船队出海后，与陆地上的联络就会变得非常困难。对于家人的安危，女人能做的就很少了，一旦看到刮风下雨，内心紧张之时，也只有为出海之人烧香拜神。
“以前很多人一靠岸，第一件事，就是给家人写信，找电话打，主要就是报个平安。”
有时船队去到浙江、上海等地，船员会为家人带回各式各样的新奇礼物，“以前上海那边，有花露水，很多东西，我们这边都有老公带回来的，很早就见过，都见过。”但对她们来说，再多的礼物，也不如男人们平安归来重要。
黄凤清说：“跟男人一起出海，能够照顾家人很好，就像神明说的，有男有女挺好。我们船停在浙江的时候，可以给大家煮饭，女人很会处理海鲜，知道小鱼怎样炸了好吃，还会做福建这边的荔枝肉，酸酸甜甜的口味，很开胃，当时租在浙江的房子，门口有条河，很多小孩子在家门口玩，也会来吃我们做的菜，那边小孩子都没吃过福建这边的做法，他们很爱吃。但是在海上就辛苦些，船上有风浪，会晕船，能顾好自己就已经很不错了，男人们在船上要做工，捕捞，特别忙碌。”
“把神明请到船上去，需要一个香炉”
渔民对神明依赖性最强的时刻，是在出海的过程中。出海生产时，渔船，就成了流动的神庙。
比较讲究的船主，行船几日后，会“请神”上船，即是将所信仰神明的香位，供奉在船员的生活空间“八角区”。如此，出海过程中，依然可以每日奉祀，危难之时，可以得到及时护佑。
在渔民看来，自己和神明的关系非常密切，“经常去拜拜，已经很熟悉了嘛”，所以“请神”之事极为普遍、简洁，很多时候，也是由家中女性代而为之。
黄凤清讲：“把神明请到船上去，需要一个香炉，竹子做的也可以，商店买的也可以，如果有时候出海很着急，拿个罐头瓶子也可以，里面放上沙子或大米，这样插香就立得住，我们通常去妈祖那边烧香，用菜品供一下，告诉神明要出海，想把妈祖娘娘请到船上去，然后用纸包上香灰，撒到沙子或者大米上，一点点香灰就好，有个意思就行。”
把撒有香灰的香炉带到船上，即是将神明“请上了船”。
对于出海时间长的船队，出海前除了准备生产物料外，还要备好香烛、金纸等重要祭祀用品。“香烛、金纸，一定要带上，每次回来后也要记得添补，这样在船上，船老大可以自己拜拜神明。”
如果船主将船转卖，定要与新船主沟通，是否愿意继续供奉自己请来船上的神明香炉。如若新船主有自己家的香炉，或不愿供奉，老船主卖船前，还要烧香禀明神明易船之事，妥当地将神明“请下船来”。
祭祀用品 金纸
也有渔民说，“有时候不用香炉也可以，去庙里用纸包些香灰，出海时带在身上就好，会灵啊，一点点就有作用，家里女人烧香供神仙时就会带点回来。”一撮小小的香灰，在渔民心中就是神明的象征，是令人心安的护身符，使自己在海上遇到风浪时，能够获得神明及时的护佑。
“请神到船上去，很重要。渔民很辛苦，过去大家对坏天气，都是不懂的，可能早上出海，突然起个暴风，人就没了，所以说出海的人，只有三分命。在海上，我们抗击自然的能力弱，自然要拜神，获取精神安慰。大风浪来的时候，船老大都会先跑去点香，其他人赶紧作业，按照科学来说，做过这个仪式，人的精神会饱满、振奋，心安了，手也不抖了，心理承受能力也变强了，很多时候就能度过难关，战胜死神。”黄家殿老先生讲道。
而出海归来后，女人们也要忙前忙后，再次为神明做供品，烧香纸，与神明“沟通来往”。黄凤清说：“这边出海捕的海鲜很好吃，连江人都会喜欢，很新鲜。如果捕得多，那就是‘渔利大获’，一定要‘做福’酬谢神明，谢谢神明给指点，才让我们捕了这么多鱼。那渔获比别人少，也要‘做福’，人家有渔获，我没有，说明自己对神明心不够诚，要马上弄些金箔纸烧给神明，表达诚心，请神明帮帮忙。”
如今，连江一个县城的渔业产量，已经位居全国第二，在这里可以轻松地找到肯德基、星巴克这种连锁品牌商店，水产养殖业的发展，让更多渔民可以常居陆地。但即使回到陆地上，大海，依然是渔民“家”的一部分。对大海的敬畏，对神明的虔诚，依然在渔民的精神世界延续。从渔船到出海，神祇，无处不在。
