很多读者认为，吴用此人不忠，背叛晁盖，投靠宋江，积极支持招安。我觉得，这样的读法肯定不对，吴用绝不是这样的人。
通过对智取生辰纲故事的分析解读，吴用是最坚定的造反派，没有吴学究的智谋，梁山大聚义就不可能启动。晁盖是不可能造反的，他是佛教的护法天王，只是帮助道家星煞聚义的化作白光飞去的小星。因而，做了梁山寨主，晁盖叮嘱好汉们不可*人。
呼延灼进攻梁山时，宋江带兵迎击，先后活捉了彭玘、凌振，在劝降凌振时，彭玘按照晁盖的话，第一次在梁山说出了“招安”二字：晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。
晁盖、宋江虽然一同“替天行道”，但所走的路线不一样，晁盖要招安，宋江、吴用等道家星煞则坚决要造反。因而，每次出征，都是宋江、吴用率领天罡地煞四处出击，与朝廷作对，与皇帝作对。
宋江、吴用不仅反了皇帝，还将九天玄女一并反掉，高唐州之战后，九天玄女的天书恐怕被宋江束之高阁了。
晁盖是佛门天王，吴用是道家星煞，这两家是合作的关系，宋江是道家的天魁星，与吴用才是真正的一家。因而，宋江上梁山之后，道归道，佛归佛，根本就不存在背叛，也不存在架空，吴学究绝对不是小人。
吴用唯一不能洗刷掉的污点，便是沧州城指使李逵斧劈小衙内。施耐庵这样写，大概有两种寓意。
沧州城*小衙内的故事背景是盂兰盆大斋之日的前半个月，盂兰盆节时七月十五，这天也是道家的中元节。这个节日，说的就是《水浒传》中的宗教观：佛道合一。因而，这个故事就是为后文“替天行道，保境安民”伏线。晁盖、宋江先后攻打曾头市，就是佛道联手，一同抗金保境。这是其一。
其二，要达成梁山的佛道合一，两家都必须先经过修道还道的过程，晁盖不*人，如何保境安民，道家星煞不斩断魔心，谈何“替天行道”。因而，佛道两家各进一步，这才达成“晁宋二头领一同替天行道”的共同主张。
《水浒传》中吴用人物形象分析就解读到这里，这个人物是一个多面的复杂的文学形象。吴加亮虽然出身于乡村学究，但却以吴用的形象上应道家的天机星。因为他是从龙虎山伏魔大殿中逃出来的妖魔，所以，他是天然的智多星，足智多谋，可欺诸葛亮。
但是，此人毕竟具有妖魔“前世”，做事显得有点毒辣。因而，他要与宋江等一百单八将一同“还道”，斩断魔心，然后替天行道，保境安民，成为抗金保境的大英雄。
梁山好汉生不逢时，正当大展胸中才华时，却遭遇亡国之祸，吴用最终的结局也如诸葛亮一样，无能挽狂澜于既倒。因而，吴用本事再高，也是无用。
