连江定海村村中酬神红榜
与黄家殿老先生一同编撰镇志的黄凤清女士，从小就生活在连江定海村，她的丈夫是位船长，已经跑了三、四十年的船。“我老公现在还在跑船，从木质的小舢板跑到三万多吨的大铁船，新船出海前，很讲究，要为神明‘做供’。”
“做供”时，妇女们最为忙碌。赶早去市场购买新鲜食材，回到家中认真烹饪，菜肴是为神明做的，全鸡、全鱼、鱼丸，都是当地吉利的食物，通常做十碗供品，称之为“十供”。“十供”有讲究，鱼一定要全鱼，不能少头少尾，梨、螃蟹等食材，则被视作忌讳。
“十供”做好后，妇女们会带着供品去庙里烧香，供奉神明，有的人还会将全村庙宇尽量走遍。黄凤清说：“去庙里，要禀明神灵，船做好了，哪一天下水，祈求顺顺利利，保佑发财。”
“十供”
待妇女们为村庙中的神明做完十供后，船主和船员也聚集在海边码头，一起进行“下水仪式”。仪式由船主为神明奉上“十供”，点燃香烛，而后请道士举行相关科仪。这种仪式，请道士的价格不菲，但对船主来说，尤为必要，因为在“做供”时，道士会给所有的船员画“符”，这些“符”可以为全体船员“驱灾辟邪”。
“出海这天的下水仪式特别重要，不能有任何差错，比如说今天这个吉日，有船员的生辰八字跟吉日相冲，那可不好了。但出海人多，很难一一卜算，所以道士会给每个船员都准备一道符，相当于给大家都戴上‘令牌’。即使有生辰八字不妥的，戴上符就表示已经跟神明‘报告’过，化解了，有备无患。”黄家殿老先生补充道，“这都是渔民的精神寄托。”
道士法事妥当后，船员们纷纷烧金箔纸，燃放鞭炮，以求诸事大吉。“其实这些仪式，也是一种团结大家的力量，不然有人觉得潮水不行，有人嫌太阳大，出海总有各种各样的顾虑。通过仪式，大家会知道整个团队目标一致，才会齐心好好干。”
旧时科技不发达，渔民的精神慰藉只有神明，而现在，出海时有导航定位，岸上也有港务部门监测天气，已然安全许多。据黄家殿和黄凤清回忆，过去连江渔村中，新船下水的仪式都很盛大，而现在已不再那么隆重。
“新船第一趟，有女人会不会不好？”
渔业技术的发展，消除了渔民出海的部分紧张心理，但神明信仰给渔民精神上的力量，仍然难以被完全替代。如果遇到不符合传统之事，还会特意“向神明询问”。
新船出海当天，大家都非常谨慎，女性登船，是一项不成文的禁忌，随着人们生活观念的改变，越来越多的女性参与生产工作，禁忌与生活之间，也会偶有矛盾，对于这种左右为难的情况，黄凤清讲到一段有趣的经历，“也不是说女性不能上船，主要是要请示神明。”
“1993年，我老公他们八个人合伙，在浙江金清新造了一艘500吨的钢质船，我与轮机长的爱人也在金清照顾家人生活。当时新船造好，准备要开回来，按照传统我们是要坐车回的，但男人不放心，有的建议随船一同回去，有的又担心新船第一趟，有女人会不会不好。后来，他们就想到去问神明，我们两个家属能不能搭船回来。
当时找了一位‘灵媒’，他会抽烟、入定，然后闭上眼睛，跟神明对话，请示神明。结果神明很开放啊，说可以啊，有男有女更好，我们两个可以一起搭船回去。然后那次我们一起随船回来，船员八个加上我们两个女的，共十个，十全十美，高高兴兴，平平安安。”
渔村中有越来越多女性出海生产
得到神明如此“开明”的指引，对常年需要出海作业的家庭是极为可贵的。在连江的渔村中，如果丈夫要外出跑船，夫妻难免聚少离多。
船队出海前，女人们会日夜不停地编网、补网，为船队提供足量的生产工具。除此之外，仔细地为神明做好“十供”，也是满载爱意的精神寄托。
