夏朝是我国历史上第一个世袭制王朝，在《尚书》和《史记》等先秦古文献中都有明确记载，河南偃师二里头遗址也被视为夏朝文化的代表。而与此同时，对于夏朝究竟来自何方，我国考古界一直存在较大争议。
在先夏时期的文化遗址中，比较有代表性的是山西襄汾陶寺遗址和陕西神木石峁遗址。从族群来源上讲，与夏朝有关系的主要有尧帝所属陶唐氏、舜帝所属的有虞氏和大禹所属的有崇氏。下面，我们从考古学的角度探索他们之间的真实关系。
陶寺遗址观象台
陶寺遗址和石峁遗址的关系从地理位置来看，陕西神木的石峁遗址和山西襄汾的陶寺遗址距离极近，相隔不过几百公里。从存在年代来看，两个文化遗址基本处于同一年代，大约为尧舜禹时期和夏朝早期。因此可以肯定，两地一定存在相互交流或依附关系。
从出土文物上看，陶寺遗址和石峁遗址在玉器使用方式有明显区别。陶寺遗址出土的玉器文物大多为生活实用器或装饰品，而石峁遗址存在大量玉器作坊，玉器多用于贸易和祭祀活动。这说明在当时，两地的城市性质是不同的。
陶寺遗址的疑似文字
从城市面积来看，石峁遗址有400多万平方米，陶寺遗址有300多万平方米。虽然石峁遗址的占地面积和规模更大，但并未发现象征王者身份的器物和重要祭祀礼器，而且宫殿和贵族墓葬的规模远远比不上陶寺遗址。这说明石峁古城的社会地位比不上陶寺遗址，很可能是臣服于陶寺统治者的部族之一。
目前，我国考古界基本上支持陶寺是尧帝都城。那么，处于陕西神木地区，又依附于陶寺的石峁是哪个部族的领地呢？
陶寺遗址青铜器
根据古文献记载，夏朝先祖大禹的部族在中国西北地区。如《史记》中“禹兴于西羌”，《后汉书》中“大禹出西羌”，《帝王世纪》中“伯禹，西羌夷人也”。《史记》中记载大禹的父亲鲧的封地在崇，族名为“有崇氏”，崇地就在陕西神木一带。
《吕氏春秋》记载鲧“作三仞之城”。迄今为止，我国考古界发现规模宏大的石头城，仅有陕西神木的石峁古城一座。春秋时期，孟子称禹的出生地为“石纽”。“石纽”和“石峁”是否是同一地名呢？因此，石峁遗址极有可能是鲧伯和大禹所属有崇氏部族的主要城市。
