了一种合围式的建筑，被称之为“客家围”。
客家围不仅有圆形、方形和半圆形，还可以呈棋盘状或者排列状。但不管形制如何，无不反映着一种强烈的向心力。
客家围龙屋▼
漫长而艰辛的迁徙，并没有让客家人忘记祖先的门风遗训，反而使他们对家的渴望和对宗族的坚守来的更为殷切。
客家人说“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”，所以，客家围最核心的位置永远是一个家族的宗祠，宗祠在，家族的根便在。
花萼楼，梅州大埔县（摄影©孤城）▼
