五、“横渠四句”的内涵
程道明曾言：“天地无心，以万物为心。天地无心而成化。”这句话传达的是，虽然天地本身没有情感，但人类拥有一颗充满博爱和怜悯的心，这个心既是仁者之心，也是圣人之心。孔子强调的恻隐之心。“学者最重要的事情莫过于认知仁和追求仁，喜爱仁善，憎恶不仁。只有这样，才算是为天地立心”，马一浮先生曾这样说到。
“为天地立心”，意味着我们要在这个原本无情的世界中，培养一颗对众生充满仁爱的心、倾向于帮助他人的心、关怀弱小的心。
“为生民立命”的理念源自孟子的《孟子．尽心上》中的“立命”，它告诉我们，我们应该通过修身来启发他人，无论生命长短，只要我们能够维持自己的道德和德行，就能实现生命真正的意义。张载所提的“为生民立命”，其目的就是要使人们认识到自己的存在，从而使人们在自我修养中得到提升。这和戴圣提出的“修身、齐家、治国、平天下”思想是一样的。
“为往圣继绝学”中“往圣”指的是历史上的圣贤，“继绝学”则是对儒学传统的继承。儒家思想一直是中国传统社会的主导思想，然而到了北宋时期，由周公、孔子和孟子创立的儒学传统已经岌岌可危。在这种背景下，要继承儒学的学统，传承并发扬儒家思想，成为了当务之急。
“为万世开太平”中“太平”和“大同”一直是儒家的社会政治理想。 “开”是一种期望，即期盼实现《西铭》中所描述的“民胞物与”，达到“天下归仁”的社会理想。要将这个美好的愿景和社会构想变成现实，就必须倡导理论与实践相结合、经世致用的学风，为国家的繁荣、众生的幸福以及社会的和谐作出自己应有的贡献。
这四个字简洁明了，体现出中国儒学对个人与国家的高度责任感。尤其是“为天下开太平”这六个字，更是千百年来，不知多少文人墨客心中的至高理想，一代代流传，经久不衰。同时，这四句话也代表着儒家文化的核心，承载了中国人民的精神信仰！
