水浒思想性和艺术性,水浒传艺术手法赏析

首页 > 经验 > 作者:YD1662024-03-07 05:10:17

水浒故事剧现存六种,除《李逵负荆》系喜剧外,其他五种都是正剧,而这五种正剧就内容而言又都是社会习俗剧。五种剧中有四种剧的戏剧冲突都是因不正当的男女通好而引起的。《争报恩》中济州通判赵士谦的二夫人王腊梅与丁都管通奸,而与大夫人李千娇有矛盾。李千娇为人正派,曾救护梁山头领关胜、徐宁、花荣,并与他们结义为兄弟。当花荣在房里:与李千娇说话时,王腊梅与丁都管向赵士谦诬告李千娇有奸夫,花荣急于外出,又误砍赵士谦一刀这样就使李千娇被送到官府拷打追究,梁山英雄也就卷入到冲突之中。《还牢末》中的李孔目救护过李逵,李逵赠以金环李孔目将金环交给他的小老婆萧娥收存。萧娥与赵令史通好,定计谋害李孔目,到官府苜告“李孔目结勾梁山泊贼人山儿李逵”,李孔目被押入死囚牢。

水浒思想性和艺术性,水浒传艺术手法赏析(1)

水浒故事戏曲剧照

《燕青博鱼》中燕和的老婆王腊梅与杨衙内通汗,而梁山英雄燕青曾误撞杨衙内的马头而被殴打,后又与燕和及其弟燕顺结义为兄弟,他自然成为矛盾冲突的一个主要方面。当他与燕和正要*王腊梅时,杨衙内赶来,却把他们二人捉住,下在死囚牢内。《黑旋风》(《双献功》)中孔目孙荣与老婆郭念儿到泰安神州烧香,因与梁山头领宋江为旧交朋友,请宋江点差一人作“护臂”(帮手),李逵愿往。郭念儿愿与白衙内私通,约定到泰安神州时一起逃走。当孙荣与李逵到了那里发现郭念儿与白衙内逃跑后,李逵去追赶;孙荣去告状,正告到白衙内手下,被下在死囚牢里。此四剧都是以歌颂梁山英雄的侠义为主题,因为作品都是以梁山英雄最后救出了好人,处治了坏人的喜剧结局而结束。

水浒思想性和艺术性,水浒传艺术手法赏析(2)

水浒故事戏曲剧照

《争报恩》中关胜、徐宁、花荣三人从法场上劫救出李千娇,送她上了梁山,还拿住了丁都管和王腊梅,押上梁山处死;赵士谦夫妇儿女团圆。《还牢末》中宋江派阮小五致书史进、刘唐,史、刘把李孔目从牢内救出。在回梁山的途中,又遇到李逵也来搭救李孔目。四人又正巧碰上赵令史与萧娥谋害李孔目的一双儿女,将他们捉住押上梁山处死,为李孔目报仇雪恨。《燕青博鱼》写燕和和燕青越狱逃走后,杨衙内来追。这时燕顺下山,正与燕和、燕青相遇,三人拿住杨衙内和王腊梅,押上山寨,把他们处死。《黑旋风》写李逵追赶白衙内不成,知道孙荣下在牢内,便以给孙荣送饭为名,用蒙汗药麻倒看守牢子,救出孙荣,连满牢的犯都放了。他先叫孙荣上山,夜间,他去*了白衙内和郭念儿,带着两个人头回到梁山献功。

水浒思想性和艺术性,水浒传艺术手法赏析(3)

水浒故事戏曲剧照

以上四剧对梁山英雄的侠义是衷心歌颂的,毫无把他们看成是强盗的统治阶级偏见。它们认为“梁山泊多忠义”(《争报恩》),梁山泊“义气仁风播四海”(《还牢末》)。因为统治阶级残害人民,不行天道人道,所以人民才把梁山泊看成是“替天行道”的所在,直接歌颂燕青的“为民除害”(《燕青博鱼》)和李逵的“拔刀相助”(《黑旋风》)。在梁山英雄惩治的坏人中有两个衙内人物杨衙内和白衙内,是令人注意的。他们是元代特有的特权人物,所谓“权豪势要之家,打死人不偿命的”。在元杂剧的公案剧中,他们是残害老百姓的凶手;在水浒故事剧中,他们是与人家妻女私通的淫棍。他们的恶行还不止于此,他们还公然抢夺有夫之妇。《黄花峪》写济州人刘庆甫同妻李幼奴从泰安神州烧香回来,在小酒店遇到蔡衙内也来喝酒。蔡衙内要刘庆甫把老婆借给他,给他递酒。

水浒思想性和艺术性,水浒传艺术手法赏析(4)

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