竹,在大自然中本是随处可见的寻常之物,但在古代文人看来竹之喜好却是分辨雅与俗、贤与庶的标杆。
白居易云:“竹之于草木,犹贤之于众庶”。
苏东坡云:“无肉令人瘦,无竹令人俗”。
古人将松、竹、梅并称“岁寒三友”,将其与梅、兰、菊、雅称“四君子”,释迦摩尼立“竹林精舍”,观音大士居“紫竹林”中,魏晋隐士称“竹林七贤”…………
李衎云:“草木之族唯竹最盛,亦惟竹之得于天者最清。”竹之“中虚圆通”的内涵和其刚直、坚韧、谦虚、贞节的生命品性,往往赋比人所应具备的高尚道德和品行节操。
在文化高度繁荣的唐宋时期,人们更是给予竹子极高的赞美和寄托,时人崇竹、爱竹、咏竹、画竹、以竹抒情明志,其中五代南唐徐熙的《雪竹图》就是中国绘画史上的绝佳之作。因此图无姓名款,近代学者们对此争议不断,在浩如烟海的古代绘画作品当中,绝大多数画作皆无技法难度,或可临摹、或可仿效、唯有此《雪竹图》的绘制既感神秘而又难以琢磨。
南唐徐熙《雪竹图》 上海博物馆藏 151.1厘米*99.2厘米
画家用“借地为雪”法将夜晚雪后薄雪覆盖下的竹子、枯木、坡石描绘的荒寒野逸、萧索枯寂、亦真亦幻。图画中,竹之劲挺,石之坚贞,叶之零落,雪之清寒,意之旷达,境之幽玄,留素以成云,借地而为雪,画作熔铸了文人闲逸淡雅、静穆深邃的审美情愫。