题峡山寺译文原文,峡江寺原文及翻译

这样说来，词的兴起，自非偶然，而且就它的发展可能性来看，可以有更广阔的前途，还应当有比它事实上的发展更加深长的意义。它不仅是“新声”，而且应当是“新诗”。唐代一些诗文大家已有变古创新的企图，且相当程度地实现了。词出诗外，源头虽若“滥觞”，本亦有发展为长江大河的可能，像诗一样地浩瀚，而自《花间集》以后，大都类似清溪曲涧，虽未尝没有曲折幽雅的小景动人流连，而壮阔的波涛终为不足。在文学史上，词便成为诗之余，不管为五、七言之余也罢，三百篇之余也罢，反正只是“余”。但它为什么是“余”呢？并没有什么理由可言。这一点，前人早已说过，我却认为他们估计得似乎还不大够。以下从词体的特点来谈它应有的和已有的发展。

词的发展的方向

要谈词的发展，首先当明词体的特点、优点，再看看是否已经发挥得足够了。

当然，以诗的传统而论，齐言体如四、五、七言尽有它的优点；从解放的角度来看“诗”，词之后有曲，曲也有更多的优点。在这里只就词言词。就个人想到的，以下列举五条，恐怕还不完全。

一是各式各样的，多变化的。假如把五、七言比作方或圆，那么词便是多角形；假如把五、七言比作直线，词便是曲线。它的格式：据万树《词律》，为调六百六十，为体一千一百八十余；清康熙《钦定词谱》，调八百二十六，体二千三百零六。如说它有两千个格式，距事实大致不远。这或者是后来发展的结果，词初起时，未必有那么多，也不会太少，如《宋史·乐志》称“其急慢诸曲几千数”。不过《乐志》所称，自指曲谱说，未必都有文辞罢了。

二是有弹性的。据上列数目字，“体”之于“调”，约为三比一。词谱上每列着许多的“又一体”，使人目眩。三比一者，平均之数；以个别论，也有更多的，如柳永《乐章集》所录《倾杯》一调即有七体之多。这些“又一体”，按其实际，或由字数的多少，或缘句逗的参差，也有用衬字的关系。词中衬字，情形本与后来之曲相同。早年如敦煌发现的“曲子词”就要多些，后来也未尝没有。以本书所录，如沧海之一粟，也可以看到①。不过一般不注衬字，因词谱上照例不分正衬。如分正衬，自然不会有那么多的“又一体”了。是否变化少了呢？不然。那应当更多。这看金、元以来的曲子就可以明白。换句话说，词的弹性很大，实在可以超过谱上所载两千多个格式的，只是早年的作者们已比较拘谨，后来因词调失传，后辈作者就更加拘谨了。好像填词与作曲应当各自一工。其实按词曲为乐府的本质来说，并看不出有这么划然区分的必要。词也尽可以奔放驰骤的啊。

三是有韵律的。这两千多格式，虽表面上令人头晕眼花，却不是毫无理由而存在的。它大多数从配合音乐旋律来的。后人有些“自度腔”，或者不解音乐，出于杜撰，却是极少数。早年“自度腔”每配合音谱，如姜白石的词。因此好的词牌，本身含着一种情感，所谓“调情”。尽管旋律节奏上的和谐与吟诵的和谐并不就是一回事，也有仿佛不利于唇吻的，呼为“拗体”，但有些拗体，假如仔细吟味，拗折之中亦自饶和婉。这须分别观之。所以这歌与诵的两种和谐，虽其间有些距离，也不完全是两回事——话虽如此，自来谈论这方面的，以我所知，似都为片段，东鳞西爪，积极地发挥的少，系统地研究的更少。我们并不曾充分掌握、分析过这两千多个词调啊。

四它在最初，是接近口语的。它用口语，亦用文言；有文言多一些的，有白话多一些的，也有二者并用的。语文参错得相当调和，形式也比较适当。这个传统，在后来的词里一直保持着。五、七言体所不能，或不易表达的，在词则多半能够委曲详尽地表达出来。它所以相当地兴旺，为人们所喜爱，这也是缘由之一。

五它在最初，是相当地反映现实的。它是乐歌、徒歌（民歌），又是诗，作者不限于某一阶层，大都是接近民间的知识分子写的。题材又较广泛。有些作品，艺术的意味、价值或者要差一些，但就传达人民的情感这一角度来看，方向本是对的。

看上面列举的不能不算做词的优点，经历了漫长的时间，词在数量上或质量上已大大地发展了。但它们是否已将这些特长发挥尽致了呢？恐怕还没有。要谈这问题，先当约略地探讨一般发展的径路，然后再回到个别方面去。

一切事物的发展，本应当后起转精，或后来居上的，所谓“青出于蓝而青于蓝”。毫无疑问，文艺应当向着深处前进，这是它的主要方向；却不仅仅如此，另一方面是广。“深”不必深奥，而是思想性或艺术性高。“广”不必数量多，而是反映面大。如从来论诗，有大家、名家之别。所谓“大家”者，广而且深；所谓“名家”者，深而欠广。一个好比盘结千里的大山，一个好比峭拔千寻的奇峰。在人们的感觉上，或者奇峰更高一些；若依海平实测，则大山的主峰，其高度每远出奇峰之上，以突起而见高，不过是我们主观上的错觉罢了。且不但大家、名家有这样的分别，即同是大家，也有深广的不同。如杜甫的诗深而且广，李白的诗高妙不弱于杜，或仿佛过之，若以反映面的广狭而论，那就不能相提并论了。

词的发展本有两条路线：一、广而且深（广深），二、深而不广（狭深）。在当时的封建社会里，受着历史的局限，很不容易走广而且深的道路，它在文士们手中便转入狭深这一条路上去；因此就最早的词的文学总集《花间集》来看，即已开始走着狭深的道路。欧阳炯《花间集序》上说：

自南朝之宫体，扇北里之倡风，何止言之不文，所谓秀而不实。有唐已降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥……因集近来诗客曲子词五百首……庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引。

“曲子词”为词的初名。“曲”者，声音；“词”者，文辞（辞）；称“曲子”者，“子”有“小”字义，盖以别于大曲。这里在原有的“曲子词”上面加上“诗客”二字，成为“诗客曲子词”，如翻成白话，便是诗人们作的“曲子词”，以别于民间的歌唱，这是非常明白的。欧阳炯序里提出“南朝宫体”“北里倡风”的概括和“言之不文”“秀而不实”的批评，像这样有对立意味又不必合于事实的看法，可以说，词在最初已走着一条狭路，此后历南唐两宋未尝没有豪杰之士自制新篇，其风格题材每逸出《花间集》的范围；但其为“诗客曲子词”的性质却没有改变，亦不能发生有意识的变革。“花间”的潜势力依然笼罩了词坛千年。

我们试从个别方面谈，首先当提出敦煌曲子。敦煌写本，最晚到北宋初年，却无至道、咸平以后的；这些曲子自皆为唐五代的作品。旧传唐五代词约有一千一百四十八首（见近人林大椿辑本《唐五代词》），今又增加了一百六十二首。不但数量增多了，而且反映面也增广，如唐末农民起义等，这些在《花间集》里就踪影毫无。以作者而论，不限于文人诗客，则有“边客游子之*，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望”。以调子而论，令、引、近、慢已完全了，如《凤归云》、《倾杯》、《内家娇》都是长调，则慢词的兴起远在北宋以前。以题材而论，情形已如上述，“其言闺情与花柳者，尚不及半”（亦根据王说），可破《花间集序》宫体、倡风之妄说。过去的看法是，词初起时，其体为小令，其词为艳曲。就《花间集》说来诚然如此，但《花间集》已非词的最初面目了，因此这样的说法是片面的。

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正文 第2章 前 言(2)

以文章来论，有很差的，也有很好的。有些不下于《花间集》温、韦诸人之作，因其中亦杂有文人的作品。有的另具一种清新活泼的气息，为民歌所独有，如本书上卷第一部分所录，亦可见一斑。它的支流到宋代仍绵绵不断，表现在下列两个方面：一、民间仍然作着“曲子词”。这些材料，可惜保存得很少，散见各书，《全宋词》最末数卷（二九八至三○○卷），辑录若干首，如虽写情恋，当时传为暗示北宋末年动乱的，如写南宋里巷风俗的……反映面依然相当广泛。若说“花间”派盛行之后，敦煌曲子一派即风流顿尽了，这也未必尽然。二、所谓“名家”每另有一种白话词，兼收在集子里，如秦观的《淮海居士长短句》、周邦彦的《清真词》都有少数纯粹口语体的词，我们读起来却比“正规”的词还要难懂些。可见宋代不但一般社会上风尚如此，即专门名家亦会偶一用之。至于词篇，于藻饰中杂用白话，一向如此，迄今未变，又不在话下了。陈郁《藏一话腴》评周词说：“美成自号清真，二百年来以乐府独步，贵人学士、市儇伎女皆知美成词为可爱。”是雅俗并重，仍为词的传统，直到南宋，未尝废弃。

如上所说，“花间”诸词家走着狭深的道路，对民间的词不很赞成；实际上他们也依然部分继承着这个传统，不过将原来的艳体部分特别加大、加工而已。一般说来，这些词思想性差，反映面狭。但其中也有表现民俗的，如欧阳炯、李珣的《南乡子》；也有个别感怀身世的，如鹿虔的《临江仙》，并非百分之百的艳体。至于艺术性较高，前人有推崇过当处，却也不可一概抹*。

此后的发展也包括两个方面，举重点来说：其一承着这传统向前进展，在北宋为柳永、秦观、周邦彦，在南宋为史达祖、吴文英、王沂孙等；其二不受这传统的拘束，有如李煜、苏轼、辛弃疾等。这不过是大概的看法，有些作家不易归入哪一方面的，如李清照、姜夔。这里拟改变过去一般评述的方式，先从第二方面谈起。

“南唐”之变“花间”，变其作风不变其体——仍为令、引之类。如王国维关于冯延巳、李后主词的评述，或不符史实，或估价奇高；但他认为南唐词在“花间”范围之外，堂庑特大，李后主的词，温、韦无此气象，这些说法还是对的。南唐词确推扩了“花间”的面貌，而开北宋一代的风气。

苏东坡创作新词，无论题材、风格都有大大的发展，而后来论者对他每有微辞，宋人即已如此。同时如晁补之说：“苏东坡词，人谓多不谐音律，然居士辞横放杰出，自是曲子中缚不住者。”稍晚如李清照说：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗耳，又往往不协音律者，何耶？”③若依我看来，东坡的写法本是词发展的正轨，他们认为变格、变调，实系颠倒。晁、李都说他不合律，这也是个问题。如不合律，则纵佳，亦非曲子，话虽不错，但何谓合律，却是一个复杂的问题。东坡的词，既非尽不可歌；他人的词也未必尽可歌，可歌也未必尽合律，均屡见于记载。如周邦彦以“知音”独步两宋，而张炎仍说他有未谐音律处①，可见此事，专家意见纷歧，不适于作文艺批评的准则。至于后世，词调亡逸，则其合律与否都无实际意义，即使有，也很少了，而论者犹龂龂于去上阴阳之辨，诚无谓也。因此东坡的词在当日或者还有些问题，在今日就不成为问题了。胡寅说：“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外。于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”这是词的一大进展。

李清照在《论词》里，主张协律；又历评北宋诸家均有所不满，而曰“乃知词别是一家，知之者少”，似乎夸大。现在我们看她的词却能够相当地实行自己的理论，并非空谈欺世。她擅长白描，善用口语，不艰深，也不庸俗，真所谓“别是一家”。可惜全集不存，现有的只零星篇什而已。至于她在南渡以后虽多伤乱忧生之词，反映面仍尚觉未广，这是身世所限，亦不足为病。

南宋的词，自以辛弃疾为巨擘。向来苏辛并称，但苏、辛并非完全一路。东坡的词如行云流水，若不经意，而气体高妙，在本集大体匀称。稼轩的词乱跑野马，非无法度，奔放驰骤的极其奔放驰骤，细腻熨帖的又极其细腻熨帖，表面上似乎不一致。周济说他“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉。”其所以慷慨悲歌，正因壮心未已，而本质上仍是温婉，只变其面目使人不觉罢了。照这样说来，他骨子里还是一贯的。稼轩词篇什很广，技巧很繁杂，南宋词人追随他的也很多。在词的发展方面，他是一个很重要的作家。

姜夔的词在南宋负高名，却难得位置，评论也难得中肯。如宋末的张炎应该算是知道白石的了，他在《词源》里，说白石词“清空”、“清虚”、“*雅”、“如野云孤飞，去留无迹”等，似乎被他说着了，又似乎不曾，很让人觉得渺茫。白石与从前词家的关系，过去评家的说法也不一致，有说他可比清真的，有说他脱胎稼轩的。其实为什么不许他自成一家呢？他有袭旧处，也有创新处，而主要的成绩应当在创新方面。沈义父《乐府指迷》说他“未免有生硬处”，虽似贬词，所谓“生硬”已暗逗了这消息。他的词，有个别反映了当时的现实，只比稼轩要含蓄一些，曲折一些。他的创作理论，有变古的倾向，亦见于本集自序，说得也很精辟。

上面约略评述的几个词家，都不受“花间”以来传统的拘束。他们不必有意变古，而事实上已在创新。至于所谓正统派的词家，自“花间”以来也不断地进展着，并非没有变化，却走着与过去相似的道路。这里只重点地略说三人，在北宋为柳永、周邦彦，在南宋为吴文英。其他名家，不及一一列举了。

柳永词之于《花间集》，在声调技巧方面进展很大。如《花间集》纯为令曲，《乐章集》慢词独多，此李清照所谓“变旧声作新声”也。柳词多用俗语，长于铺叙，局度开阔，也是它的特点。就其本质内容来说，却不曾变，仍为情态香艳之词，绮靡且有甚于昔。集中亦有“雅词”，只占极少数，例如本书中卷所录《八声甘州》。

周邦彦词，令、慢兼工，声调方面更大大地进展④。虽后人评他的词，“创调之才多，创意之才少”，固有道着处，亦未必尽然。周词实为《花间集》之后劲，近承秦、柳，下启南宋，对后来词家影响很大。

一般地说，南宋名家都祖《清真》而祧《花间》，尤以吴文英词与周邦彦词更为接近。宋代词评家都说梦窗出于清真，不仅反映面窄小，艺术方面亦有形式主义的倾向。如清真的绵密，梦窗转为晦涩；清真的繁秾，梦窗转为堆砌，都是变本加厉。全集中明快的词占极少数。如仔细分析，则所谓“人不可晓”者亦自有脉络可寻，但这样的读词，未免使人为难了。说它为狭深的典型，当不为过。词如按照这条路走去，越往前走便越觉其暗淡，如清末词人多学梦窗，就是不容易为一般读者接受的。

南宋还有很多的词家，比较北宋更显得繁杂而不平衡；有极粗糙的，有很工细的，有注重形式美的，也有连形式也不甚美的，不能一概而论。大体上反映时代的动乱、个人的苦闷，都比较鲜明，如本书下卷所录可见一斑。不但辛弃疾、二刘（刘过、刘克庄）如此，姜夔如此，即吴文英、史达祖、周密、王沂孙、张炎亦未尝不如此。有些词人情绪之低沉，思想之颓堕，缺点自无可讳言；他们却每通过典故辞藻的掩饰，曲折地传达眷怀家国的感情，这不能不说比之“花间”词为深刻，也比北宋词有较大的进展。

以上都是我个人的看法，拉杂草率，未必正确。所述各家，只举出若干“点”，不能代表“面”，或者隐约地可以看到连络的“线”来：这“线”就表示出词的发展的两个方向。这非创见，过去词论家、评家、选家都看到了这样的事实。他们却有“正变”之说。显明的事例，如周济《词辨》之分为上、下两卷，以温、韦等为正，苏、辛等为变。这样一来，非但说不出正当的理由，事实上恰好颠倒了。他们所谓“正”，是以《花间集》为标准而言，其实《花间集》远远不够“正”。如陆游说：

方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕至此，可叹也哉！或者出于无聊故耶。

《花间集》如何可作为词的标准呢！《花间集》既不足为准，则正变云云即属无根。我们不必将正变倒过来用，却尽可以说，苏、辛一路，本为词的康庄大道，而非硗确小径。说他们不够倒是有的；说他们不对却不然。如陈无己说：

子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。

“要非本色”，即使“极天下之工”也还是不成，这样的说法已很勉强；何况所谓“本色”无非指“花间”、柳七之类，非真正的本色。本色盖非他，即词的本来面目，如今传唐人“曲子”近之。它的反映面广阔，岂不能包后来苏、辛诸词在内？因此，过去的变化，其病不在于逸出范围，相反地，在于还不够广阔。

词的本色是健康的，它的发展应当更大，成就应当更高。其所以受到限制，首先关键在于思想；其次，形式方面也未能充分利用。以历史的观点，我们自然不能多责备前人。过去的各种诗型，这里所说“曲子词”以外，尚有散曲、民歌等，都有成为广义新诗中一体的希望。

关于选释本的一些说明

《唐宋词选释》自唐迄南宋，共二百五十一首，分为三卷。上卷为唐、五代词，又分为三部分：一、唐，二、《花间集》，三、南唐，共八十七首。中、下卷为宋词，共一百六十四首。中卷题为“宋词之一”，下卷题为“宋词之二”，即相当于北宋和南宋。其所以不曰北、南，而分一、二者，因南渡词人正当两宋之际，其属前属后每每两可，不易恰当。其反映时代动荡的作品大部分录在下卷。中、下两卷之区别，也想约略表示出两宋词的面貌，有少数作家不专以其年代先后来分。如叶梦得生年较早，今所录二首均南渡以后之作，故移下卷。张孝祥生年稍晚，所录《六州歌头》作于1163年，《念奴娇》作于1166年，时代均较早，且反映南宋初年政治情况，故置韩元吉诸人之前。

因本书主要为提供古典文学研究者参考之用，做法与一般普及性的选本有所不同，选词的面稍宽，想努力体现出词家的风格特色和词的发展途径。但唐宋词翰，浩如烟海，今所选二百五十余篇，只是一勺水罢了，真古人所谓“以蠡测海”。词的发展途径（如上文所说），本书是否体现出来了呢？恐怕没有。即以某一词家论，所选亦未必能代表他的全貌。例如中卷柳永词，取其较雅者，看不出他俚俗浮艳的特点；下卷吴文英词，取其较明快者，看不出他堆砌晦涩的特点。这也是一般选本的情况，本书亦非例外。

下文借本书说明一些注释的情况。

作“注”原比较复杂。有些是必须作注的。以本文为例，如姜夔的《疏影》：“那人正睡里，飞近蛾绿。”设若不注“那人”是谁，谁在睡觉？又如辛弃疾的《鹧鸪天》“书咄咄”句用晋殷浩事，一般大都这样注；但殷浩“咄咄书空”表示他热中名利，和辛的性格与本篇的词意绝不相符，若不作注，就更不妥了。有些似乎可注可不注，如引用前人之句说明本句或本篇。这个是否必要呢？依我看，也有些必要，我不避孤陋之诮，在这选本中妄下了若干条注。虽然分量似已不少，离完备还差得多。

前人写作以有出典为贵，评家亦以“无一字无来历”为高。互相因袭，相习成风，过去有这样的情形，其是非暂置不论。其另一种情形：虽时代相先后，却并无因袭的关系。有些情感，有些想象，不必谁抄袭谁。例如李后主《浪淘沙》中的名句“别时容易见时难”，前人说它出于《颜氏家训》的“别易会难”，引见上卷李煜此篇注③。果真是这样吗？恐怕未必。所以二者相似，或竟相同，未必就有关联，也未必竟无关联，究竟谁是偶合，谁是承用，得看具体的情况来决定。所谓“看”，当然用注家的眼光看，那就不免有他的主观成分在内了。

而且所谓“二者”，本不止二者，要多得多，这就更加复杂了。譬如以本句为甲，比它早一点的句子为乙，却还有比乙更早的丙丁戊己呢。盖杜甫诗所谓“递相祖述复先谁”也。注家引用的文句，大都不过聊供参考而已。若云某出于某，却是不敢这样保证的。

再说，可以增进了解，这情形也很复杂。如以乙句注甲句，而两句差不多；读者如不懂得甲，正未必懂得乙。其另一种情形，注文甚至于比本文还要深些，那就更不合理了。怎么会发生这类情形的呢？因为作注，照例以前注后，更着重最早的出典，故注中所引材料每较本文为古，如《诗》、《书》、《史》、《汉》之类，总要比唐诗、宋词更难懂一些，这就常常造成这似乎颠倒的情况。然所注纵有时难懂，却不能因噎废食。注还是可以相当增进了解、扩大眼光的。将“注”和“释”分开来看，只为了说明的方便，其实“注”也是释，而且是比较客观的“释”。古典浩瀚，情形繁复，有诗文的差别，有古今言语的隔阂。有些较容易直接解释，有些只能引用许多事例作为比较，使读者自会其意。如近人张相《诗词曲语辞汇释》，其中每一条开首为解释，下面所附为原材料。其功力最深、用途最大的即在他所引许多实例，至于他的解释虽然大致不差，也未必完全可靠。我们将这些实例，比较归纳起来，就可以得出与张氏相同的结论，也可以得出和他不尽相同的结论，会比他更进一步。这样，我认为正得张氏作书之意。书名“汇释”，“汇”才能“释”，与其不“汇”而“释”，似无宁“汇”而不“释”。因若触类旁通，你自然会得到解释的。

以上所谈，是为了使读者明了注释一般的情况以及如何利用它，原非为本书的缺点解嘲。就本书来说，诚恐不免尚有错误。当选录和注释之初，原想尽力排除个人主观的偏爱成见，而忠实地将古人的作品、作意介绍给读者；及写完一看，这个选本虽稍有新意，仍未脱前人的窠臼。选材方面，或偏于消极伤感，或过于香艳纤巧，这虽然和词本身发展的缺陷有关，但以今日观之，总不恰当。而且注释中关于作意的分析和时代背景的论述，上、中两卷亦较下卷为少。注释的其他毛病，如深而不浅，曲而未达，偏而不全，掉书袋又不利落，文言、白话相夹杂等，那就更多了。自己也难得满意，更切盼读者指教。

俞平伯

一九六二年七月一日，北京

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正文 第3章 附记

前编《唐宋词选》有试印本，至今已十六年。近人民文学出版社同志来，说要正式出版，文学研究所也表示赞同。起初我还很踌躇；为了贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，响应党的号召，经过思考，也就同意了。但旧本的缺点需要修整，我勉力从事，做得很慢。

现改名《唐宋词选释》，除删去存疑的两首，余未动，虽经修订，仍未必完善。如内容形式过于陈旧，解说文白杂用，繁简不均，深入未能浅出等；且或不免有其他的错误，请读者指正。

编写之中，承友人与出版社同志殷勤相助，深表感谢。

俞平伯

一九七八年十月

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正文 第4章 上卷 唐五代词(1)

虞美人

李 煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

敦煌曲子词

菩萨蛮①

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现②，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头③。

【注释】

①这篇叠用许多人世断不可能的事作为比喻，和汉乐府《上邪》相似。但那诗山盟海誓是直说；这里反说，虽发尽千般愿，毕竟负了心，却是不曾说破。②“参”“辰”，两星名。参（shēn），参宿，在西方；辰，心宿，在东方。天体上距离约一百八十度。出没不相值，亦叫“参”、“商”。辰为商（殷商）星，见《左传·昭公元年》。参、辰本不能并见，况在白昼。③纵然具备上边所说各项条件，盟誓可以罢休，却仍不能休，还要等待三更时看见日头。一意分作两层，加重之辞。

浣溪沙

五里竿头风欲平①。长风举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行②。满眼风波多灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行③。

【注释】

①“竿头”或校作“滩头”。“五里”疑为“五两”之误。五两，鸡毛制，占风具。郭璞《江赋》：“觇五两之动静。”如不改字，解释为船行五里，风忽小了，亦通。②“长风”似与上文“风欲平”矛盾，故或校作“张帆”。但张帆即无须举棹，这里恐是倒句。追叙风未平、未转顺风时的状况。逆风划船，走得很慢，所以说“觉船行”。“举棹”正和“停却棹”对，反起下文不摇船，顺风挂帆，船走快了，所以说“是船行”。两语相承，用“觉”“是”两字分点，似复非复。③梁元帝《早发龙巢》：“不疑行舫动，惟看远树来。”

望江南

天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。

鹊踏枝①

叵耐②灵鹊③多语④，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语⑤。比拟⑥好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

【注释】

①“鹊踏枝”为“蝶恋花”之异名。这和后来的“蝶恋花”，句法亦颇不同，故仍其原题。②“叵”是“可”的反文，不可也；读为“不可”的合音。叵耐，不可耐。犹俗语说“叵测”，不可测。③《淮南子·氾论训》高注：“乾鹄，鹊也，人将有来客，忧喜之征则鸣。”《开元天宝遗事》：“时人之家闻鹊声皆以为喜兆，故谓灵鹊报喜。”近代也还有这种迷信的说法。参看下宋欧阳修《玉楼春》注⑤。④原作“满语”，“满”字疑是“”之形误，欺瞒。或校作“谩”。“”与“满”较近。⑤不要和他说话，即不要听他的话。⑥“比拟”，准备。

别仙子①

此时模样，算来是秋天月。无一事，堪惆怅，须圆阙②。穿窗牖，人寂静，满面蟾光如雪。照泪痕何似，两眉双结。晓楼钟动，执纤手，看看③别。移银烛，偎身泣，声哽噎。家私事，频付嘱，上马临行说。长思忆，莫负少年时节④。

【注释】

①全篇从男子方面，追忆离别，描写对方。开首借月比人，即以月的圆缺来说明人事的变迁；以后用月影穿窗照见美人，实写临别情景，直贯篇终。②人本和月一样地圆满，所以说无一事堪惆怅，只是月有圆缺，人有离合，未免可惜，即是可惆怅。圆阙并列，却重在“阙”。“须圆阙”，须有圆缺，定有圆缺的意思，唯口气较软。须犹应也，必也，见张相《诗词曲语辞汇释》卷一。③“看看”，转眼，估量时间之辞，见张相《诗词曲语辞汇释》卷六。④这是总结上文的种种的叮咛嘱咐，语在虚实之间。

南歌子二首①

斜影珠帘立②，情事共谁亲？分明面上指痕新？罗带同心③谁绾？甚人踏裰④裙？蝉鬓因何乱？金钗为甚分？红妆垂泪忆何君？分明殿前直说，莫沉吟。

自从君去后，无心恋别人。梦中面上指痕新⑤。罗带同心自绾。被蛮儿⑥踏裰裙。蝉鬓珠帘乱⑦，金钗旧股分⑧。红妆垂泪哭郎君。信是南山松柏，无心恋别人。

【注释】

①设为男女两方相互问答。这是民歌的一种形式，源流都很长远。词的初起，有多样不同的风格。此二首有意校字。第二首“哭郎君”以下原在另一首上，盖是错简，今校改。②“影”，原作，将“彡”搬在左边，即影字的俗写。人的影子映着珠帘。或将“影”改为“倚”，未是。

③“同心”，结子的一种式样，表示恩爱。④“裰”，补也，文义不合，当是错字。或引唐窦梁宾《喜卢郎及第》：“小玉惊人踏破裙”句校作“破”。“破”可作语助用，当轻读。⑤说面上的指痕是自己梦中弄上的。

⑥“蛮”校改字，原作“”，误。“蛮儿”，小儿。李贺《马诗》：“吾闻果下马，羁策任蛮儿。”⑦即用原第一问“斜影珠帘立，情事共谁亲”，回答第五问“蝉鬓因何乱”，章法整中有散。⑧金钗是早年丢掉的，或从前别君时所分，所以说“旧股分”。

抛球乐

珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当初姊姊分明道，莫把真心过与他①。子细思量着。淡薄知闻解好么②？

【注释】

①白描写法，口气神情非常婉转，不像一般的七言诗句，别具一种风格。“他”，（tuō)。②“知闻”在唐诗中，或作名词用，或作动词用，详见张相《诗词曲语辞汇释》卷五。这里当是名词，作朋友、相知解。若释为过从结交，当动词用，就和下文“解”字相犯，一句中有了两个谓语反而费解。“淡薄知闻”是一个词组，和张书所引“琴里知闻”“酒知闻”相像。这句如翻成现代语，大略是：薄幸的相知懂得人好心吗？是承上“少年公子负恩多”，说出这首词的本意。

李 白

李白（701—762），字太白，生于碎叶城（当时属安西都护府），后迁居四川。天宝初，入长安，贺知章一见，称为“谪仙人”，荐于唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，被永王李璘聘为幕僚。璘起兵，事败，白坐流放夜郎（在今贵州省）。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。

李白所作词，宋人已有传说（如文莹《湘山野录》卷上）。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐开元间已有词调。然今传篇章是否果出于太白，甚难断定。今仍录《菩萨蛮》、《忆秦娥》各一首。

菩萨蛮

平林漠漠①烟如织，寒山一带伤心碧②。暝色入高楼，有人楼上愁③。玉阶空伫立④，宿鸟归飞急。何处是归程⑤，长亭更短亭⑥。

【注释】

①漠有广阔义。“漠漠”，平远貌。②这和杜甫《滕王亭子》：“清江锦石伤心丽”，句法极类似。伤心是重笔。“伤心丽”极言文石五色的华美；“伤心碧”极言晚山之青，有如碧玉。③“人”指思念征夫的女子。孟浩然《秋登南山寄张五》：“愁因薄暮起”，又皇甫冉《归渡洛水》：“暝色赴春愁”，都和这词句意境相近。孟浩然和李白同时，皇甫冉比太白年代更后，李白恐不会袭用他们的句子。前人诗词每有一种常用的言语，亦可偶合。如梁费昶《长门怨》：“向夕千愁起”，早在唐人之先。意境亦大略相同。④过片另起，和上片“有人楼上愁”，不必冲突。如《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，这是在楼下；下文换韵接“鸿飞满西洲，望郎上青楼”，便在楼上了。这些都多方表示盼望之情。《草堂诗余》“玉阶”作“栏干”。⑤许昂霄《词综偶评》：“远客思归口气，或注作‘闺情’，恐误。又按李益《鹧鸪词》云：‘处处湘云合，郎从何处归。’此词末二句，似亦可如此解，故旧人以为闺思耳。”许亦无定见，两说并存。但释为闺情当比较合适。如许说：“楼上凝愁，阶前伫立，皆属遥想之词”，岂非全篇都是想象了。⑥《释名》卷五：“亭，停也，人所停集也。”指大道上行人休息停留的地方。庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”《白氏六帖》卷三“馆驿门”引庾赋，并云：“言十里一长亭，五里一短亭。”

忆秦娥

箫声咽，秦娥梦断秦楼月①。秦楼月，年年柳色，灞陵②伤别。乐游原③上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙④。

【注释】

①《列仙传》上：“箫史者，秦穆公时人，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，一旦皆随凤凰飞去。”“娥”，美人通称，秦娥犹言秦女，指弄玉。楼、台亦通称，秦楼即秦台。②“灞陵”，汉文帝陵，在长安东，附近有灞桥，唐人折柳送别的所在。③乐游苑在汉长安东南，至唐称乐游原，一名乐游园，在长安城内升道坊龙华寺之南。曲江在同地。④汉代宫殿唐时尚有存者，如史载贞观七年太宗从上皇置酒故汉未央宫（见《资治通鉴》卷一九四《唐纪》）。又借汉喻唐，唐人诗中常见。篇中所云，不必泥于汉家，盖中晚唐时人伤乱之作。

韩 翃

韩翃，字君平，南阳（今属河南）人。天宝十三载（754）进士。姬人柳氏，曾为番将沙吒利所夺，后仍归韩。德宗时为中书舍人。

章台柳①

章台柳②，章台柳，往日依依③今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

【注释】

①韩翃和柳氏赠答故事，详见许尧佐《章台柳传》（《太平广记》卷四八五）、孟棨《本事诗》。②“章台”，汉长安中街名，见《汉书·张敞传》，是繁华的地方，后来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记室春旦有所思》：“杨柳何时归，袅袅复依依。已映章台陌，复扫长门扉。”崔国辅《少年行》：“章台折杨柳。”《古今诗话》：“汉张敞为京兆尹，走马章台街。街有柳，终唐世曰章台柳。故杜诗云：京兆空柳色。”（《古今图书集成·草木典》卷二六七柳部引。《事文类聚》后集卷二十三所引略同，有脱文，引杜诗“柳色”作“柳市”，出杜集别本。杜句在《八哀篇·严武》诗中。《古今诗话》已逸，疑即宋李颀《古今诗话录》，见《宋史·艺文志》）。③“依依”，柔软貌。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”“往日依依”从《全唐诗》本，《章台柳传》引作“颜色青青”，《本事诗》引作“往日青青”。

柳 氏

事迹见前。

杨柳枝

杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋①，纵使君来岂堪折。

【注释】

①《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”

张志和

张志和，本名龟龄，字子同，金华（今属浙江）人。唐肃宗时待诏翰林。后隐居江湖间，自号烟波钓徒。著书名《玄真子》，亦以自号。

渔 父

西塞山①前白鹭飞，桃花流水鳜鱼②肥。青篛笠③，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

【注释】

①《历代诗余》卷一百十一引《乐府记闻》称张志和“往来苕霅间作《渔歌子》词”。西塞山在浙江湖州市吴兴区西。②“鳜鱼”，一种大口细鳞，淡黄带褐色的鱼，今呼桂鱼，即鳜之音转。③“篛笠”，篛通作“箬”，竹箬做的斗笠。

韦应物

韦应物（737—？），长安人。唐玄宗时为三卫郎。建中二年（781）为比部员外郎，出为滁州、江州刺史。贞元初（785左右）为苏州刺史，后世称为“韦苏州”。所作词仅存《三台》、《转应》数曲。

调笑令①

胡马，胡马，远放燕支山②下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。

【注释】

①本调“仄、平、仄”，凡三换韵。②即焉支山，在甘肃山丹县东。《史记索隐·匈奴传》：“匈奴失焉支山，歌曰：失我焉支山，使我妇女无颜色。”“焉支”通作“燕支”、“胭脂”，本植物名，亦叫红蓝，花汁可做成红的颜料。

刘禹锡

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元九年（793）登进士第，后因王叔文事贬为朗州（今属湖南）司马。元和十年（815）召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。

竹枝四首①

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

瞿塘②嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬③。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无情还有情④。

【注释】

①《乐府诗集》卷八十一近代曲辞：“竹枝本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅、湘，以俚歌鄙陋，乃依*人《九歌》作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”刘禹锡原作有小引。②“瞿塘”亦作“瞿唐”，长江三峡之一，在重庆市奉节县。有滟滪堆，在江心。③“畬”，麻韵，shē。杜甫《秋日夔府咏怀》：“烧畬度地偏。”钱谦益笺引旧注：“楚俗烧榛种田曰畬。先以刀芟治林木曰研畬。其刀以木为柄，刃向曲谓之畬刀。”即所谓“刀耕火种”。耕种三年，田地须休息一次，故用《尔雅》“三岁曰畬”的畬字。④“情”、“晴”谐音。古乐府诗廋词，或出谜面，或出谜底。一般多用谜面，如“见莲不分明”，莲者，怜也之类；亦有出谜底者，如“明灯照空局，悠然未有期”，期者，碁也。或依宋本刘集作“道是无晴还有晴”。《乐府诗集》卷八十一：“一作晴。”作两“情”者出谜底也，作两“晴”者用谜面也。亦有上“情”下“晴”，谐音互见，蕴藉出之者，如清人朱子涵《重刊明钞刘宾客文集》卷二十七作“道是无情还有晴”。“情”、“晴”形似音同，流传易误。既各有合于古乐府辞例，自不妨并存。今仍从通行本并作“情”字，而记其异文，以供参考。

浪淘沙

日照澄洲江雾开，淘金女伴①满江隈。美人首饰王侯印，尽是沙中浪底来②。

【注释】

①许浑《题峡山寺》四首之三：“蛮女半淘金。”金有矿金、沙金诸名称。淘沙金称为“淘金”或“淘沙”。②盖言王侯贵妇之金钱富贵，尽是从劳动男女在沙中浪底之辛勤劳动中得来。本篇在唐人词中，思想性殊高。

白居易

白居易（772—846），字乐天，太原（今属山西）人。元和三年（808）拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属重庆市）刺史。后为杭州刺史，又为苏州、同州（今属陕西）刺史，以刑部尚书致仕。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。词不多，但影响后世甚大。有《白氏长庆集》。

竹 枝

瞿塘峡口水烟低，白帝城头①月向西。唱得竹枝声咽处，寒猿闇鸟②一时啼。

【注释】

①重庆市奉节县白帝山上，西汉末公孙述据此，自号白帝，山、城因此得名。刘备伐东吴败归，就死在白帝城。用地名即景，亦有怀古意。②《水经注》卷三十四“江水”：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝；故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李白诗《下江陵》“两岸猿声啼不住”，到唐代还是那样。“闇”，同“暗”。传世本《尊前集》，如黄荛圃旧藏明钞本，《唐宋名贤百家词》本，汲古阁本，俱作“闇”，彊村本作“闲”，盖误。残夜鸟啼，作“闇”自好。白氏本集亦作“闇”。

望江南二首

江南好，风景旧曾谙①。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝②，能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子③，郡亭④枕上看潮头，何日更重游？

【注释】

①“谙”，熟悉。②蓝草，蓼蓝，可制靛青。③宋之问《灵隐寺》：“桂子月中落，天香云外飘。”作者有《留题天竺灵隐两寺》诗：“宿因月桂落”，自注云：“天竺尝有月中桂子落。”又《东城桂》诗自注：“旧说杭州天竺寺，每岁中秋有月桂子堕。”这不过是中秋晚上到天竺山中赏月罢了。④“郡亭”，在杭州，盖即虚白亭。作者有《郡亭》诗：“况有虚白亭，坐见海门山。”

温庭筠

温庭筠（812—？），本名岐，字飞卿，太原祁县（今属山西）人。大中初（850左右）应进士，不第。黜为方城（今属河南）尉，改隋县（今属湖北）尉，后为国子助教。卒于咸通八年（867）以前。《旧唐书》谓其“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”，词有《握兰集》、《金荃集》，今不传。唯《花间集》中尚存其词六十六首。诗与李商隐齐名，称“温李”。

菩萨蛮

小山①重叠金明灭②，鬓云欲度③香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映④。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪⑤。

【注释】

①近有两说，或以为“眉山”，或以为“屏山”，许昂霄《词综偶评》：“小山，盖指屏山而言”，说是。若“眉山”不得云“重叠”。②承上屏山，指初日光辉映着金色画屏。或释为“额黄”、“金钗”，恐未是。③《词综偶评》：“犹言鬓丝撩乱也。”“度”字含有飞动意。④这里写“打反镜”，措辞简明。⑤“帖”，“贴”字通，和下文金鹧鸪的“金”字遥接，即贴金，唐代有这种工艺。“襦”，短衣。绣罗襦上，用金箔贴成鹧鸪的花纹。

又①

水精帘里颇黎枕②，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天③。藕丝秋色浅④。人胜参差翦⑤。双鬓隔香红⑥，玉钗头上风⑦。

【注释】

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正文 第5章 上卷 唐五代词(2)

①本词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日》诗“人归落雁后，思发在花前”脱化。②李白《玉阶怨》：“却下水精帘”；李商隐《偶题》：“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”，即玻瓈、玻璃。③张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境”，后来说本篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景，详见《读词偶得》。④当断句，不与下“人胜参差翦”连。藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》的“画罗金翡翠”，不言帷帐；李璟《山花子》的“手卷真珠上玉钩”，不言帘。这里所省名词，当是衣裳。作者另篇《归国遥》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。”⑤“胜”，花胜，以人日为之，亦称“人胜”。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日……翦彩为人，或镂金薄（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。”花胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。到宋时这风俗犹存，见《梦粱录》、《武林旧事》“立春”条。⑥“香红”指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。⑦幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”，意境相近。

又

满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞①，泪痕沾绣衣。小园芳草绿，家住越溪②曲。杨柳色依依，燕归君不归③。

【注释】

①指衣上的绣纹。②“越溪”即若耶溪，北流入镜湖，在浙江绍兴市，相传为西施浣纱处。本词疑亦借用西施事。或以为越兵入吴经由的越溪，恐未是。杜荀鹤《春宫怨》：“年年越溪女，相忆采芙蓉。”亦指若耶溪。③上片写宫廷光景；下片写若耶溪，女子的故乡。结句即从故人的怀念中写，犹前注所引杜荀鹤诗意。“君”盖指宫女，从对面看来，用字甚新。柳色如旧，而人远天涯，活用经典语。见前韩翃《章台柳》注③。

又

夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语，深处麝烟长①，卧时留薄妆。当年还自惜，往事那堪忆。花落月明残②，锦衾知晓寒③。

【注释】

①“深处”承上“重帘”来，指帘帷的深处。“麝烟”，一作“麝煤”，都指烛花。其指香墨时另是一义。以香料和油脂制烛，叫“香烛”。作者另篇《菩萨蛮》：“香烛销成泪。”“麝烟”、“麝煤”是另一种说法。薛昭蕴《浣溪沙》“麝烟兰焰簇花钿”，可互证。②这里不必纪实，犹李存勖《忆仙姿》（《如梦令》）：“残月落花烟重。”或校“花落”作“花露”，恐非。③张惠言《词选》评：“此自卧时至晓，所谓‘相忆梦难成’也。”

更漏子

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌①，画屏金鹧鸪②。香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁③。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。

【注释】

①陈伏知道《从军五更转》：“城乌初起堞。”②“塞雁”、“城乌”是真的鸟，屏上的“金鹧鸪”却是画的，意想极妙。张惠言《词选》评：“三句言欢戚不同。”陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“此言苦者自苦，乐者自乐”，即张氏说。李贺《屏风曲》：“月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。”词意如本此，画屏中人，亦未必乐也。③“谢家池阁”，字面似从谢灵运《登池上楼》诗来，词意盖为“谢娘家”，指女子所居。韦庄《浣溪沙》：“小楼高阁谢娘家”，这里不过省去一“娘”字而已。

又

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树①，三更雨，不道离情正苦②，一叶叶，一声声，空阶滴到明。

【注释】

①“梧桐树”以下，谭献评《词辨》：“似直下语，正从‘夜长’逗出。亦书家无垂不缩之法。”谭评末句不大明白。后半首写得很直，而一夜无眠却终未说破，依然含蓄，谭意或者如此罢。②“不道”，不理会。言风雨不管人心里的痛苦。

杨柳枝

织锦机边①莺语频，停梭垂泪忆征人。塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春②。

【注释】

①借用前秦窦滔妻苏蕙故事。苏氏织锦为回文旋图诗以赠滔，事见《晋书·列女传》。②“塞门”两句，翻用王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”意，更深一层。张敬忠《边词》：“二月垂杨未挂丝。”

南歌子①

手里金鹦鹉，胸前绣凤凰②。偷眼暗形相③，不如从嫁与④，作鸳鸯。

【注释】

①谭献评《词辨》：“尽头语，单调中重笔，五代后绝响。”②这两句，一指小针线，一指大针线。小件拿在手里，所以说“手里金鹦鹉”。大件绷在架子上，俗称“绷子”，古言“绣床”，人坐在前，约齐胸，所以说“胸前绣凤凰”。和下面“作鸳鸯”对照，结出本意。③“形相”，犹说打量，相看。曹唐《小游仙诗》：“心知不敢一形相。”④“从”，任从。“从嫁与”，就这样嫁给他，不仔细考虑。

望江南

梳洗罢，独倚望江楼①。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉②水悠悠③，肠断白洲④。

【注释】

①《西洲曲》：“望郎上青楼。”②“脉脉”，含情相视貌。古诗：“盈盈一水间，脉脉不得语。”字当作“眽”，相视也。③与《西洲曲》“楼高望不见，尽日阑干头”意境相同；诗简远，词婉转，风格不同。④花白色，故称“白”。洲，水中可住的小岛。《白香山诗集》补遗卷上《送刘郎中赴任苏州》，汪立名注引《太平寰宇记》：“白洲在湖州霅溪之东南，去洲一里。洲上有鲁公颜真卿芳菲亭，内有梁太守柳恽诗《江南曲》云：‘汀洲采白，日暮江南春’，因以为名。”又白居易《得杨湖州书》诗：“白洲上春传语”；后集卷十五附白氏所作《白洲五亭记》说得很详细。这里若指地名，过于落实，似泛说较好。中唐赵微明《思归》诗中间两联云：“犹疑望可见，日日上高楼。惟见分手处，白满芳洲。”合于本词全章之意，当有些渊源。

韩 偓

韩偓，字致尧，一作致光，京兆万年（今属陕西）人。龙纪元年（889）进士。唐昭宗时以反对朱温贬濮州（今属山东）司马。唐亡，依王审知。自号玉山樵人。有艳体诗《香奁集》。

生查子

侍女动妆奁，故故惊人睡①，那知本未眠，背面偷垂泪。懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被②。时复见残灯，和烟坠金穗③。

【注释】

①“故故”，故意。以为人睡着了，久待不耐，有意惊醒她。②《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。”③两句写就寝后依旧不眠。金穗，灯芯结为灯花。结得过长了，有时会掉下一些火星，写残夜光景。

皇甫松

皇甫松，名一作嵩，字子奇，睦州（今属浙江）人。皇甫湜子。《花间集》称其为“皇甫先辈”（唐人呼进士为“先辈”，见《资治通鉴》卷二六七）。

浪淘沙

滩头细草接疏林，浪恶罾船①半欲沉。宿鹭眠鸥飞旧浦②，去年沙嘴是江心③。

【注释】

①“罾船”，扳罾的船。《汉书·陈胜传》颜师古注：“罾，鱼网也，形如仰伞盖，四维而举之，音曾。”②“浦”，大水有小口别通，亦可作水边解。参看下孙光宪《菩萨蛮》注⑨。③现在的沙嘴（沙滩）当去年还在江心，言江沙淤积得很快。汤显祖评《花间集》：“桑田沧海，一语道破。”

望江南

兰烬①落，屏上暗红蕉②。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧③，人语驿边桥④。

【注释】

①灯烛之芯结花如兰。李贺《恼公》：“蜡泪垂兰烬。”王琦注：“兰烬，谓烛之余烬状似兰心也。”②《格致镜原》卷六八引《益部方物略记》：“红蕉于芭蕉盖自一种，叶小，其花鲜明可喜（即今之美人蕉），蜀人语染深红者谓之蕉红。”这里“红蕉”，盖亦指颜色，犹言蕉红。残夜灯昏，映着画屏作深红色。③白居易《寄殷协律》诗自注：“江南《吴二娘曲》云：‘暮雨萧萧郎不归。’”《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇。”“潇潇”、“萧萧”字通，雨下得很急。④骑马以传递公文叫“驿传”，沿途供他们休息的所在叫“驿舍”，或临水有桥叫“驿桥”。

又

楼上寝，残月下帘旌①。梦见秣陵②惆怅事③，桃花柳絮满江城，双髻坐吹笙。

【注释】

①“帘旌”，帘额，即帘子上部所缀软帘。白居易《旧房》：“床帷半故帘旌断。”李商隐《正月崇让宅》：“蝙拂帘旌终展转。”②“秣陵”，即金陵，今南京市。③下边所写梦境本是美满的，醒后因旧欢不能再遇，就变为惆怅了。用“惆怅事”一语点明梦境，又可包括其他情事，明了而又含蓄。

采莲子

菡萏香连十顷陂①举棹②，小姑贪戏采莲迟年少。晚来弄水船头湿举棹，更脱红裙裹鸭儿年少。

【注释】

①《尔雅·释草》：“荷，芙蕖……其华菡萏。”《诗·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。”陂，水边堤岸。分言之，荷花含苞的叫菡萏，盛开的叫芙蕖，但通言没有分别。②“举棹”、“年少”，叶韵，都是《采莲子》例有的“和声”。

又

船动湖光滟滟①秋举棹，贪看年少信船流②年少。无端隔水抛莲子举棹，遥被人知半日羞③年少。

【注释】

①“滟滟”，光动摇貌。张若虚《春江花月夜》：“滟滟随波千万里。”②“信船流”，犹“任船流”。女子忘却划船，任它自流。③“半日羞”，羞了好一会儿。倒装句法。

韦 庄

韦庄（836—910），字端己，京兆杜陵（今属陕西）人。广明元年（880）黄巢破长安，庄在都中，有《秦妇吟》记其事。唐昭宗乾宁元年（894）成进士。蜀王建称帝，庄为宰相。在成都时曾居杜甫草堂故址，故诗集号《浣花集》。

浣溪沙

惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱。小楼高阁谢娘家①。暗想玉容何所似②？一枝春雪冻梅花③，满身香雾簇朝霞④。

【注释】

①“谢娘”，六朝时已有此称。《玉台新咏》有徐悱妇《摘同心支子寄谢娘因附此诗》。或以为指李德裕撰《谢秋娘曲》之谢秋娘，恐非。“谢娘家”见上温庭筠《更漏子》注③。这句承上“惆怅梦余”来，梦到伊处，醒却不是，只见斜月残灯而已。又开出过片“暗想”以下。②汤显祖评：“以暗想句问起，则下二句形容快绝。”③此句又见作者诗《春陌二首》之一。④曹植《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞。”

又

夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干。想君思我锦衾寒①。咫尺画堂深似海②，忆来唯把旧书看，几时携手入长安③？

【注释】

①一句叠用两个动词，代对方想到自己，透过一层，曲而能达。句法亦新。②仍是室迩人远、咫尺天涯意。③下三句说出本事。人不必远，以阻隔而堂深；其所以阻隔却未说破。“携手入长安”者，盖旧约也，今唯有把书重看耳，几时得实现耶？宋周邦彦《浣溪沙》：“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。”殆即由此变化，而句意较明白，可作为解释读。

思帝乡

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休①。纵被无情②弃，不能羞。

【注释】

①“休”，罢。这一辈子也就此算了。②“无情”作名词用，仿佛说“薄情”，指薄情的男子。

女冠子

四月十七，正是去年今日，别君时①，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断②，空有梦相随。除却天边月，没人知③。

【注释】

①以句法看，当连上“四月十七”为一句；以韵脚论，仄韵换平韵，“时”与“眉”叶；就意思论，“时”字承上，“别君”启下离别光景：如这等地方，句读只可活看。②单看上片，好像是一般的回忆，且确说某月某日，哪知却是梦景。径用“不知”点醒上文，句法挺秀。韦另有《女冠子》，情事相同，当是一题两作，那首结句说：“觉来知是梦，不胜悲”，就太明白了。③结句以“天边月”和上“四月十七”时光相应，以“没人知”的重叠来加强上文的“不知”，思路亦细。

菩萨蛮

红楼①别夜堪惆怅，香灯②半卷流苏帐③。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽④，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

【注释】

①“红楼”指豪门富家的住所。李白《侍从宜春苑》诗：“紫殿红楼觉春好。”白居易《秦中吟》：“红楼富家女。”作者《长安春》诗：“长安春色本无主，古来尽属红楼女。”②“香灯”，用香料制油点的灯。③下垂曰“苏”。今吴语犹谓“须”曰“苏”，如“苏头”即“须头”，也就是流苏。唐诗“须”字亦每读若“苏”音。以五彩羽毛为之，后亦用彩线。王维《扶南曲》：“翠羽流苏帐。”④“金翠羽”，琵琶的装饰，嵌金点翠在捍拨上。琵琶槽上安置金属薄片，来防止弹拨的损伤，叫“捍拨”。捍有捍卫、保护意。

又

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。炉边人似月，皓腕凝霜雪①。未老莫还乡，还乡须断肠。

【注释】

①“炉”，从南宋绍兴刻本《花间集》，各本亦有作“垆”者，意同，谓酒店用土砌台安放的大酒缸。《史记·司马相如传》：“而令文君当炉”，韦昭曰：“炉，酒肆也，以土为堕，边高似炉。”《后汉书·孔融传》注：“炉，累土为之，以居酒瓮，四边隆起，一面高，如锻炉，故名炉。”这里用《相如传》卓文君事来比喻西蜀的女子，切本地风光。《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”“皓腕凝霜雪”，与之句意亦相近。

又

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤①，此时心转迷。桃花春水渌②，水上鸳鸯浴，凝恨对残晖，忆君君不知。

【注释】

①白居易《魏王堤》：“柳条无力魏王堤。”又屡见于白诗，如《魏堤有怀》、《三月三日祓禊洛滨》等篇。即魏王池。《清一统志》卷一六三：“魏王池在洛阳县南，《明统志》：洛水溢为池，为唐都城之胜。贞观中以赐魏王泰，故名。”②《礼记·月令》：“仲春之月，始雨水，桃始华。”韩婴《诗传》：“三月桃花水。”后世称春涨为“桃汛”。这里写景，亦可真有桃花。王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”意谓处处都是桃花流水，却找不着这桃花源了。又江总《乌栖曲》：“桃花春水木兰桡”，用法和这词更近。“渌”，水清貌。一本作“绿”。

薛昭蕴

薛昭蕴，《花间集》称为“薛侍郎”，字里无考。新旧《唐书》有薛昭纬传，言其乾宁中为礼部侍郎；《北梦琐言》谓昭纬好唱《浣溪沙》词。后世乃有以昭纬、昭蕴为一人者（如王国维《庚辛之间读*·跋覆宋本花间集》），疑非是。盖史载昭纬卒于唐末；而《花间集》列昭蕴于韦庄、牛峤之间，当为前蜀时人。

浣溪沙

红蓼①渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。不语含②深浦里，几回愁煞棹船郎③，燕归帆尽水茫茫。

【注释】

①“蓼”，生在水边的叫水蓼，亦称泽蓼。秋日开花，紫红色。②“”，通“颦”，颦蹙。③美人皱眉，摇船的也似为她惆怅。愁字意思很轻。

又

粉上依稀有泪痕，郡庭花落欲黄昏，远情深恨与谁论。记得去年寒食节①，延秋门②外卓金轮③，日斜人散暗消魂。

【注释】

①宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节（冬至）一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”并云有斗鸡、打球、秋千等戏。古代为游赏的佳节。②“延秋门”，唐代长安禁苑的西门，在故汉未央宫之西。③“卓”，立。“卓轮”，停车。

张 泌

张泌，《花间集》列于牛峤、毛文锡之间，称为“张舍人”，字里无考。南唐时别有张泌者，为李煜舍人，且及见煜之死，则已在978年以后，距《花间集》成书迟约四十年。且《花间集》不收南唐词，自非一人也。今从《花间集》，列于牛希济之前。

浣溪沙

马上凝情忆旧游，照花淹①竹小溪流，钿筝罗幕玉搔头②。早是出门长带月③，可堪分袂又经秋，晚风斜日不胜愁。

【注释】

①“淹”，浸渍，意比“淹没”稍轻。②叠用三名词：玉搔头，玉簪，指妆饰；罗幕，帷帐，指所在地；钿筝，乐器，指技艺。只七字，写人、境、情事都有了。《西京杂记》卷二：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”③承前“马上”句。戴月披星一般都表示辛劳。

胡蝶儿①

胡蝶儿，晚春时。阿娇②初著淡黄衣，倚窗学画伊。还似花间见，双双对对飞。无端和泪湿燕脂，惹教双翅垂。

【注释】

①这词不写真的蝴蝶，而写画的蝴蝶；画上的蝴蝶却处处当做真蝴蝶去写，又关合作画美人的情感。②汉武帝姑母馆陶公主的女儿，小名叫阿娇，即陈皇后。《汉武故事》：“长公主……末指其女问曰：‘阿娇好否？’于是乃笑对曰：‘好。若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”这里用做少女的代称。

李存勖

李存勖（885—926），小字亚子，本西突厥人。李克用长子。923年灭梁称帝，在位四年。以伶人郭从谦之变，存勖中流矢死。史称后唐庄宗。存勖好俳优，知音，能度曲，所存词不多。

一叶落①

一叶落，褰朱箔，此时景物正萧索。画楼月影寒，西风吹罗幕；吹罗幕，往事思量著。

【注释】

①白居易有《一叶落》诗。参见前柳氏《杨柳枝》注①。

忆仙姿①

曾宴桃源②深洞，一曲清歌舞凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。

【注释】

①从《尊前集》标题。《全唐诗》题作《如梦令》。②字面出陶潜《桃花源记》，诗人多借来指刘阮天台故事。

牛希济

牛希济，陇西（今属甘肃）人。牛峤侄。前蜀王衍时为翰林学士，御史中丞。后唐时为雍州节度副使。

生查子

春山烟欲收，天淡稀星小①。残月脸边明②，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草③。

【注释】

①“天淡”及下句把曹操《短歌行》“月明星稀”拆开来用，而意不同。②“残月”句写人立庭院，缺月西下，破晓的光景。③江总妻《赋庭草》：“雨过草芊芊，连云锁南陌。门前君试看，是妾罗裙色。”

欧阳炯

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正文 第6章 上卷 唐五代词(3)

欧阳炯（？—971），益州华阳（今属四川）人。前蜀时中书舍人，后蜀时为宰相，归宋为左散骑常侍。曾为《花间集》作序。

南乡子

画舸停桡，槿花篱①外竹横桥。水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。

【注释】

①槿花有红、紫、白等色，朝开暮落，多种之以代篱笆，叫槿篱。岭南红槿自四月至十二月常开。

又

岸远沙平，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起①。

【注释】

①孔雀临水看见有人来，吓了一跳，又似乎认得他，依然不动，还在那里照影自怜。读“惊”字略断，句法曲折，写孔雀姿态如生。谭献评《词辨》：“顿挫语似直下。惊字倒装。”

又

路入南中，桄榔①叶暗蓼花红。两岸人家微雨后，收红豆②，树底纤纤抬素手。

【注释】

①“桄榔”（guāng láng），常绿乔木，似棕榈而多节。叶生在枝杪，为羽状复叶。叶下有须。花小，开成穗绿色。子如青珠。一树可得青珠百余条，每条不下百余颗，团团悬挂，若伞盖然。海南人俗语：“槟榔为酒，桄榔为饭”；又说：“食有面木，饮有酒花。”《文选》左思《蜀都赋》：“面有桄榔”，李善注：“木中有屑，如面，可食。”②“红豆”，相思树所结的实，又名相思子。左思《吴都赋》“相思之树”，李善注：“其实如珊瑚，历年不变。”王维《红豆》诗：“红豆生南国。”

江城子

晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台①上月，如西子②镜，照江城③。

【注释】

①春秋时吴建，在姑苏山上。后来苏州由此得名。②“西子”见《孟子·离娄》：“西子蒙不洁”，即西施。“如”是衬字。③金陵、姑苏本非一地。春秋吴越事更在六朝前。推开一层说，即用西子镜作比喻。苏州在南京的东面，写月光由东而西。

顾 夐

顾夐，前蜀时为宫廷小吏，后官茂州（今属四川）刺史。后蜀孟知祥时官至太尉。

诉衷情

永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩，眉敛①，月将沉。争②忍不相寻③。怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。

【注释】

①“掩”“敛”为韵，暗叶仄韵。②“争”，同“怎”。古多写做“争”，读平声。“怎”字后起，如《广韵》、《集韵》皆未收，殆后来音变。③本篇白描，作情极的说法，仍有含蓄。如本句“争忍不相寻”，相寻又怎么样呢！口气未完，却咽住了，得断续之妙。

李 珣

李珣，字德润，上代为波斯人，家于梓州（今属四川）。前蜀时秀才，王衍昭仪李舜弦兄。有《琼瑶集》。

南乡子

乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。带香游女偎伴笑，争窈窕①，竞折团荷②遮晚照。

【注释】

①“窈窕”，美好貌，有妖冶意。作为幽闲解是另一义。②“团荷”，荷叶。

又

渔市散，渡船稀，越南云树望中微。行客待潮天欲暮，迷春浦，愁听猩猩啼①瘴雨②。

【注释】

①《尔雅·释兽》：“猩猩小而好啼。”②“瘴雨”，南方卑湿蒸郁结成，有黑色的叫墨瘴。柳宗元《别舍弟宗一》诗：“桂岭瘴来云似墨。”

又

相见处，晚晴天，刺桐花①下越台②前。暗里回眸深属意，遗双翠③。骑象背人先过水。

【注释】

①“刺桐”，一名海桐，产南方，像梧桐而有刺，花深红色。②即越王台，汉时赵佗所筑，在广州北越秀山上。③故意掉下一双翠羽装饰的钗子。

又

云髻重，葛衣①轻，见人微笑亦多情。拾翠采珠②能几许，来还去，争及村居织机女。

【注释】

①细葛布做的衣服。左思《吴都赋》：“蕉葛升越，弱于罗纨。”②曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”

又

山果熟，水花香，家家风景有池塘。木兰舟①上珠帘卷，歌声远，椰子酒②倾鹦鹉醆③。

【注释】

①木兰树质很坚固，可为舟楫。称“兰舟”、“兰桡”。《太平御览》卷九五八木部七引任昉《述异记》：“七里洲中有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中。诗家所云木兰舟出于此。”（又见《随庵丛书》本《述异记》卷下）这里不过借用成语，言舟楫之华美。《离*》：“朝搴之木兰兮。”②椰实很大，中有浆液，可以酿酒。③“醆”，同“盏”。有一种海螺形像鹦鹉的嘴，叫鹦鹉螺，壳可制酒杯。薛道衡《和许给事善心戏场转韵》：“共酌琼酥酒，同倾鹦鹉杯。”

孙光宪

孙光宪（？—968），字孟文，后自号葆光子，贵平（陵州领县，今属四川）人。唐陵州判官。后唐天成初（926左右）避地江陵，高季兴署为从事。累官荆南节度副使，检校秘书兼御史中丞。后劝高继冲归宋，在宋为黄州刺史。《宋史》有传。

浣溪沙

蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长，片帆烟际闪孤光。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫，兰红波碧忆潇湘①。

【注释】

①“兰”，兰草，秋日开花。江淹《别赋》：“见红兰之受露。”

菩萨蛮

木棉①花映丛祠②小，越禽③声里春光晓。铜鼓④与蛮歌，南人祈赛多⑤。客帆风正急，茜⑥袖偎墙⑦立⑧。极浦⑨几回头，烟波无限愁。

【注释】

①“木棉”，热带乔木，初春时开花，深红色。高士奇《天禄识余》卷上：“南中木棉，树大盈抱，花红似山茶而蕊黄，花片极厚。”②“丛祠”，荒祠野庙。③《本草·释名》：“孔雀，越鸟。”李时珍曰：“凌晨则鸣声相和，其声曰都护。”李德裕《岭南道中》：“红槿花中越鸟啼。”“越”、“粤”古字通。④《后汉书·马援传》：“骆越铜鼓。”注引裴氏《广州记》：“狸獠铸铜为鼓。鼓惟高大者为贵，面阔丈余。初成，悬于庭。”⑤“祈”，求。“赛”，报赛，“报神福也”（见《史记索隐·封禅书》）。与旧日迷信的“还愿”相近。于鹄《江南曲》：“还随女伴赛江神。”许浑《游维山新兴寺宿石屏村谢叟家》：“家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。”又《送客南归有怀》：“铜鼓赛江神。”⑥茜草，可做红色染料。茜色即红色。⑦“墙”，一本作“樯”，桅竿。⑧这两句与杜牧《南陵道中》：“南陵水面漫悠悠，风紧云繁欲变秋。正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼”，意境相近，而诗词写法不同。⑨“极浦”，远水。《楚辞·湘君》：“望涔阳兮极浦”，李善注：“极，远也。浦，涯水也。”

竹 枝

门前春水竹枝白花女儿①，岸上无人竹枝小艇斜女儿。商女经过竹枝江欲暮女儿，散抛残食竹枝饲神鸦②女儿。

【注释】

①和声叶韵。其格式与《采莲子》不同。②杜甫《过洞庭湖》“迎棹舞神鸦”，仇兆鳌注引《岳阳风土记》：“巴陵鸦甚多，土人谓之神鸦，无敢弋者。”此当是一种迷信的风俗。参看下卷辛弃疾《永遇乐》注。

冯延巳

冯延巳（903—960），一名延嗣，字正中，广陵（今属江苏）人。南唐李昪时为秘书郎。与李璟友善，屡为宰相。有词集《阳春录》，多混入他人之作。

采桑子

小堂深静无人到，满院春风，惆怅墙东①，一树樱桃带雨红。愁心似醉兼如病，欲语还慵②。日暮疏钟，双燕归栖画阁中。

【注释】

①“墙东”，借用宋玉《登徒子好色赋》“东家之子”的字面，或寓怀人之意。②“慵”，懒，蜀容切。

又

花前失却游春侣，极目寻芳，满眼悲凉，纵有笙歌亦断肠。林间戏蝶帘间燕，各自双双；忍更思量，绿树青苔半夕阳。

清平乐

雨晴烟晚，渌水新池满。双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。砌下落花风起，罗衣特地春寒①。

【注释】

①“特地”，加重语气。“特地春寒”，仿佛说“特别觉得春冷”。

蝶恋花①

谁道閒情②抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳③，为问新愁④，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后⑤。

【注释】

①本篇别作欧阳修。②“閒”，一本作“閑”。閒、閑本两字。閒情之閒作閑散解；閑情之閑作防閑讲，如陶潜《閑情赋》。但后来这两字多混用。③古诗：“青青河畔草，郁郁园中柳。”④“为问新愁”，对前文“惆怅还依旧”说，以见新绿而触起新愁，与白居易《赋得古原草送别》所谓“春风吹又生”略同。⑤“独立”两句，用景结情。说“人归后”，又伫立很久，独自迟归的意思。

又

窗外寒鸡①天欲曙，香印②成灰，坐起浑无绪③。庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去④。屏上罗衣闲绣缕⑤，一饷⑥关情，忆遍江南路⑦。夜夜梦魂休谩语⑧，已知前事无寻处。

【注释】

①鲍照《舞鹤赋》：“感寒鸡之早晨。”鸡觉得寒冷，不到天明就叫，所谓“夜半寒鸡”。“早晨”，先于晨，亦此意。②“香印”，把香研成细末，印成回纹的图案，然后点火，亦叫“香篆”。③加重语气。“浑”作“全”字解。无绪，没有好情绪。④写天明光景，笔意跳脱。鹊本歇在梧桐树上，因帘卷而惊飞。⑤罗衣搭在屏风上，懒得去拈针线，写白昼闲眠光景。⑥“饷”，一顿饭的工夫，通作“晌”。“一晌”，片刻，亦言“半晌”。⑦或从画屏风景联想。如后来晏幾道《蝶恋花》“小屏风上西江路”。⑧“谩语”，胡乱的话。梦魂谩语，即梦话，却比呓语稍轻。“休”，休要，否定语。

又

萧索清秋珠泪坠，枕簟微凉，展转浑无寐，残酒欲醒中夜起，月明如练天如水①。阶下寒声啼络纬②，庭树金风③，悄悄重门闭。可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴④。

【注释】

①梁元帝《春别应令》：“昆明夜月光如练。”②“络纬”，秋虫名，绿色，鸣声如纺线，南方俗呼“纺织娘”。③“金风”，秋风。旧说以四季分配五行，秋令属金。④相思只一夜，人就憔悴了。用重笔、夸张的写法。

又①

几日行云②何处去，忘却归来，不道春将暮。百草千花③寒食路，香车系在谁家树。泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否④？撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。

【注释】

①本篇别作欧阳修。②喻人踪迹无定。原出宋玉《高唐赋》：“旦为朝云，暮为行雨。”赋载楚怀王梦见巫山神女，原意谓神灵的变化。③白居易《题李次云窗竹》：“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”又《赠长安妓人阿软》：“绿水红莲一朵开，千花百草无颜色。”④看燕子飞来，不知在路上碰见他了吗？想得极痴；却未必真有这话，与上“频独语”不连读。双燕有寄书的传说，参看中卷柳永《玉蝴蝶》注⑨，下卷史达祖《双双燕》注⑧。

谒金门

风乍起，吹绉一池春水①。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊②。斗鸭阑干③独倚，碧玉搔头斜坠④。终日望君君不至，举头闻鹊喜⑤。

【注释】

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正文 第7章 上卷 唐五代词(4)

①这和李璟的“小楼吹彻玉笙寒”，都为当时的名句。李璟尝戏延巳曰：“吹绉一池春水，干卿何事？”延巳曰：“未如陛下小楼吹彻玉笙寒。”见马令《南唐书》卷二十一。《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《古今词话》，以为成幼文作。②“挼”，揉搓，音奴何切，即今语推挪之“挪”。手搓着杏花蕊，引逗鸳鸯，是倒装句法。③用栏杆圈养着一些鸭，使它们相斗，三国时已有。《三国志·吴书·陆逊传》：“时建昌侯虑于堂前作斗鸭栏。”又伶玄《赵飞燕外传》：“忆在江都时，阳华李姑畜斗鸭水池上。”虽出于小说，但这样的风尚，相传当已甚久。这里不过说在池塘里养些鸭儿而已，恐未必真斗鸭。赵与峕《宾退录》卷八，说此句曰：“人多疑鸭不能斗”，下引各史书反证之，赵氏盖以为此词写实。然宋时此风已稀，故曰“人多疑”。④“玉搔头”即“玉簪”。见前张泌《浣溪沙》注②。“坠”，掉下；但这里只形容斜露玉簪，仿佛欲落，略如《花间集》张泌《浣溪沙》“翠鬟抛掷一簪长”的意思。⑤“鹊喜”，见前敦煌曲子词《鹊踏枝》注③。这词多用禽鸟点缀风物，兴起情感。上云鸳鸯、斗鸭，这里用喜鹊作结。

长命女①

春日宴，绿酒②一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

【注释】

①《能改斋漫录》卷十七：“南唐宰相冯延巳有乐府一章名《长命女》云云。其后有以其词意改为《雨中花》云：‘我有五重深深愿：第一愿且图久远；二愿恰如雕梁双燕，岁岁得长相见；三愿薄情相顾恋；第四愿永不分散；五愿奴哥收因结果，做个大宅院。’味冯公之词，典雅丰容。虽置在古乐府，可以无愧。一遭俗子窜易，不惟句意重复，而鄙恶甚矣。”按白居易《赠梦得》：“为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”冯作似本此。②古所谓“绿”，有时近乎黄色，绿酒亦是那样。白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒。”

李 璟

李璟（916—961），字伯玉，徐州人。李昪长子。943年嗣位称帝，后改称国主，史称南唐中主。今存词四首。

山花子

手卷真珠①上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信②，丁香空结雨中愁③，回首绿波三峡④暮，接天流。

【注释】

①《花庵词选》作“珠帘”。《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九引《漫叟诗话》：“……余谓词曲亦然。李璟有曲，‘手卷真珠上玉钩’，或改为‘珠帘’……非所谓遇知音。”《笺注草堂诗余》前集卷下在本句之下引李白诗：“真珠高卷对帘钩。”这里用太白句，却省略“帘”字，似不合一般的文法，但古诗中每有此等词例。②“信”，使者。《山海经·海内北经》：“其南有三青鸟，为西王母取食。”后来小说《汉武故事》也有三青鸟，却分成两起，一个先来，两个跟着王母来。李商隐《汉宫词》：“青雀西飞竟未回”，即咏这个故事。本句和下“丁香”句又都用李义山诗句。③丁香子黑色，一名鸡舌香，作香料用，可含之口中。李商隐《代赠》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”这里亦借丁香枝条的柔弱纠结来形容心绪郁结不舒的状态。杜甫《江头五咏》之一：“丁香体柔弱，乱结枝犹垫。”④“三峡”，从《花庵词选》、《草堂诗余》本。长江下流，回望上游，巫山云雨，在想象中，故下云“接天流”，与后主词“一江春水向东流”意境相似。一本作“三楚”，谓南楚、东楚、西楚。

又

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间①。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞②远，小楼吹彻玉笙寒③。多少泪珠何限恨，倚④阑干。

【注释】

①西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起”。②《汉书·匈奴传》：“送单于出朔方鸡鹿塞。”颜师古注：“在朔方窳浑县西北。”（今陕西横山县西）《后汉书·和帝纪》：“窦宪出鸡鹿塞”，简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》：“鸡禄山前游骑。”这里泛指边塞。③“彻”，大曲中的最后一遍。“吹彻”意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，故云“寒”。元稹《连昌宫词》：“逡巡大遍凉州彻”，“大遍”有几十段。后主《玉楼春》：“重按霓裳歌遍彻”，可以参证。④明吕远本作“寄”，《读词偶得》曾采用之。但“寄”字虽好，文义比较晦，今仍从《花庵词选》与通行本，作“倚”。

李 煜

李煜（937—978），初名从嘉，字重光。璟第六子。961年嗣位，史称南唐后主。975年，宋曹彬破金陵，煜降宋，封违命侯，改封陇西郡公。太平兴国三年七月卒。据宋人王铚《默记》，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。煜善为诗词，著作甚多，唯已散逸。后人辑存，仅诗词数十篇而已。

长相思

云一，玉一梭①，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺②。秋风多，雨如和③，帘外芭蕉三两窠④，夜长人奈何。

【注释】

①“”（guō），《说文》：“绶青紫色”，这里比喻头发。“玉一梭”，指玉簪。②螺子黛出波斯国。借称妇女的画眉为螺黛，亦称黛螺。《释名》卷四：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处也。”③“如和”，仿佛相应和。④“窠”，丛。植物一根多茎曰一窠，犹言一丛。字亦作“科”。

捣练子令①

深院静，小庭空，断续寒砧②断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

【注释】

①《尊前集》题作冯延巳。②“砧”，捣帛石。用来捣帛的棍子叫杵，合称“砧杵”。

望江南

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙①，花月正春风。

【注释】

①此句与唐苏颋《夜宴安乐公主新宅》七绝首句相同。俱本《后汉书·皇后纪》马后诏：“车如流水，马如游龙。”

相见欢

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东①。

【注释】

①本词从杜甫《曲江对雨》：“林花著雨燕脂湿”变化，却将一语演作上下两片。“春红”、“寒雨”已为下片“胭脂泪”伏脉。主意咏别情，“几时重”犹言“何时再”。“重”，平声。

又①

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头②。

【注释】

①这篇在《花庵词选》有“凄惋哀思”的评语。虽上片写景，下片抒情，凄凉的气氛，却融会全篇。如起笔“无言独上西楼”一句，已摄尽凄惋的神情。②“别是一般滋味”也是离愁。剪不断，理还乱，还可形状，但却说不出，是更深一层的写法。

菩萨蛮

人生愁恨何能免，消魂独我情无限。故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上，长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

清平乐

别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱①，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成②。离恨却如春草，更行更远还生③。

【注释】

①指白梅花，开较迟，故春半还有落梅。②梦的成否原不在乎路的远近，却说路远以致归梦难成，语婉而意悲。③上片“拂了一身还满”，分为四、二，一句两折。这里二字一折，一句三折。古诗“青青河边草，绵绵思远道”，白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又生”，“远芳侵古道，晴翠接荒城”等句，均与本句意近。

浪淘沙

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐①五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自暮凭阑②，无限江山，别时容易见时难③。流水落花春去也，天上人间④。

【注释】

①明刊本作“不暖”。“不耐”出语更自然，今从《全唐诗》及通行本。②各本多作“莫”，“莫”字原为“暮”的本字。故有两解：一读入声，解为勿；一读去声，解为黄昏。各家说亦不同。我前在《读词偶得》里读为入声，作否定语讲，并引后主另词“高楼谁与上”来作比较。一人两作固不必全同，说亦未必是。下片从“凭阑”生出，略点晚景，“无限江山”以下，转入沉思境界，作“暮”字自好。今从《全唐诗》写作“暮”。③《颜氏家训·风操》：“别易会难。”《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《复斋漫录》以为李后主盖用此语。古诗中类此者正多。如曹丕《燕歌行》：“别日何易会日难”；戴叔伦《织女词》：“难得相逢容易别。”但这里是人人心中的一句普通话，即便相同，也不必看做用典。④有春归何处的意思。“天上人间”，极言其阻隔遥远且无定。《花间集》卷四张泌《浣溪沙》：“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”，意思就很明白了。

又

往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一桁①珠帘闲不卷，终日谁来。金剑②已沉埋，壮气③蒿莱④。晚凉天净月华开，想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

【注释】

①“桁”，通作“行”，读仄声。“一桁”，一带、一列。②《史记·吴太伯世家》裴骃《集解》引《越绝书》：“阖庐冢在吴县昌门外……扁诸之剑三千，方员之口三千，槃郢鱼肠之剑在焉。”这里借古事说自己亡国的痛苦。③“壮气”与上“金剑”连，暗用丰城剑气，见《晋书·张华传》。④“蒿莱”，野草，犹言蓬蒿。阮籍《咏杯》：“贤者处蒿莱。”

虞美人

风回小院庭芜绿，柳眼春相续①。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年②。笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。

【注释】

①柳芽初舒曰“柳眼”。元稹《寄浙西李大夫》四首之一：“柳眼梅心渐欲春。”李商隐《二月二日》：“花须柳眼各无赖。”庭草先绿，稚柳继黄，是春光相续。犹前录冯延巳词“河畔青芜堤上柳”也。此眼前之景。②“当年”引下片回忆境界，早春光景。实景与所忆不必同，借“竹声新月”逗入，是变幻处。

又

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流①。

【注释】

①王国维《人间词话》谓此句可作后主词的评语。

蝶恋花①

遥夜②亭皋③闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约④住，朦胧淡月云来去。桃李依依春暗度。谁在秋千，笑里轻轻语⑤。一片芳心千万绪，人间没个安排处。

【注释】

①杨元素《本事曲》以为山东李冠作。冠，北宋时人。今从《尊前集》入后主词。②“遥夜”犹言长夜。宋玉《九辩》：“靓杪秋之遥夜兮。”③司马相如《上林赋》：“亭皐千里，靡不被筑。”颜师古注：“为亭候于皐隰之中，千里相接，皆筑令平也。”柳恽《捣衣诗》：“亭皋木叶下。”“亭皋”一般可作平原低湿地解。“皋”、“皐”字通。④“约”，约束。《诗词曲语辞汇释》卷五：“言拦住雨声也。”⑤依调逗句。九字当连读。

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正文 第8章 中卷 宋词之一(1)

卜算子

王 观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

范仲淹

范仲淹（989—1052），字希文，其先邠（今属陕西）人，后徙苏州吴县。大中祥符八年进士。官至枢密副使，参知政事。以资政殿学士为陕西四路宣抚使，知邠州。羌人亲爱，呼为“龙图老子”。卒谥文正。词流传甚少，有《范文正公诗余》辑本。

苏幕遮①

碧云天，黄叶地②，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思③，夜夜除非，好梦留人睡④。明月楼高休独倚⑤，酒入愁肠，化作相思泪。

【注释】

①《容斋四笔》“浑脱队”条：“唐中宗时，清源尉吕元泰上书言时政曰：‘比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰苏幕遮。旗鼓相当，腾逐喧噪。’”当是马戏之类所吹奏的曲牌。近人说“苏幕遮”为波斯语之译音，原义为披在肩上的头巾。②后来元曲《西厢记·秋暮离怀》折，“碧云天，黄花地”即拟此句。③“乡魂”、“旅思”互文。“黯”本有退色之意。“黯乡魂”用江淹《别赋》“黯然销魂”语。“追旅思”，追忆逆旅中情怀。④九字当一句读，依调分点。“好梦留人睡”，不说是什么，有含蓄。⑤逆挽，承接前文。知上片皆凭高所见。上写丽景，下抒柔情，却一气呵成。

渔家傲

塞下秋来风景异，衡阳雁去①无留意。四面边声连角起②。千嶂③里，长烟落日孤城闭。浊酒④一杯家万里，燕然未勒⑤归无计。羌管⑥悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

【注释】

①指秋日南飞的雁。班固《西都赋》：“南翔衡阳。”王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》（下简称《滕王阁序》）：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”宋范成大《骖鸾录》、吴曾《能改斋漫录》并云衡州有回雁峰，在南岳七十二峰之数，相传雁南飞至此而回。②“边声”，边塞的声音，所包很广。“角”，画角，军中乐器。李陵《答苏武书》：“胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”③“嶂”，山峰如屏障者。④古人酿米为酒，作乳色，称“浊酒”。⑤言自己功名未立。《后汉书·窦融传》：“宪、秉（耿秉）遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”⑥羌，西方种族名，笛本出于羌中，故称羌管或羌笛。详见马融《长笛赋》。

张 先

张先（990—1078），字子野，乌程（今属浙江）人。天圣八年进士，历官都官郎中，晚年退居乡间，卒年八十九。有《安陆集》，长调颇多。

木兰花

乙卯吴兴寒食①

龙头舴艋②吴儿竞，笋柱秋千③游女并。芳洲拾翠④暮忘归，秀野踏青⑤来不定。行云⑥去后遥山暝，已放⑦笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影⑧。

【注释】

①《木兰花》即《玉楼春》。“乙卯”，宋神宗熙宁八年（1075），作者八十六岁。“吴兴”，今浙江湖州市。“寒食”见上卷薛昭蕴《浣溪沙》之二注①。②指竞赛的龙船。“舴艋”，小船，从“蚱蜢”取义。③“笋柱”，秋千架的形状。“秋千”今通作“鞦韆”。鞦韆乃后起的字。④“水中可居者曰洲”，见《尔雅·释水》。亦可泛称水边。“拾翠”见上卷李珣《南乡子》之四注②。拾翠鸟的羽毛，以点缀首饰。这里不过借来比喻女子游春。杜甫《秋兴》八首之八：“佳人拾翠春相问。”⑤阴历二三月出游郊外，以寒食清明为盛，名“踏青”。⑥“行云”指天上的云彩，亦借指美人，是双关语。用宋玉《高唐赋》，见上卷冯延巳《蝶恋花》之四注②。

⑦古代歌舞杂戏，呼唤他们来时，叫“勾队”；遣他们去时，叫“放队”，略如现在放假、放学的“放”。⑧上片繁华，下片幽静。由人去而夜静，由云散而月明，逐步写来。“无数杨花”一句，说飞絮漫天，却不遮明月，说“无影”更无声，极静中有动态。

青门引

乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒①，又是去年病②。楼头画角风吹醒，入夜重门静。那③堪更被明月，隔墙送过秋千影④。

【注释】

①“中酒”，见《史记·樊哙传》，亦见《汉书》。酒酣也，意即醉了。《汉书》颜师古注：“饮酒之中也，不醉不醒故谓之中。中音竹仲反。”其说稍异。杜牧《睦州四韵》：“残春杜陵客，中酒落花前”，与此词意近。②“病”字承上“中酒”来，言酒病。③“那”为“奈何”之合音，读平声，亦读上声。④言秋千影，人影可知。盖值寒食佳节，明月中有人在打秋千。一说秋千架的影儿被明月送过墙来，是怀人寂寞境界，亦通。但此处以动态结静境，有人影似较好。薛能《寒食日题》：“夜半无灯还有睡，秋千悬在月明中。”这秋千也空着，却与“隔墙送影”不同。

晏 殊

晏殊（991—1055），字同叔，临川（今属江西）人。七岁能属文，以神童荐。真宗景德二年召试，赐同进士出身。仁宗庆历间，官至集贤殿学士，同平章事兼枢密使，卒谥元献。有《珠玉词》。

浣溪沙①

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回②。无可奈何花落去，似曾相识燕归来③。小园香径独徘徊。

【注释】

①作者另有《示张寺丞王校勘》七律一首，“无可奈何”是诗中五六两句，“小园”句（“香”作“幽”）是诗的第二句。既写为诗，又写为词，前人认为“无可奈何”云云入词很好，作为诗句未免软弱。详见张宗《词林纪事》卷三。②郑谷《和知己秋日伤怀》：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”③这一联写出“花落”、“燕归”，自己对这环境的感想。

蝶恋花

槛菊愁烟兰泣露①，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙②离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路③。欲寄彩笺无尺素④，山长水阔知何处。

【注释】

①汉武帝《秋风辞》：“兰有秀兮菊有芳。”这里亦兰菊并提，说花草凋零。江淹《别赋》：“见红兰之受露。”②“谙”，了解，熟悉。③这三句纯用白描，气象开展。王国维《人间词话》以为有古诗（《诗·秦风·蒹葭》）之意。④“彩笺”、“尺素”，都是书简，只有近代、古代之别。这里却一分为二。盖用古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”意谓欲寄彩笺，却不能如尺素之得附托鲤鱼也。“无”，汲古阁《宋六十名家词》本原缺，据《词综》补。

柳 永

柳永，字耆卿，原名三变，崇安（今属福建）人。景祐元年（1034）进士，官屯田员外郎；排行第七，世称柳七，或柳屯田。为人放荡不羁。善为歌辞，有《乐章集》，集中慢词甚多。生卒年代不详，张舜民《画墁录》说他曾见晏殊，则行辈甚早。

雨霖铃

寒蝉①凄切，对长亭②晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪③，方留恋处，兰舟④催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去千里烟波⑤，暮霭⑥沉沉楚天阔⑦。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月⑧。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

【注释】

①“寒蝉”是蝉的一种，亦名寒蜩、寒螀。《礼记·月令》：“孟秋之月，寒蝉鸣。”据说它可以叫到深秋。②“长亭”，馆驿，古代送别的地方。见上卷李白《菩萨蛮》注⑥。③“帐饮无绪”，喝饯行的酒，没有心绪。“帐饮”，古作“张（音同帐，竹亮反）饮”，见《汉书·高帝纪》及《疏广传》；《文选·别赋》李善注引《汉书》两条，并作“帐”；是两字通用。又《高帝纪》注引张晏曰：“张帷帐也。”《疏广传》：“供张东都门外”，原指长安之东门。这里当借指北宋之汴京。叶廷珪《海录碎事》卷六酒门：“野次无宫室，故曰帐饮。”④相传鲁班刻木兰为舟，出《述异记》，见上卷李珣《南乡子》之五注①。⑤孟浩然《送吴悦游韶阳》：“去去日千里，茫茫天一隅。”⑥“霭”，云气，亦通指烟雾。杜牧《题扬州禅智寺》：“暮霭生深树。”⑦“楚”，江南一带，皆故楚地。刘长卿《石梁湖有寄》：“相思楚天阔。”⑧这两句情中带景，为上文“伤离别”的较具体的描写，自来传诵，当时人认为宜于十七八女郎执红牙板来歌唱，见俞文豹《吹剑续录》。韩琮《露》：“晓风残月正潸然”，魏承班《渔歌子》：“窗外晓莺残月”，字句俱相似。柳词后出，而措语实佳，虽似过艳，在柳词中犹为近雅音者。

八声甘州

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼①。是处②红衰绿减③，苒苒物华④休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远⑤，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留⑥。想佳人妆楼长望⑦，误几回天际识归舟⑧。争知我倚阑干处，正恁⑨凝愁。

【注释】

①苏轼平常不大赞成柳七的词，却很赏识这一首，称渐霜风三句“不减唐人高处”，见赵令畤《侯鲭录》卷七。魏庆之《诗人玉屑》卷二十引《复斋漫录》作“晁无咎评本朝乐章”云云；《能改斋漫录》卷十六，亦引作晁无咎评。但赵是东坡友人，所记自当有本。②“是处”，犹到处、处处，亦可写作“任处”、“在处”，意同。③“绿减”一本作“翠减”。李商隐《赠荷花》：“翠减红衰愁*人。”④“苒苒”，通作“冉冉”，缓缓移动貌。“物华”指岁时的风物。⑤将上文一结，引起下文。已登高临远了，却偏说“不忍”。宋玉《九辩》：“登山临水兮送将归。”引下“归思难收”意。⑥这里还在说自己。⑦从自己望她，想她也许在望我，说到对方。“长望”一本作“望”，训大头，又释为敬，引申有举首凝望意，亦很切合。以字面较生僻，未采用。⑧谢朓《宣城郡出新林浦向板桥》：“天际识归舟，云中辨江树。”刘采春所唱《望夫歌》一名《罗唝之曲》：“朝朝江口望，错认几人船。”与此句意近。⑨“恁”，如此。

玉蝴蝶

望处雨收云断①，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉②。水风轻③花渐老，月露冷梧叶飘黄。遣④情伤，故人何在，烟水茫茫。难忘，文期酒会⑤，几辜⑥风月，屡变星霜⑦。海阔山遥，未知何处是潇湘⑧。念双燕难凭远信⑨，指暮天空识归航⑩。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。

【注释】

①韩翃《送张儋水路归北海》：“梧台宿雨收。”许浑《王秀才题诗因以酬寄》：“云断越王台。”②宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也。”③“”，一种大的浮萍，夏秋间开小白花，也称白。参看下注⑧及上卷温庭筠《望江南》注④。④“遣”，使。⑤朋友相约一定的日期作文章，叫“文期”。“文酒赏会”见《梁书·萧介传》。⑥“辜”，辜负，当作“孤负”。李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”辜，罪也，借字，后来通用。⑦“星”指岁星（木星）的移动，“霜”指气候转凉，举秋以概四季。“屡变星霜”，即过了几年。⑧“潇湘”，古为一水之名，即湘水，在今湖南省。《水经注》卷三十八“湘水”条：“出入潇湘之浦。潇者水清深也。”这里写清幽的境界，抒望远之意，结合上文“花渐老”句。柳宗元《得卢衡州书因以诗寄》：“非是白洲畔客，还将远意问潇湘。”⑨古称使者为信，仿佛现在的邮递员，引申为书札。“难凭”，不可靠。“难凭远信”，犹言“音信无凭”。⑩谢朓诗，见前《八声甘州》注⑧。“航”，现多作动词，古亦作名词用。《方言》卷九：“自关而东，舟或谓之航。”一本“航”作“艎”。艅艎，舟名。谢朓《拜中军记室辞隋王笺》：“候归艎于春渚。”柳词或系合用谢朓诗文。但“艎”字稍僻，未用。“望”，读平，与读仄声者义同。

宋 祁

宋祁（998—1062），字子京，安陆（今属湖北）人，后徙开封雍丘（今属河南）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰，与欧阳修等合修《新唐书》。谥景文。词有《宋景文公长短句》辑本。

玉楼春

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹①。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹②。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑③。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照④。

【注释】

①细的水波像轻纱的皱纹。“棹”，船上的桨。②当时传说，称宋为“红杏枝头春意闹尚书”，见《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七引《遁斋闲览》。王士禛《花草蒙拾》云出于《花间集》“暖觉杏梢红”（和凝《菩萨蛮》）却比原句更进一层。③“爱”，爱惜，吝惜。“肯”，怎肯、岂肯的省略。言岂肯吝惜千金而轻视这一笑。王僧孺《咏宠姬》：“一笑千金买。”④李商隐《写意》：“日向花间留晚照。”

欧阳修

欧阳修（1007—1072），字永叔，号六一居士，庐陵（今江西吉安市）人。天圣八年进士。以翰林学士修《新唐书》。英宗时，官至枢密副使、参知政事。谥文忠。有《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古阁本有《六一词》，略同《近体乐府》。

踏莎行

候馆①梅残，溪桥柳细，草薰风暖②摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚③。平芜尽处是春山，行人更在春山外④。

【注释】

①“候馆”，这里意谓旅舍。《周礼·地官·遗人》：“市有候馆。”郑注：“候馆，楼可以观望者也。”②“薰”，香草，引申为香气。江淹《别赋》：“闺中风暖，陌上草薰。”兼详下苏轼《浣溪沙》之四注④。③“危栏”，即高栏。《说文》：“危，在高而惧也。”李商隐《北楼》：“此楼堪北望，轻命倚危栏。”④上片征人，下片思妇。结尾两句又从居者心眼中说到行人。似乎可画，却又画不到。王士禛《花草蒙拾》以为比石曼卿“水尽天不尽，人在天尽头”为工；又说此等入词为本色，入诗即失古雅。说可参考。

玉楼春

去时梅萼初凝粉，不觉小桃①风力损。梨花最晚又凋零，何事归期无定准②。栏干倚遍重来凭③，泪粉偷将红袖印④。蜘蛛喜鹊⑤误人多，似此无凭安足信。

【注释】

①“小桃”，桃花的一种，状如垂丝海棠，开花在旧历正月。②上片三折而下，作一句读。③“凭”字去声，倚靠。④拭泪故粉痕渍袖。“偷”字有避人垂泪意。⑤蜘蛛喜鹊都是俗传报喜信的。《西京杂记》卷三引陆贾对樊哙语：“干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。”李绅《江南暮春寄家》：“想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。”有一种小蜘蛛，称为喜蛛，亦称蟢子。韩翃《送襄垣王君归南阳别墅》：“少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。”

蝶恋花①

庭院深深深几许②，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处③，楼高不见章台路④。雨横⑤风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住⑥。泪眼问花花不语⑦，乱红飞过秋千去。

【注释】

①此篇亦收在冯延巳的集子里，李清照称为欧阳修词（见她作同调的词序），自当不误。②“庭院深深”言其深；“深几许”犹言“深多少”，作疑问口气，却不必甚深，正如《古诗十九首》“河汉清且浅，相去复几许”，言其不远。接“杨柳”、“帘幕”两句，以有重重阻隔，虽不深而似深，故结语说，楼虽高迥，却望不见章台之路也。上片一意转折，圆浑而又跌宕。③这七字即“章台路”的形容语，倒装句法。④“章台”，街名，在长安，“走马章台街”见《汉书·张敞传》。这里只泛指繁华游玩之处。⑤“横”字读去声，“映”韵。⑥“三月暮”点季节，“风雨”点气候，“黄昏”点时刻，三层渲染，才逼出“无计”句来。⑦花既不语，故说“问花”。问字是虚用，只不过泪眼相看而已。温庭筠《惜春词》“百舌问花花不语”，句法相似。《词林纪事》卷四：“《南部新书》记严恽诗：‘尽日问花花不语,为谁零落为谁开。’此阕结二语似本此。”按，严作乃《落花》诗。

诉衷情

清晨帘幕卷轻霜，呵手①试梅妆②，都缘自有离恨，故画作远山长③。思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦④，最断人肠。

【注释】

①呵手因天寒，承上句来。唐僖宗时宫人《金锁》诗：“金刀呵手裁。”（《全唐诗》卷七九七）②“梅妆”，以梅花插鬓，借用宋寿阳公主梅花妆故事，并详下卷姜蘷《疏影》词注⑦。③《赵飞燕外传》：“女弟合德入宫为薄眉，号远山黛。”④两句蕴藉曲折。后来周邦彦《风流子》词有相似的写法，如“欲说又休，虑乖芳信；未歌先咽，愁近清觞”，当系拟此。

生查子①

去年元夜②时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

【注释】

①本篇亦见朱淑真《断肠集》，曾慥《乐府雅词》以为欧阳修作。按此词虽佳，却很显露；现存朱淑真词，措语都很蕴藉，旧本《断肠词》亦无此首，今录入欧阳词。②“元夜”，正月十五日，即元宵节，亦称上元节。

临江仙

柳外轻雷池上雨①，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明，栏干倚处②，待得月华生。燕子飞来窥画栋③，玉钩垂下帘旌④。凉波不动簟纹平⑤，水精双枕⑥，傍有堕钗横⑦。

【注释】

①李商隐《无题》四之二：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”②李白《清平调》：“沉香亭北倚阑干。”③借燕子飞来逗入室内光景。燕也只能隔帘窥看，写得极细。④这里只是放下帘子的意思。参看上卷皇甫松《望江南》之二注①。⑤“簟”，竹席。韩愈《新亭》：“水文凉枕簟。”和凝《山花子》，鹿虔扆《虞美人》亦有类似的句子。⑥“水精”即水晶。古代有以水晶镶枕，亦真有以水晶作枕者，如《邵氏闻见后录》卷二十六：“楚氏洛阳旧族元辅者，家藏一黑水晶枕，中有半开繁杏一枝，希代之宝也。”这里不过借辞藻作为夸饰。⑦李商隐《偶题》：“水文簟上琥珀枕，旁有堕钗双翠翘。”下片只写景，不言人物情致，和晚唐韩偓诗《已凉》一篇写法亦相似。

王安石

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正文 第9章 中卷 宋词之一(2)

王安石（1021—1086），字介甫，临川（今江西抚州市）人。庆历二年进士。神宗时，两为宰相，创新法。后罢相居金陵，号半山老人。其政事文学皆著名，词传不多，却一洗五代绮靡旧习。今有辑本《临川先生歌曲》。

桂枝香

登临送目，正故国①晚秋，天气初肃②。千里澄江似练③，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗④。彩舟云淡，星河鹭起⑤，画图难足。念往昔豪华竞逐，叹门外楼头⑥，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱⑦。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿⑧。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲⑨。

【注释】

①“故国”指南朝旧都建业，今江苏南京市。《花庵词选》此篇题作“金陵怀古”。②“肃”，严肃，肃*，这里有寒冷、高爽的意思。《诗·豳风·七月》：“九月肃霜。”③谢朓《晚登三山还望京邑》：“澄江静如练。”④“矗”，直立。“斜矗”犹言斜插。⑤二句盖谓秦淮，承上“残阳”、“酒旗”，接下“画图”、“豪华”。“彩舟”，河上之舟，与上文“征帆去棹”的江上之舟有别。空水相辉，雪羽下上，灯火沿流，华星倒落，皆凭高眺望中秦淮河晚景，所谓“画图难足”，引起过片“念往昔豪华”。⑥杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”诗言后主方晏安江左，北兵已临城外。这里用来示六朝之终结。⑦“荣”承上“豪华”，“辱”承上“悲恨”，虽是双举，意重在后者。“辱”字仍遥接叔宝、丽华故事，盖景阳宫井，一名辱井。⑧《古诗十九首》：“秋草萋已绿。”⑨杜牧《夜泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《玉树后庭花》，陈后主所作，其词哀怨靡丽，亦简称《后庭花》。

晏幾道

晏幾道，字叔原，号小山。晏殊第七子。有《小山词》。早年曾任颍昌府许田镇监，后为乾宁军通判、开封府推官，已在徽宗崇宁间。又王灼《碧鸡漫志》卷二载蔡京请作长短句事，则年寿亦颇高。其生卒年未详，或云当在1030至1106年间。

临江仙

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂①。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞②。记得小初见③，两重心字罗衣④。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归⑤。

【注释】

①这两句眼前实景，“梦后”、“酒醒”互文，犹晏殊《踏莎行》所云“一场愁梦酒醒时”；“楼台高锁”，从外面看，“帘幕低垂”，就里面说，也只是一个地方的互文，表示春来意兴非常阑珊。许浑《客有卜居不遂薄游陇因题》：“楼台深锁无人到，落尽春风第一花。”②“却来”，又来，再来。“去年春恨”是较近的一层回忆，独立花前，闲看燕子，比今年的醉眠愁卧，静掩房栊，意兴还稍好一点。郑谷《杏花》：“小桃初谢后，双燕却来时。”“独立”与双飞对照，已暗逗怀人意。《五代诗话》卷七引翁宏《宫词》：“落花人独立，微雨燕双飞。”（翁诗全篇见《诗话总龟》前集卷十一）此篇盖袭用成句，但翁作不出名，晏句却十分烜赫。这里也有好些原因：（一）乐府向例可引用诗句，所谓“以诗入乐”，如用得浑然天成，恰当好处，评家且认为是一种优点。（二）诗词体性亦不尽同，有用在诗中并不甚好，而在词中却很好的，如前录晏殊的“无可奈何”、“似曾相识”一联（见晏殊《浣溪沙》注③）。（三）优劣当以全篇论，不可单凭摘句。③以下直到篇末，是更远的回忆，即此篇的本事。小，当时歌女名。汲古阁本《小山词》作者自跋：“始时沈十二廉叔，陈十君宠家，有莲鸿云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。”小莲、小等名，又见他的《玉楼春》词中。④“心字罗衣”，未详。杨慎《词品》卷二：“心字罗衣则谓心字香薰之尔，或谓女人衣曲领如心字。”说亦未必确。疑指衣上的花纹。“心”当是篆体，故可作为图案。“两重心字”，殆含“心心”义。李白《宫中行乐词》八首之一：“山花插宝髻，石竹绣罗衣”，仅就两句字面，虽似与本句差远，但太白彼诗篇末云：“只愁歌舞散，化作彩云飞”，显然为此词结句所本，则“罗衣”云云盖亦相绾合。前人记诵广博，于创作时，每以联想的关系，错杂融会，成为新篇。此等例子正多，殆有不胜枚举者。此书注释，只略见一斑而已。⑤彩云比美人。江淹《丽色赋》：“其少进也，如彩云出崖。”其比喻美人之取义仍从《高唐赋》“行云”来，屡见李白集中，如《感遇》四首之四“巫山赋彩云”、《凤凰曲》“影灭彩云断”及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》：“彩云易散琉璃脆。”本篇“当时明月”、“曾照彩云”，与诸例均合，寓追怀悼惜之意，即作者自跋所云。

蝶恋花

醉别西楼醒不记①，春梦秋云②，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山③翠。衣上酒痕④诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪⑤。

【注释】

①回忆往事。李白《鲁中都东楼醉起作》：“昨日东楼醉，还应倒接。阿谁扶上马，不省下楼时。”②白居易《花非花》：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”又晏殊《木兰花》：“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”小山或承用其父语。③“吴山”，指画屏上的江南山水，有怀旧的意思。后来周邦彦《隔浦莲》：“屏里吴山梦自到”，意思相同，而较醒豁。④白居易《故衫》：“襟上杭州旧酒痕。”⑤烛油倾泻，如人流泪，称烛泪。杜牧《赠别》二首之二：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

鹧鸪天

彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风①。从别后，忆相逢②，几回魂梦与君同③。今宵賸把银④照，犹恐相逢是梦中⑤。

【注释】

①“舞低”、“歌尽”，极言歌舞酣畅，亦不必是一桩事，一日之事。杨柳下连楼台是真景；桃花下连歌扇，是扇上画的，对偶中有错综。②“相逢”指初见时，所谓“当年”，即上片云云。③话虽这样说，梦见与否，有多少次，如何光景，都不曾说，句意很含蓄。“同梦”字面出《诗·齐风·鸡鸣》“甘与子同梦”。“与君同”者，仿佛那人真的来了，有疑梦为真的感觉。④“”（gōng），车毂口上所用，《说文》十四篇上：“车毂中铁。”其形状外圆内方。屋壁的装饰品形似之，亦叫。班固《西都赋》：“金衔璧，是为列钱。”转为灯的同义语，约始于六朝，见《文选》卷十六《别赋》“冬凝兮夜何长”下，李善注引夏侯湛《灯赋》。至音读的转入“江阳”韵，殆在更后。兰、金、银等，六朝唐以来诗文中常见。如王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“银夕映。”⑤杜甫《羌村》：“夜阑更秉烛，相对如梦寐”；司空曙《云阳馆与韩绅宿别》：“乍见翻疑梦，相悲各问年”，均为此词句所本，见《野客丛书》卷二十。两“相逢”是本篇下片的转折关节所在。第一“相逢”实是初逢，第二“相逢”应是重逢，却同用这“相逢”字。回忆本是虚，因忆而有梦，梦也是虚，却疑为实。及真的相逢，反疑为梦。上句“賸把”，与下句“犹恐”口吻呼应。“賸”，亦作“剩”，犹“唯”也，说见刘淇《助字辨略》。“賸把，尽把也。”（《诗词曲语辞汇释》卷二），意谓“只管把光明的灯火来照，却怕它还是梦”，有点担心，妙得神味。然清灯一点，不是繁华，见今昔之不同，喜极而含悲矣。上片单纯浓深，似乎板重，下片用回环的句法、淡远的笔调，将悲喜错杂的真情迤逦写来，就把上面的浮艳给融化开了。此篇笔意极细，承用杜诗，却非抄袭，意境略近司空曙，亦在同异之间。若仅从诗词分疆上着眼，似乎只是二者体裁、风格方面的一般区别，这种说法还觉得空泛一些。

少年游

离多最是，东西流水①，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。可怜人意，薄于云水②，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与者③番同。

【注释】

①传为卓文君作的《白头吟》：“躞蹀御沟上，沟水东西流。”②行云流水，一般作为一种比喻。本词上片一分为二，仿佛行云不如流水。这里又合并了，说人情之薄既不如流水之“终解相逢”，亦且不如行云之“犹到梦魂”，有意分作三层，加倍渲染。近人夏敬观评此词，云作法变幻。③“这个”之“这”，本作“者”，是代词。唐以来已有借用“这”字的。“这”原音彦，本义迎也。

苏 轼

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐二年进士。因反对王安石新法，言官劾其作诗“谤讪朝廷”，下狱，贬谪黄州。哲宗时为翰林学士，官礼部尚书。绍圣初年，复行新法，贬惠州，又贬琼州（今属海南）。徽宗立，遇赦召还，卒于常州。学识广博，于文章诗词书画均工。有《东坡乐府》。

昭君怨①

谁作桓伊三弄②，惊破绿窗③幽梦。新月与愁烟，满江天④。欲去又还不去，明日落花飞絮⑤。飞絮送行舟，水东流⑥。

【注释】

①一本题《金山送柳子玉（瑾）》。②晋桓伊，字子野，善吹笛，曾为王子猷踞胡床作三调（吹了三个曲调），见《世说新语·任诞》。这里不过说听见笛声。③“绿窗”，碧纱窗。④客将远行，故如此说。张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”⑤欲去还留恋，终于不得不去。⑥上片平稳。下片首句一顿，以下便顺流而下。叠用“飞絮”接上“落花飞絮”句，顶针接麻格，更显得生动。诗意实是“落花飞絮送行舟”，因调所限，只用了“飞絮”二字。

醉落魄

离京口作①

轻云微月，二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节②。巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇。家在西南，常作东南别③。

【注释】

①“京口”，今江苏镇江市。与前《昭君怨》并熙宁七年作。②醉归情况。引李白诗，见前晏幾道《蝶恋花》注①。③作者是西蜀人，自宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074），在苏杭一带做官。

南乡子

送述古①

回首乱山横，不见居人只见城②。谁似临平山上塔，亭亭③，迎客西来送客行。归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧④，秋雨晴时泪不晴⑤。

【注释】

①“述古”，陈襄字。熙宁七年秋七月，陈襄交卸杭州太守，赴南都（今河南商丘市），作者时为杭州通判，在临平舟中送别。②欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》：“高城已不见，况复城中人。”③临平山在杭州市东北。“亭亭”，孤峻貌。山上有塔，未见志*载。陆游《入蜀记》卷一：“临平者，太师蔡京葬其父准于此……山形如骆驼，葬于驼之耳，而筑塔于驼之峰……然东坡先生乐府固已云，‘谁似临平山上塔……’则临平有塔亦久矣，当是蔡氏葬后增筑或迁之耳。京责太子少保制云：‘托祝圣而饰临平之山’是也。”《老学庵笔记》卷十：“蔡太师父准葬临平山，山为驼形；术家谓驼负重则行，故作塔于驼峰，而其墓以钱塘江为水，越之秦望山为案，可谓雄矣。然富贵既极，一旦丧败，几于覆族，至今不能振，俗师之不可信如此。”《茶香室丛钞》卷十六引此条，并云：“余少时侨寓临平，问之土人，莫知蔡京父葬之所在，且山亦无塔……按东坡集《次韵杭人裴惟甫诗》云：‘一别临平山上塔，五年云梦泽南州。’则临平山上有塔，由来久矣，非始于蔡京也，或蔡又增修之耳。”既两见放翁记载，似临平之塔其来历在南宋时已不甚可考，而东坡诗词亦两见，其先有一古塔则无可疑。④荧荧，光明貌，形容灯火，亦状泪珠。⑤将泪比雨，故曰泪不晴。

蝶恋花

密州上元①

灯火钱塘②三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝③，更无一点尘随马④。寂寞山城人老也，击鼓吹箫⑤，却入农桑社⑥。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

【注释】

①熙宁八年元宵节。密州，今山东省诸城市。②作者于熙宁七年九月离杭州。③王建《宫词》：“沉香火底坐吹笙。”④苏味道《上元》：“暗尘随马去，明月逐人来。”“无一点尘”，言江南气候清润。⑤《周礼·春官·籥章》：“凡国祈年于田祖，吹（原作龡）豳雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹豳颂，击土鼓，以息老物。”又《地官·鼓人》：“以灵鼓鼓社祭。”今于元宵节言“击鼓吹箫，却入农桑社”，有新年祈谷之意，与《周礼》文并相合。王维《凉州郊外游望》：“婆娑依里社，箫鼓赛田神。”⑥“社”，祭土神的所在，后来演化为土地祠。

江城子

乙卯①正月二十日夜记梦

十年②生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟③，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

【注释】

①乙卯，1075，熙宁八年。②作者妻王氏卒于1065，治平二年。③王氏于次年葬在四川彭山县，作者的故乡，见本集《亡妻王氏墓志铭》。《本事诗》“征异第五”，录张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”

又

密州出猎①

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍②，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城③随太守，亲射虎，看孙郎④。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐⑤。会⑥挽雕弓如满月，西北望，射天狼⑦。

【注释】

①作者在密州《与鲜于子骏（侁）书》：“数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”当即指此词。②左手牵着黄狗，右臂擎着苍鹰。《太平御览》卷九二六羽族部“鹰”引《史记》：“李斯临刑，思牵黄犬，臂苍鹰，出上蔡东门，不可得矣。”与今《史记》文略异。《梁书·张克传》：“值克出猎，左手臂鹰，右手牵狗。”③“倾城”，有万人空巷、看热闹的意思。孙楚《征西官属送于陟阳候作诗》：“倾城远追送。”“为报”云云，为了报答大家追随的盛意。④《三国志·吴书·吴主传》：“（建安）二十三年十月，权将如吴，亲乘马，射虎于亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废。常从张世击以戈，获之。”作者以孙郎自比，即上所谓“少年狂”也。⑤“节”以竹竿为之，使者所执，以为符信。汉文帝遣冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，拜冯唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士，事见《史记·冯唐传》。这里盖以冯唐自比，兼采左思《咏史》“冯公岂不伟，白首不见招”及王勃《滕王阁序》所谓“冯唐易老”等意，承“鬓微霜，又何妨”来，亦即上文所谓“老夫”，其实作者年方四十。冯唐在武帝时，年九十不能为官，亦见本传，他在文帝朝，持节赦免魏尚时，也并不太老，用在这里似乎不太合适，但词人遣词每不拘。古代文士又有叹老嗟卑的习气，年未半百即已称老。如上录《蝶恋花》词亦云“人老也”，而其时作者年方三十九；又如元丰七年有《除夜病中赠段屯田》：“龙钟三十九，劳生已强半。”现在看来，都觉得很奇怪。近来注家，或释本句为作者以魏尚自比。按史所载，魏尚时因有罪，下吏削爵；东坡于元丰七年自杭州通判调密州太守，是升官，非贬职，更非有罪下狱，与魏尚事不合。其另一面，史载冯唐其时不但持节为使者，且做车骑都尉，带了许多兵，也和本词下文“挽雕弓”、“射天狼”等意思得相呼应。审文意，仍以自比冯唐为较惬当。以有异说，故附记所见。⑥“会”，将要。假定的口气，有预期意。⑦“天狼”，狼星。古代谈天文者以为主侵掠、盗贼、贪残等。《楚辞·九歌·东君》：“举长矢兮射天狼。”时西夏常与宋开衅，词意盖有为而发。云“西北望”，地望亦合。

水调歌头

丙辰中秋①欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天②。不知天上宫阙，今夕是何年③。我欲乘风④归去，又恐琼楼玉宇⑤，高处不胜寒。起舞弄清影⑥，何似在人间。转朱阁，低绮户⑦，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆⑧。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟⑨。

【注释】

正文 第10章 中卷 宋词之一(3)

①熙宁九年（1076），仍在密州。②“天问”，《楚辞》篇名。李白《把酒问月》：“青天有月来几时，我欲停杯一问之。”③戴叔伦《二灵寺守岁》：“不知今夕是何年。”又《容斋随笔》卷十五“注书难”条引“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”之句。按，此二句见于唐人小说，假托牛僧孺作的《周秦行纪》。④《列子·黄帝》：“竟不知风乘我邪，我乘风乎。”⑤《酉阳杂俎》前集卷二：“翟天师名乾祐，峡中人……曾于江岸，与弟子数十玩月。或曰：‘此中竟何有？’翟笑曰：‘可随吾指观。’弟子中两人见月规半天，琼楼金阙满焉。数息间，不复见。”此词虽系想象，或亦用传说故事。⑥李白《月下独酌》四首之一：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”⑦月渐西下，“转”、“低”都指月的动态。⑧“不应有恨”，指月而言，言月不知有人世的愁恨，它自己忽圆忽缺也就是了，为什么总是在离别时变圆呢？《司马温公诗话》：“李长吉歌，‘天若有情天亦老’，人以为奇绝无对。曼卿对‘月如无恨月长圆’，人以为勍敌。”按，石延年（曼卿）行辈甚先，东坡可能借用石句，而变化出之。⑨仍双绾人月。“婵娟”，美好貌，亦作美人解，这里盖指嫦娥。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”许浑《怀江南同志》：“惟应洞庭月，万里共婵娟。”又《秋霁寄远》：“惟应待明月，千里与君同。”陆畅《新晴爱月》：“野性平生惟爱月，新晴半夜睹婵娟。”宋时盖有这样的俗说：逢八月中秋节，各地阴晴均同。东坡似亦信之。其《中秋月诗》三首之三：“尝闻此宵月，万里同阴晴。”自注引他友人文生转述海贾的话：“虽相去万里，他日会合相问，阴晴无不同者。”以现在看来，这也不过文人随口说说罢了。

浣溪沙①

旋抹红妆②看使君，三三五五棘篱③门，相排踏破蒨罗裙④。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏⑤。

【注释】

①元丰元年（1078）在徐州，石潭谢雨道上作。原五首，今录四首。②“旋”，匆忙迅速，有临时做起来之意。“抹红妆”，搽脂粉。这些乡女本不曾打扮，为看使君而临时打扮。③“棘”，丛生的小酸枣树。“棘篱”，以棘为篱笆，犹木槿亦可为篱，称“槿篱”。④红色称茜，“茜”、“蒨”字通。上片似乎白描，亦有所出。杜牧《村行》：“篱窥蒨裙女。”这里将一句化为三句，而意态生动。⑤收麦的社，赛神的村，都是复合的名词，大众借土地祠来打麦子，又因感激而祭神；野鸟想吃剩余的祭品，有个老头喝醉了睡在道旁，写农村得雨后欣喜的景象。

又

麻叶层层苘叶①光，谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘②。垂白杖藜③抬醉眼，捋青捣软饥肠④。问言⑤豆叶几时黄？

【注释】

①苘（qǐng）麻，即麻，亦麻的一种，叶似苧而薄。②“络丝娘”，指缫丝的女郎，承上“煮茧”来。项斯《山行》：“蒸茗气从茅舍出，缫丝声隔竹篱闻。”又，从前江南养蚕的人家禁忌迷信很多，如蚕时不得到别家串门。这里言女郎隔着篱笆说话，殆此风宋时已然。③“藜”，草本植物，其茎可作杖。垂白杖藜形容老叟，而将“老叟”省去。杜甫《屏迹》三首之一：“杖藜从白首。”④“捋青”，摘取新麦。“捣（chǎo，炒麦）”，将麦炒干后捣成粉末。汉桓帝时童谣：“小麦青青大麦枯。”《东坡词》傅注：“青者已足捋，而枯者可为矣。”以久饥得饱，故曰“软饥肠”。软有慰劳意，以酒食相慰称“软脚”。《海录碎事》卷六“酒门”：“玄宗幸杨国忠第，出有饮饯，还有软脚。”（引《开元传信》，当是《开天传信记》）又“宴会门”：“郭子仪自同州归，诏大臣就宅作软脚局，人率三百千。”（引《大唐遗记》）这种说法至宋时还有，本词作者有《盐官部役戏呈同事兼寄述古》诗：“耐寒努力归不远，两脚冻硬公须软。”⑤“问言”有慰问之意，当系作者自谓。下片写夏收季节，久饥村民，生活转好，又在期待收成的种种情景。

又

簌簌①衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣②古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家③。

【注释】

①“簌簌”，形容枣花落在衣巾上，句法倒装。元稹《连昌宫词》：“风动落花红簌簌。”②“牛衣”，编麻或编草披在牛背上的。《汉书·王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”这里是说卖黄瓜的衣衫褴褛。

③下片就自己来说。“野人”，乡下人，即农民。日高人渴，应该是很想喝茶，却用“漫”字。漫者，随随便便，并无“很”、“甚”等意，这里有“胡乱”的意思。正因十分渴，胡乱地想喝点水，所以不管哪个人家，就去敲门借茶，即所谓“漫”也。作者有《偶至野人汪氏之居》一诗，其首句云“酒渴思茶漫扣门”，与本篇正同，诗意自分明。词分为两句，将“漫”字用在上句，作为思茶之形容，便觉得不大好懂，其实意思完全一样。皮日休《闲夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，盖即东坡诗词所本。

又

软草平莎①过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身②。日暖桑麻光似泼③，风来蒿艾气如薰④，使君元是此中人⑤。

【注释】

①“莎”（suō），莎草。②《论语·微子》：“长沮桀溺耦而耕。”两人以二耜并耕，叫“耦耕”。“何时收拾耦耕身”，身在宦途，何时才能抽身归田呢。作者平素深慕陶潜，亦即陶诗《庚戌岁九月中于西田获早稻》“遥遥沮溺心，千载乃相关”意。③“光似泼”，明如泼过水一般。④“薰”，蕙草，一名铃铃香。《左传·僖公四年》：“一薰一莸。”本是名词，后来亦转作形容词，如前欧阳修《踏莎行》注②引《别赋》“陌上草薰”。⑤作者常说他自己是农夫出身，如《题渊明诗》：“非余之世农，亦不能识此语之妙也。”

又

游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流①。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥②，萧萧暮雨子规③啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西④，休将白发唱黄鸡⑤。

【注释】

①作者元丰五年在黄州（今湖北黄冈县），时与医人庞安常（名安时）同游，见《东坡志林》卷一“游沙湖”。蕲（qí）水，今湖北浠水县。

②杜甫《到村》：“碧涧虽多雨，秋沙先少泥。”白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥。”③白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，暮雨萧萧郎不归。”子规，杜鹃的别名。④“溪水西流”已见序文，此句当为写实。但“门前”云云，亦有所出。《旧唐书》卷二百一《方伎·一行传》，记天台山国济寺有一老僧会布算。他说：“门前水当却西流，弟子亦至。”一行就走进去请业，“而门前水果却西流”。又晚唐周朴《董岭水》诗：“湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。”《东坡志林》卷一引此句作“君看流水尚能西”，君指友人，当是赠庞的初稿。⑤白居易《醉歌示妓人商玲珑》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。”这里说“休将”，乃否定语，反用诗意。

洞仙歌

余七岁时见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶①宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人②夜纳凉摩诃池③上。作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂洞仙歌令乎？乃为足之云④。

冰肌玉骨，自清凉无汗⑤。水殿风来暗香满⑥。绣帘开，一点明月窥人⑦；人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉，试问夜如何？夜已三更⑧，金波淡，玉绳低转⑨。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。

【注释】

①孟昶，五代时后蜀的末主，在位三十一年。②《能改斋漫录》卷十六：“徐匡璋纳女于昶，拜贵妃，别号花蕊夫人……陈无己以夫人姓费，误也。”③“摩诃”，梵语，有大、多、美好等意。摩诃池在孟蜀的宣华苑，今成都郊外昭觉寺，传是它的故址。④当以东坡此序为正，原作不知是什么词牌，故有“岂洞仙歌令乎”之说。宋人所传孟昶《玉楼春》词，即系就东坡此篇改写者。若系原作，则东坡既抄袭了，又讳言其所出，这当然是不会有的。其他的传说，如少年遇美人，以此叙自晦等，恐皆不可信。⑤《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”⑥徐陵《奉和简文帝山斋》：“荷开水殿香。”王昌龄《西宫夜怨》：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”李白《口号吴王美人半醉》：“风动荷花水殿香。”⑦杜甫《玩月呈汉中王》：“关山同一点。”⑧《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”杜甫《春宿左省》：“明朝有封事，数问夜如何。”⑨“金波”，金色的波浪，指月光。“玉绳”，星名，在斗杓之北。《汉书·礼乐志·郊祀歌》“天门”十一：“月穆穆以金波。”（《初学记》卷一引作“月移彩以金波”。）《文选·西京赋》李善注引《春秋元命苞》：“玉衡北两星为玉绳。”谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“金波丽鹊，玉绳低建章。”

念奴娇

赤壁怀古

大江东去，浪淘尽①，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎②赤壁③。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪④。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾⑤当年，小乔⑥初嫁了，雄姿英发⑦，羽扇纶巾⑧。谈笑间，樯橹⑨灰飞烟灭。故国神游⑩，多情应笑我，早生华发，人间如梦，一樽还酹江月。

【注释】

①唐白居易有《浪淘沙》词。②《三国志·吴书·周瑜传》：“授建威中郎将……瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。”“郎”亦是尊称。③作者所游的赤壁在黄州城外，也称赤鼻矶，与三国时赤壁之战云在嘉鱼县者不同，范致明《岳阳风土记》有较详的辨证；但词人吊古，每借以咏怀，即地望稍误，正不必以词害意，且着“人道是”三字，见得当时人有这样的说法。作者《与范子丰书》：“黄州少西山麓，斗入江中，石室如丹，传云曹公败所，所谓赤壁者。或曰非也。”本未作决定。④形容浪花。李煜《渔父词》：“浪花有意千重雪。”⑤“公瑾”，周瑜字。⑥“小乔”，乔是姓，史作“桥”。《周瑜传》：“时得桥公二女，皆国色也，策自纳大桥，瑜纳小桥。”注引《江表传》：“策从容戏瑜曰：桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”⑦《三国志·吴书·吕蒙传》载孙权和陆逊评论当时人物时，说吕蒙“言议英发”不及周瑜。⑧“纶巾”，丝帛做的便巾，一般以青丝为之，有青白织纹的，名白纶巾，亦有紫色的。“纶”（guān），羽扇纶巾，便装不是戎服，形容姿态潇洒，与“轻裘缓带”用法相似。这里承上说周郎。⑨“樯橹”句，说火烧战船。李白《赤壁歌》：“赤壁楼船扫地空。”一本作“强虏”，恐非。⑩“故国”，本意为旧都，这里不过说旧地，古代战争的所在。“神游”，犹言神往。这里倒装句法。“多情应笑我早生华发”，即“应笑我多情早生华发”也。“华发”，斑白的头发。谁在笑？是自己笑，却不曾说呆了，与上文年少周郎雄姿英发等，虽不一定对比，亦相呼应。刘驾《山中夜坐》：“谁遣我多情，壮年无鬓发。”“酹”，以酒浇地。这里只是赏月饮酒而已。《念奴娇》后来一名《酹江月》，又名《大江东去》，即从此词句摘出。本篇传诵很广，当时人以此篇与柳永《雨霖铃》词对比，“学士词须关西大汉，执铁绰板，唱大江东去”，亦见俞文豹《吹剑续录》。

临江仙①

夜饮东坡②醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣③，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有④，何时忘却营营⑤。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生⑥。

【注释】

①元丰五年作于黄州。原题“夜归临皋”，地近江边。②东坡，本是黄州的地名，作者在那边筑雪堂，准备躬耕。唐白居易在忠州时亦有东坡，苏轼仰慕前贤，即引来作为自己的别号。这里写从雪堂夜归临皋，行踪正和《后赤壁赋》所云相同。据《年谱》，苏轼元丰四年营东坡，五年筑雪堂。盖其时雪堂尚未造好，故夜归临皋住宿。“东坡”，这里作为地名解。③韩愈《石鼎联句序》称衡山道士“倚墙睡，鼻息如雷鸣”。④《庄子·知北游》“舜问乎丞曰”条：“舜曰：吾身非吾有也，孰有之哉？曰：是天地之委形也。”这里借古语，不全用其意。⑤“营营”，纷扰貌，承上句来。此身为名利所牵，故非我有，什么时候才能忘却营营呢。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇。”《庄子·庚桑楚》：“无使汝思虑营营。”⑥苏东坡本是被看管住在黄州的。因这两句就引起谣言，说他挂冠江边，逃了。郡守徐君猷急去看他，他正在鼾呼大睡。见叶梦得《避暑录话》卷二。

卜算子①

缺月挂疏桐，漏断②人初静。谁见幽人③独往来，缥缈孤鸿影④。惊起却回头，有恨无人省⑤。拣尽寒枝不肯栖⑥，寂寞沙洲冷⑦。

【注释】

①原题“黄州定慧寺寓居作”。②“漏”指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。③《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、幽雅。④张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。”按两词均系泛咏，本未尝有“夜景”等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。⑤“省”，理解。“无人省”，犹言“无人识”。⑥或以为“拣尽寒枝”有语病，亦见注④所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：“观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井傍。’坡语岂无自邪？”此言固是。寒枝意广泛，又说“不肯栖”，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”杜甫《遣愁》：“择木知幽鸟。”⑦末句一本作“枫落吴江冷”，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

一丛花

初春病起

今年春浅腊侵年①，冰雪破春妍②。东风有信③无人见，露微意柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆④。朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏应已争先⑤。衰病少悰⑥，疏慵自放，惟爱日高眠⑦。

【注释】

①在阴历遇有闰月的年，其前立春节候较迟。虽交正月，过了年，却未交春，尚在腊月（十二月）的节气内，故云“春浅腊侵年”。“春浅”犹言春迟。腊，岁终之祭，祭日旧在冬至后约二十多天，称为腊日。《初学记》卷四：“汉以戌日为腊，魏以辰，晋以丑。”《梦粱录》卷六：“自冬至后戌日，数至第三戌，便是腊日。”这当是宋时的情况。②春意在冰雪中含蕴着等待展放，开下“东风”、“花柳”等句。③曹松《除夜》：“残腊即又尽，东风应渐闻。”④“寒夜”以下三句，感觉兼有想象在内。其实并不必真暖和，却仿佛暖和了，暮鼓晨钟其实也还是平常的声音，却仿佛格外清圆了，写早春极细。这和下片“初日”、“楼阁”句并用杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》：“复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。”浦起龙《读杜心解》卷四之一：“旧注，俗以钟鼓声亮为晴占。”亦与此词意合。⑤直说春来以后怎样怎样，在预期想象中。⑥“少悰”，少乐趣。⑦结句较衰飒，亦病后实情。全篇说冬尽春来，自己虽老病，而万物已有苏生意。

贺新郎①

乳燕飞华屋②，悄无人槐阴③转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉④。渐困倚孤眠清熟。帘外谁来⑤推绣户，枉教人梦断瑶台曲⑥，又却是，风敲竹⑦。石榴半吐红巾蹙⑧。待浮花浪蕊⑨都尽，伴君幽独⑩。秾艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

【注释】

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正文 第11章 中卷 宋词之一(4)

①本词后片多咏石榴，如元吴师道《礼部诗话》称为“别一格”，同前《卜算子》注④引《苕溪渔隐丛话》之说；如清谭献评《词辨》说“下阕别开异境”；这类说法大意不误，亦未尽合。如本词下片并非只说石榴，参看《卜算子》词注④及下注。关于本词也有一些故事，有谓为官妓秀兰而作（见杨湜《古今词话》，胡仔已驳之）；有谓为侍妾榴花作（见《耆旧续闻》卷二）；有谓在杭州万顷寺作，寺有榴花（见《艇斋诗话》），这些都不过传说而已。如“寺有榴花”云云，疑即从白居易《题孤山寺山石榴花》诗而附会之。②燕子营巢，喜欢在雕梁画栋间。小燕学飞，夏初景象。杜甫《题省中院壁》：“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。”③“槐阴”，一作“桐阴”。④“白团扇”见晋谢芳姿《团扇歌》。“扇手”句兼用《世说新语·容止》：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”（《晋书·王衍传》作：“每捉玉柄麈尾，与手同色。”）⑤“谁来”，有谁来，言无人。⑥“瑶台”，传说在昆仑山，仙人所居。“曲”，深曲之处。《离*》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”⑦李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》：“开门复动竹，疑是故人来。”⑧白居易《题孤山寺山石榴花》：“山榴花似结红巾。”山石榴是杜鹃花，一名映山红。这里借指石榴花。⑨韩愈《杏花》：“浮花浪蕊镇长有。”⑩《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九：“盖初夏之时，千花事，榴花独芳，因以写幽闺之情。”榴花多千叶重台的，此句与上“红巾蹙”句，皆深得形容之妙。秋风摇落，不但千红早尽，亦万绿全消，是深一层写法。皮日休《石榴》：“石榴香老愁寒霜。”此“君”字与上“君”字，均指远人。“若待得”以下，作一句读。谢脁《王孙游》：“无论君不归，君归芳已歇。”大意正同。“簌簌”，近接“粉泪”，远承落花，故曰“共”、曰“两”。用“若”字领头，全句只是虚拟，泛指落花，已不限于上文石榴。

蝶恋花

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草①。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼②。

【注释】

①言春光已晚，且有思乡之意。《离*》：“何所独无芳草兮，又何怀乎故宇。”传作者在惠州命朝云歌此词。朝云泪满衣襟，说：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”见《词林纪事》卷五引《林下词谈》。②《诗人玉屑》卷二十引《古今词话》说此句：“盖行人多情，佳人无情耳。”《诗词曲语辞汇释》卷五：“言墙里佳人之笑，本出于无心情，而墙外行人闻之，枉自多情，却如被其撩拨矣。”张释较详，又说“恼”为“撩”。按“恼”字仍从烦恼取义，被引起烦恼，即是被撩拨。

李之仪

李之仪（1038—1117），字端叔，号姑溪居士，沧州无棣人。熙宁三年进士。曾从苏轼于定州幕府，后历官枢密院编修官。徽宗初年，以文章获罪，编管太平（今安徽当涂县），卒年八十。有《姑溪词》。

卜算子

我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水①。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意②。

【注释】

①汲古阁《宋六十名家词·姑溪词》毛晋跋引此云：“真是古乐府俊语矣。”《宋书·五行志》二：“孙皓初童谣曰：‘宁饮建业水，不食武昌鱼。’”这里“饮长江水”云云，盖借用民谣。②顾夐《诉衷情》词：“换我心，为你心，始知相忆深。”

黄庭坚

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人、涪翁，分宁（今属江西）人。治平四年进士。哲宗时为校书郎，《神宗实录》检讨官。后以元祐党人，屡遭贬谪，卒于宜州（今属广西）。有《山谷词》。

清平乐

春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知，除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇①。

【注释】

①上片提出问题，下片自己试为解答。“除非问取黄鹂”，莺啼虽十分婉转，却无人能解。飞过蔷薇，又是春尽的光景。全篇婉转一意，但何以特提出这黄鹂呢？冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“戴颙携黄柑斗酒，人问何之，曰：往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎！”这里借寓自己身份怀抱，恐亦非泛泛之笔。

秦 观

秦观（1049—1100），字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。元丰八年进士。元祐初，以苏轼之荐，除太学博士兼国史编修官。绍圣时，屡遭贬谪。后召还，道卒于藤州（今属广西）。有《淮海词》。

望海潮①

梅英疏淡，冰凘溶泄，东风暗换年华②，金谷俊游③，铜驼巷陌④，新晴细履平沙。长记误随车⑤。正絮翻蝶舞，芳思交加⑥。柳下桃蹊，乱分春色到人家⑦。西园夜饮鸣笳，有华灯碍月，飞盖妨花⑧。兰苑⑨未空，行人渐老，重来是事⑩堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。

【注释】

①词用“金谷”、“铜驼”，均洛阳古迹，或系在洛阳作。汲古阁本题作“洛阳怀古”，恐是后人所加，以词意不重在怀古。②白梅花开于早春。“凘”，流冰。冰初凝或初融皆可称冰凘。《礼记·月令》：“东风解冻。”“东风暗换年华”是本篇的主句，意直贯篇终。以下即就此发挥。③《文选》卷二十潘岳《金谷集作诗》，李善注引石崇《金谷诗序》曰：“有别庐在河南县界金谷涧。”又引郦道元《水经注》：“金谷水出河南太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水，东南流，经石崇故居。”《初学记》卷八引郭缘生《述征记》：“金谷，谷也，地有金水，自太白源南流，经此谷，注谷水。”据此，本名金水。金谷即从金水得名。④陆机《洛阳记》：“洛阳有铜驼街。汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。俗语曰：‘金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。’”（《太平御览》卷一五八“州郡部”四引）华氏《洛阳记》：“两铜驼在宫之南街，东西相对，高九尺。汉时所谓铜驼街。”（同书卷一九五“居处部”二三引）又《初学记》卷八引华延巂《洛阳记》，文字略同。“铜驼”与“金谷”对文，屡见唐人诗，如骆宾王《艳情》：“铜驼路上柳千条，金谷园中花几色”；又如杜甫《至后》：“金谷铜驼非故乡。”本篇这两句，不仅说京洛繁华，且点明自己少年游乐的场所。⑤谭献评《词辨》曰：“顿宕。”“长记”以下，乃追忆情况，逆承上文“金谷俊游，铜驼巷陌”。韩愈《嘲少年》：“只知闲信马，不觉误随车。”本是嘲笑他人，这里则作自嘲口气。⑥“交加”，纷多杂乱貌，仿佛李商隐《燕台》诗所云“絮乱丝繁天亦迷”。⑦《史记·李将军传》：“谚曰：桃李不言，下自成蹊。”蹊，小径。王涯《游春词》：“经过柳陌与桃蹊。”杜甫《绝句漫兴》九首之一：“无赖春色到江亭。”⑧过片写繁华，却是夜景，仍接上文，并不换意。“西园”，两汉皆有之，俱指上林苑，见扬雄《羽猎赋》及张衡《东京赋》。这里借指园林，盖用曹植《公宴诗》：“清夜游西园，飞盖相追随。”谢脁《隋王鼓吹曲》十之四《入朝曲》：“凝笳翼高盖。”李善注：“徐引声谓之凝。”谭献评这几句：“陈隋小赋缩本。”⑨“兰苑”，指园林，承上“金谷”、“西园”。释贯休《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》：“兰苑涨芳尘。”⑩“是事”，事事，任何事。上片结句“到人家”与这里结句“到天涯”相呼应。周济曰：“两两相形，以整见劲，以两‘到’字作眼，点出‘换’字精神。”（《宋四家词选》）

满庭芳

山抹微云，天黏衰草①，画角声断谯门②。暂停征棹，聊共引③离尊。多少蓬莱旧事④，空回首烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村⑤。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存⑥。此去何时见也，襟袖上空惹啼痕。伤情处，高城望断⑦，灯火已黄昏⑧。

【注释】

①“抹”、“黏”，练字极工。“黏天”字面屡见前人诗文中，如张祜《草》诗“草色黏天鹧鸪恨”，和这两句很相近，详见汲古阁本此篇附注。一本作“天连”，似不如“天黏”。②“谯门”，城门。城门楼谓之谯楼，以彩饰美丽谓之丽谯。《汉书·陈胜传》：“战谯门中”，师古注：“门上为高楼以望，曰谯。”③“引”有延长牵连义。引酒即连续地喝酒。“共引离尊”，言饯行时举杯相属。杜甫《夜宴左氏庄》：“看剑引杯长。”④蓬莱山是海上仙山，“蓬莱旧事”，回忆从前的欢乐，恐只是泛说。《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《艺苑雌黄》：“程公辟守会稽，少游客焉，馆之蓬莱阁。一日席上有所悦，自尔眷眷不能忘情，因赋长短句”云云。会稽虽旧有蓬莱阁，在龙山下，本篇是否实指其地未可定。⑤隋炀帝诗（断句）：“寒鸦千万点，流水绕孤村。”见叶梦得《避暑录话》卷三引。《全隋诗》卷一引《铁围山丛谈》作“寒鸦飞数点，流水绕孤村”。⑥杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”⑦用欧阳詹诗，引见苏轼《南乡子》词注②。⑧本篇流传很广，传说故事亦很多。《避暑录话》卷三：“元丰间盛行于淮楚……‘山抹微云，天黏衰草’尤为当时所传。”相传苏东坡说秦观的词像柳七（柳永），亦不知可信否。但如《高斋诗话》记东坡的话：“‘销魂，当此际’，非柳七语乎？”（《词林纪事》卷六引）在这些地方，确乎有点像，且有些滑。谭献评曰：“不假雕琢，水到渠成。”

鹊桥仙

纤云弄巧①，飞星传恨，银汉迢迢暗度②。金风玉露③一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期④如梦，忍顾鹊桥归路⑤。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮⑥。

【注释】

①秋天的云多纹彩，或像人物，叫巧云。②织女、牵牛两星，中隔银河，在天文上说距离很遥远。但织女渡河的传说，由来已久。如《白氏六帖》卷二十九“鹊门”、“填河”条引《淮南子》：“乌鹊填河成桥渡织女”，但今本《淮南子》无此文，类书所引是否佚文，只可存疑。稍后如《文选》卷二十七曹丕《燕歌行》李善注引曹植《九咏》注曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处一方，七月七日得一会同矣。”虽未明言渡河，亦已有七夕会同之说。《南史》卷三《宋纪》载刘昱在七夕令杨玉夫“伺织女度报己”（叫玉夫守候着，如看见织女渡河就报告他），后来被玉夫所*。《初学记》卷四注：“吴均《续齐谐记》曰：桂阳城武丁有仙道，忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，吾向已被召。’弟问织女何事渡河。答曰：‘暂诣牵牛。’世人至今云，织女嫁牵牛是也。又傅玄《拟天问》曰：七月七日牵牛织女会天河。”③“金风”，秋风，见上卷冯延巳《蝶恋花》之三注③。“玉露”，白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”④《楚辞·九歌·湘夫人》：“与佳期兮夕张。”“佳”，犹言美人，本是名词，但后来“佳期”之“佳”每转作形容词，这里亦然。⑤庾肩吾《七夕》：“倩语雕陵鹊，填河未可飞。”“忍顾”，不忍顾，以语促而省。织女为伤离别，故就归路时，不忍回头也。⑥牛女虽一年一度，毕竟地久天长；人世虽暮暮朝朝，却百年顷刻，这里补足前片结句天上胜人间意，并用《高唐赋》字面。

蝶恋花

晓日窥轩双燕语，似与佳人，共惜春将暮。屈指艳阳都几许，可无时霎闲风雨①。流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。持酒劝云云且住，凭君碍断春归路②。

【注释】

①“可无”，犹说“岂无”，口气还要软一些。“时霎”，犹一霎。“可无时霎闲风雨”，实际一定会有闲风雨的，至少是一刹那，却说得十分委婉。周邦彦《浣溪沙》：“一春须有忆人时。”实际上是一定有，却用这“须”字。这些都可见语助活用之妙。②这下片和前录黄庭坚《清平乐》词相近。流水落花既不可问，难道飞云就可问吗？浮云是最虚飘飘的，又岂能凭它遮住春的归路呢。全篇悲凉，却用委婉语写出。

如梦令

遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯①，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。

【注释】

①写旅舍荒寂，行客待晓的景况。点着“油盏火”（吴语，油灯），耗子偷油吃。“梦破鼠窥灯”，“窥”字得神。

南歌子

香墨弯弯画，燕脂淡淡匀，揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语，点檀唇①。人去②空流水，花飞半掩门。乱山何处觅行云，又是一钩新月，照黄昏③。

【注释】

①檀色，近赭的红色，屡见《花间集》，如张泌《生查子》：“檀画荔枝红”，表示这个颜色最为明白。这口红只圆圆地涂在唇中间，故曰“点”。李珣《浣溪沙》“翠钿檀注助容光”，“注”，亦“点”也，又称“檀的”。杜牧《寄澧州张舍人笛》：“檀的染时痕半月”，写形状尤为明白。②上片写一独立的美人，多用颜色字面渲染映射，如一幅工笔画。过片用“人去”两字紧接上文，非常清楚。③下片亦不多说情事，只是写景，“人去”以下，一气呵成，绝无停顿，真见得风流云散，其意自明，亦无须多说了。

浣溪沙

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋①，淡烟流水②画屏幽。自在飞花轻若梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩③。

【注释】

①言春阴寒重故似秋。韩偓《惜春》：“节过清明却似秋。”以“无赖”形容春光，屡见杜甫诗，如“韦曲花无赖”（《奉陪郑驸马韦曲》二首之一），“无赖春色到江亭”（已见前《望海潮》注⑦）。这里用法亦相似，言其不可人意。“无赖”字面见《史记·高祖本纪》及《张释之传》。“赖”，依靠；“无赖”，不可靠。引申有多义，如狡猾无用等，总之是不得人心。②“淡烟流水”，屏上的风景。③下片偶句，情景双融，境界略似崔橹《过华清宫诗》三首之三：“湿云如梦雨如尘。”全篇不甚分析层次，亦不写人物，而伊人宛在，情踪自见。末借挂起帘栊一点，用笔极轻淡，却收束正好，意境仿佛李璟词“手卷真珠上玉钩”，唯彼作起笔，此乃结语耳。

踏莎行①

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处②。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮③。驿寄梅花，鱼传尺素④，砌⑤成此恨无重数。郴江⑥幸自绕郴山，为谁流下潇湘去⑦。

【注释】

①汲古阁本题“郴州旅舍”。郴州，今属湖南。②有两重意思：桃花源，避世的地方，也就仿佛神仙的境界，表示向往，陶潜记中本假云在武陵；武陵，今属湖南常德市，作者贬官南去时北望，离家乡愈远，也有思乡之意。③写景甚工。王国维《人间词话》评为“凄厉”。“斜阳”与“暮”似重复，却不为病，详见汲古阁本《淮海词》本篇附注及《词林纪事》卷六。④周邦彦《片玉词》卷二陈元龙注引《荆州记》：“吴陆凯与范晔善，自江南寄梅花与晔，并赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”“尺素”见前晏殊《蝶恋花》注④。⑤“砌”，堆砌，犹言堆叠，动词。⑥郴江在郴州，北流入湘水。⑦汲古阁本此词附注：“释天隐注三体唐诗，谓此二句实自‘沅湘日夜东流去，不为愁人住少时’变化。然‘邶’之‘毖彼泉水，亦流于淇’，已有此意，秦公盖出诸此。”所引唐诗，为戴叔伦《湘南即事》诗。刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》：“孤舟有归客，早晚达潇湘。”意亦略同。这类句法渊源承袭固已甚久，而秦此词却语法生新，写出望远思乡的真情，传为东坡所赞赏，将这二句写在自己的扇头（见《苕溪渔隐丛话》前集卷五十，又《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋夜话》。今本《冷斋夜话》不载）。

贺 铸

贺铸（1052—1125），字方回，卫州（今属河南）人。在其诗集自序中称“越人”，又号“庆湖遗老”。自言是唐贺知章之后，“庆湖”即“镜湖”也。曾任泗州、太平州通判，晚年退居苏州。有《东山词》。

鹧鸪天

重过阊门①万事非，同来何事不同归②。梧桐半死③清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞④。旧栖⑤新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

【注释】

①“阊门”，苏州西北的城门。②“何事”，为什么。作者北人，旅居苏州，故有“不同归”之说。③枚乘《七发》：“龙门之桐……其根半死半生。”庾信《枯树赋》：“桐何为而半死。”用来比喻丧失配偶，唐人诗中已然。白居易《为薛台悼亡》：“半死梧桐老病身。”④白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草。”《古薤露歌》：“薤上露，何易晞。”“晞”，干。喻人命短促，如朝露易干。⑤“旧栖”，旧居，昔年同住的地方。

踏莎行①

杨柳回塘，鸳鸯别浦②，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香③，红衣④脱尽芳心苦⑤。返照迎潮，行云带雨⑥，依依似与*人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误⑦。

【注释】

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正文 第12章 中卷 宋词之一(5)

①当是咏荷花。《白雨斋词话》卷一评为“*情雅意，哀怨无端”。②“回塘”，曲折的池沼，张衡《南都赋》：“分背回塘。”水有小口别通曰浦，称“别浦”。李贺《七夕》：“别浦今朝暗。”③唐人诗：“蜂蝶无情极，残香更不寻。”详后周邦彦《六丑》注⑦。这里却云“幽香”，不指“残香”，更用“断无”，以加重语气，形容荷花的高洁。④“红衣”，红莲花瓣。赵嘏《长安晚秋》：“红衣落尽渚莲愁”，许浑《秋望云阳驿西亭莲池》：“水泛红衣白露秋”，李商隐《如有》：“菡萏荐红衣”，皆在赵前，唯赵诗与本句尤为接近耳。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带”，故下片云“*人语”。⑤言莲瓣凋零，只剩得莲子了。现在口语莲子也叫莲心。“苦”指“薏”，在最里面，绿色，味苦。“芳心”云云，亦是比喻。⑥这里带写夏秋间雨晴光景，宕开说。⑦李贺《南园》十三首之一：“嫁与东风不用媒。”韩偓《寄恨》：“莲花不肯嫁春风。”本词盖用此句。“无端却被秋风误”，至秋时零落，亦指莲花而言。

浣溪沙

闲把琵琶旧谱寻，四弦声怨却沉吟。燕飞人静画堂深①。欹枕有时成雨梦，隔帘无处说春心②。一从灯夜到如今③。

【注释】

①首两句借事言情，淡淡说起。白居易《代琵琶弟子谢女师曹供奉》：“一纸展开非旧谱，四弦翻出是新声。”下句“燕飞”，现在光景，亦只略点。②“欹枕”句宕开，“有时”言非一时。“隔帘”句关合上文燕子，言燕虽细语，还隔帘栊，纵知人意，亦无处可说。③本事盖与灯节有关，结尾一语将全篇点醒。

又

秋水斜阳演漾金①，远山隐隐隔平林。几家村落几声砧②。记得西楼凝醉眼，昔年风物似如今。只无人与共登临③。

【注释】

①“演漾金”，状斜阳照水。“演漾”，犹荡漾。②上片只平平出之。③《浣溪沙》第二段开首每用对句。这里三句联下，不对偶，纯用白描。陈廷焯以为“只用数虚字盘旋唱叹，而情事毕现”（《白雨斋词话》卷一），说是。诗词于空里传神处，吟诵有时比解释更为切用。

周邦彦

周邦彦（1056—1121），字美成，钱塘人。元丰初，游京师，七年献《汴都赋》，为宋神宗所赏。后曾为溧水（今属江苏）令。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。晚年退休，提举南京（今属河南）鸿庆宫，卒。有《清真词》，后又名《片玉词》。

浣溪沙①

楼上晴天碧四垂②，楼前芳草接天涯，劝君莫上最高梯③。新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥④，忍听林表杜鹃啼⑤。

【注释】

①本篇与《花间集》卷七载孙光宪《浣溪沙》一词用语颇相似，而意境各别，可参看。本篇又见李清照《漱玉词》。②韩偓《有忆》：“泪眼倚楼天四垂。”③古乐府《饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”这里“芳草接天涯”句是正用。唐王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”这里“莫上最高梯”句是反用。都挺秀明洁，不觉其有辞藻典故。④这一联新生与迟暮互见。六朝人诗如萧悫《春庭晚望》、王僧孺《春怨》都有类似的句子。注①所云孙光宪词亦有“粉箨半开新竹径，红苞尽落旧桃蹊”等句。⑤陈元龙注引李商隐《锦瑟》：“望帝春心托杜鹃”；又说：“其声哀怨，不忍听之耳。”读“忍”为“不忍”，是“不忍”即“忍”，以语促而省字。李中《钟陵禁烟寄从弟》：“忍听黄昏杜宇啼”，似较上引义山句更为相近。

苏幕遮

燎沉香①，消溽暑②。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举③。故乡遥，何日去，家住吴门④，久作长安⑤旅。五月渔郎相忆否⑥？小楫轻舟，梦入芙蓉浦⑦。

【注释】

①《片玉集》陈天龙注引东坡诗：“沉香作庭燎。”李商隐《隋宫守岁》：“沉香甲煎为庭燎”，在苏诗前。“庭燎”，是在旷地或庭院燃烧堆积着的木柴。字面虽有关合，这里“燎”字作为小火煨炙解；如《后汉书·冯异传》：“光武对灶燎衣”，注释“燎”为“炙”。沉香木很重，一种名贵的香料，以放在水中沉下故名，亦称“水沉”、“沉水”。句意当为在室内细细焚香。②“溽暑”，潮湿闷热的暑天。③这几句自然生动。着一“举”字，荷叶亭亭出水的姿态如画。前人多表示赞美，如王国维《人间词话》及夏孙桐评语。④作者钱塘人，却称“家住吴门”，盖古吴地，包括今浙江省北部，如柳永《望海潮》词说：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”⑤长安，这里借指汴京。⑥钓游旧伴，还忆我否？⑦梦见摇着小船，荡入莲花中，和上文描写相连，示客子思乡之切，亦不必呆看。“芙蓉”，即荷花。“浦”，这里指流动的浅水。晏几道《生查子》：“闲荡木兰舟，误入双鸳浦。”

玉楼春

桃溪①不作从容住，秋藕绝来无续处②。当时相候赤栏桥③，今日独寻黄叶路。烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮④。人如风后入江云，情似雨余黏地絮⑤。

【注释】

①“桃溪”，虽说在宜兴有这地名，这里不作地名用。周济《宋四家词选》所谓“只赋天台事，态浓意远”是也。刘晨、阮肇天台山故事，本云山上有桃树，山下有一大溪，见《幽明录》、《续齐谐记》。韩愈《梨花发赠刘师命》：“桃溪惆怅不能过。”魏承班《黄钟乐》词：“遥想玉人情事远，音容浑似隔桃溪。”用法均与本篇相同。②“秋藕”与“桃溪”，约略相对，不必工稳。俗语所谓“藕断丝连”，这里说藕断而丝不连。③“赤栏桥”，这里似不作地名用。顾况《题叶道士山房》：“水边垂柳赤栏桥。”温庭筠《杨柳枝》词：“一渠春水赤栏桥。”韩偓《重过李氏园亭有怀》：“往年同在弯桥上，见倚朱阑咏柳绵。今日独来春径里，更无人迹有苔钱。”诗虽把“朱阑”、“弯桥”分开，而本词这两句正与诗意相合，不仅关合字面。黄叶路点明秋景；赤栏桥未言杨柳，是春景却不说破。④“列岫”，陈元龙注引《文选》“窗中列远岫”，乃谢朓《郡内高斋闲望》诗。全篇细腻，这里宕开，远景如画。亦对偶，却为流水句法。类似这两句意境的，唐人诗中多有，如刘长卿、李商隐、马戴、温庭筠。李商隐《与赵氏昆季燕集》：“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天”，与此更相近。⑤晏幾道《玉楼春》词：“便教春思乱如云，莫管世情轻似絮。”本词上句意略异，取譬同，下句所比亦同，而意却相反，疑周词从晏句变化。《白雨斋词话》卷一：“似拙实工。”又说：“上言人不能留，下言情不能已，呆作两譬，别饶姿态。”

蝶恋花

月皎惊乌栖不定①，更漏将残，辘轳②牵金井。唤起两眸清炯炯③，泪花落枕红绵冷④。执手霜风吹鬓影⑤，去意徊徨，别语愁难听⑥。楼上阑干横斗柄⑦，露寒人远鸡相应⑧。

【注释】

①用曹操《短歌行》意。此下三句，写天尚未明，全从枕上听来。②彊村校本作“辘”，云“原作辘轳，从毛本”。陈注：“六一公词，金井辘轳闻汲水”，则陈本自作“辘轳”。“辘轳”，井上用来拉吊桶的滑车。张籍《楚妃怨》：“梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。”辘轳当不误。朱殆因此处宜两仄声，故改从毛本，“辘”是声音的形容，如苏轼《浣溪沙》：“门前辘使君车”，如用在这里却并不适当。王维《早朝》：“城乌睥睨晓，宫井辘轳声。”此与上句“惊乌”亦有关连。③不言朦胧，却说清醒，与作者《早梅芳近》“正魂惊梦怯，门外已知晓”相似。④“绵”，絮也，即丝绵，以装枕，盖有类近用软枕。“红绵冷”承上“泪花落枕”来，谓燕脂妆泪沾浥枕绵。“红”字轻点。两句写将起未起的情景。⑤过片由室内转至室外。李贺《咏怀》二首之一：“春风吹鬓影。”⑥三语迤逦而下，流转中有蕴藉，已由庭院而途路矣。⑦“阑干”，横斜貌，非指楼上的栏杆。乐府《善哉行》：“月落参横，北斗阑干。”李贺《七月》：“晓风何拂拂，北斗光阑干。”⑧人去已远，唯斗柄横斜，露寒鸡唱而已。温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”又《更漏子》词末句云：“一声村落鸡。”均为晓鸡，与此词意近。若顾非熊《秋日陕州道中作》“村落一声鸡”，却是咏午鸡。

六 丑①

正单衣试酒②，怅客里光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼③，一去无迹。为问家何在，夜来风雨，葬楚宫倾国④。钗钿堕处遗香泽⑤。乱点桃蹊，轻翻柳陌⑥，多情为谁追惜；但蜂媒蝶使⑦，时叩窗隔。东园岑寂，渐蒙笼暗碧⑧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客，似牵衣待话⑨，别情无极。残英小，强簪巾帻。终不似一朵钗头颤袅⑩，向人欹侧。漂流处莫趁潮汐，恐断红尚有相思字，何由见得。

【注释】

①周密《浩然斋雅谈》卷下：“（徽宗）问‘六丑’之义，莫能对。急召邦彦问之，对曰：‘此犯六调皆声之美者，然绝难歌。昔高阳氏有子六人，才而丑，故以比之。’”汲古阁本题“蔷薇谢后作”。②“试酒”，夏历四月初酒库呈样尝酒（指煮酒），见《武林旧事》卷三。张镃《赏心乐事》：“三月季春……花院尝煮酒”，见同书卷十。南宋风俗多沿汴都之旧，周词亦指三四月间。③三句一语一转，《宋四家词选》评为“千锤百炼”。“过翼”，以鸟飞打比方，言春归的迅速。陈注引杜诗：“村墟过翼稀”（《夜》二首之二）。“翼”字又作小船解，亦可比喻时光之迅速。如《文选》卷二十三颜延年诗李善注：“千翼，谓舟也。”《容斋四笔》卷十一引元稹诗“光阴三翼过”，与本词意合。但解作鸟飞，似较普遍。④沈亚之《异梦录》：“王炎梦游吴，闻葬西施。”是唐人有这样的故事。韩偓《哭花》：“夜来风雨葬西施。”这里以花为主，将美人来比落花。实当说吴宫，但为律所限，须仄声，故说“楚宫”。吴楚地望相接，楚宫亦多美人，故借用耳。“倾国”，见汉乐府《李延年歌》，后来即作为美人的代称。⑤徐夤《蔷薇》：“晚风飘处似遗钿。”“泽”，油膏之类。⑥刘禹锡《踏歌词》四首之二：“桃蹊柳陌好经过。”此诗一作张籍《无题》。⑦崔涂《残花》：“蜂蝶无情极，残香更不寻。”这里说蜂蝶犹恋落花，意若相反。裴说《牡丹》：“游蜂与蝴蝶，来往自多情”，意略同，但裴诗却不指残花。⑧郭璞《游仙》十四首之三：“绿萝结高林，蒙笼盖一山。”⑨下片以人为主，用花来比美人。储光羲《蔷薇歌》：“低边绿刺已牵衣。”⑩杜牧《山石榴》：“一朵佳人玉钗上。”“潮”是通称。分言，早潮为“潮”，晚潮为“汐”。朱孝臧《彊村丛书·片玉集校记》引庞元英《谈薮》：“御沟红叶，本朝词人，罕用其事。惟清真咏落花云，断红尚有相思字。”红叶题诗事，屡见唐人笔记中，如《云溪友议》、《本事诗》等，但这里却借指飘零的花瓣，亦是活用。“何由见得”，即何由得见，亦“几时重见”意。此处另转一意，谭献评“结笔仍用逆挽”。

兰陵王①

柳阴直②，烟里丝丝弄碧。隋堤③上，曾见几番，拂水飘绵送行色④。登临望故国⑤，谁识京华倦客⑥。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺⑦。闲寻旧踪迹⑧，又酒趁哀弦，灯照离席，梨花榆火⑨催寒食⑩。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。

【注释】

①刘《隋唐嘉话》卷下：“高齐兰陵王长恭，白类美妇人，乃着假面以对敌，与周师战于金墉下，勇冠三军。齐人壮之，乃为舞以效其指麾击刺之容，今‘人面’是。”当是古曲入词者。“人面”，即后来舞台上所用代面，又演化为脸谱。本篇为周邦彦代表作之一，在南宋绍兴年间颇流行，歌以送别，又本曲凡三换头，称“渭城三叠”，见毛《樵隐笔录》。②开首第一段借柳说起。③“隋堤”，汴河堤，为隋炀帝时所筑。④“飘绵”，飞柳花。陈注：“隋炀帝疏洛为河，抵江都宫，道皆种柳。”白居易《新乐府·隋堤柳》：“西自黄河东至淮，绿阴一千三百里。”⑤宋玉《九辩》：“登山临水兮送将归。”“故国”，这里作“故乡”解。⑥杜甫《奉赠韦左丞丈》：“旅食京华春。”“京华倦客”，作者自谓，时客汴都。⑦李商隐《离亭赋得折杨柳》：“含烟惹雾每依依，万缕千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”与本篇词意相近。⑧缴上启下。以下说自己也要离开这里。“又酒趁哀弦”三句，眼前实景。⑨古代钻木取火。《周礼·夏官·司爟》：“四时变国火”，注云：“春取榆柳之火。”宋代清明有赐新火之制，仅限于宰执学士等，亦云“榆柳之火”，详见《春明退朝录》卷中。这里不过用做辞藻，点缀禁烟节令。在民间烧柴薪亦还有“改火”的风俗。如苏轼《老饕赋》：“火恶陈而薪恶劳”，自注：“江右久不改火，火色皆青。”可见其他各地还有灭旧火而生新火的，即所谓“改火”，只是不必钻木。在此词不过用做点缀禁烟节令的辞藻而已。⑩寒食禁烟禁火本有一段时期，后来将时间缩短，便将这剩下的最后两三天称为寒食节。周密《癸辛杂识》别集卷下：“绵上火禁升平时禁七日，丧乱以来犹三日。”这是南宋时的情形。“愁”字绾以下，直至本片结尾“望人在天北”。下片“念”、“渐”，并领头字，各绾两句八字。“愁”者，预愁，想象别时光景。以自己南去，故“望人在天北”。“津”，渡口。“堠”，守望之所，每五里、十里一个。一句中含两意，一日光景已近黄昏，春光却无限，也是无穷的。前人多有美评，如谭献评《词辨》、梁启超评《艺蘅馆词选》。想象去后定将回忆京华往事，即所谓“旧踪迹”。结用六仄声字而分去上，实属拙笔。本词押入声韵，《樵隐笔录》云：“至末段声尤激越。”

满庭芳①

风老莺雏，雨肥梅子②，午阴嘉树清圆③。地卑山近，衣润费炉烟④。人静乌鸢自乐⑤，小桥外新渌溅溅⑥。凭栏久，黄芦苦竹⑦，拟泛九江船⑧。年年，如社燕⑨，飘流瀚海⑩，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。

【注释】

①汲古阁本题“夏日溧水无想山作”。时元祐八年（1093）癸酉，作者任溧水令。溧水，今属江苏省南京市。②“老”、“肥”二字均形容词转作动词，言雏莺渐长，梅子已肥。杜牧《赴京初入汴口晓景即事》：“风蒲燕雏老。”杜甫《游何将军山林十首》之五：“红绽雨肥梅。”③“嘉树”见《左传·昭公二年》。刘禹赐《早夏郡中书事》：“华堂对嘉树。”又《昼居池上亭独吟》：“日午树阴正。”④“地卑山近”，兼用白居易“湓城地低湿”意，见下注⑦。南方黄梅天潮湿，衣服容易生霉，须以炉香熏之。杜甫《自阆州领妻子却赴蜀山行》三首之二：“衫裛翠微润。”⑤陈注引杜甫诗“人静乌鸢乐”，检今本杜集无之，当是佚句，未可知；或陈误引他人诗。王安石《永济道中寄诸弟》：“似闻空舍乌鸢乐”，在周词之前，盖皆用《左传·襄公十八年》记平阴之战：“鸟乌之声乐，齐师其遁”句意。“鸟乌”、“乌鸢”字面虽有别，而意可通（《颜氏家训·文章篇》谓《汉书》朝夕乌事，文士每误作乌鸢用之，可参看）。乌鸢连用，见《周礼·夏官》：“射鸟氏……以弓矢殴乌鸢。”《尔雅·释鸟》：“鸢，乌丑，其飞也翔。”盖古以鸢为乌类，故二字连举。⑥“新渌”，从汲古阁本。“渌”，水清。“溅溅”，水声。⑦白居易《琵琶行》：“住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。”⑧郭璞《江赋》：“流九派乎浔阳。”李善注引应劭曰：“江自庐江浔阳，分为九也。”陈注引杜诗：“闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。”（《绝句九首》之七）杜甫之意是希望出峡东下，而周词却说想离开这江南卑湿之地，与原典似乎相反，而意却相通，总是客居在外，不大得意。引起下文事实上的不能离开。⑨“年年”，短句叶韵。江南一带，燕子每于春社日来，秋社日去，称为“社燕”。⑩《汉书·霍去病传》“登临翰海”，如淳注：“翰海，北海名也。”盖漠北之湖泊，其地未详。《史记索隐》引崔浩说：“群鸟之所解羽，故云翰海。”翰，羽翰也。后加水傍，作“瀚海”，意同。又一说，指戈壁沙漠，沙漠广大如海。唐初在漠北立瀚海都护府。自比燕子来自朔漠，漂泊已久，幸得一椽暂寄，又如何能就离开呢。《白雨斋词话》卷一：“九江之船卒未尝泛，此中有多少说不出处。”杜甫绝句《漫兴》九首之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”这里略为修改，用入词中，却不觉其“歇后”。杜牧《张好好诗》：“身外任尘土，尊前极欢娱”，“身外”、“尊前”字俱合，意亦相似。杜甫《陪王使君》：“不须吹急管，衰老易悲伤。”说到这里才直出本意。上片以景寓情，写江南初夏风景入妙，似褒似贬，含蓄顿挫。下片“年年”句换头，一气呵成，直贯篇终。

《南史·陶潜传》：“潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠卿可去’，其真率如此。”李白《山中与幽人对酌》：“我醉欲眠卿且去”，全用陶语。这里意思却稍不同，只言“容我醉眠”，而客人暂可勿去，意在言外，正和苏轼诗意合。周邦彦是苏轼的侄辈，却未必引用苏诗，当是偶合。但陈元龙旧注《片玉词》已屡引苏句。兹录苏诗于下备考：“君且归休我欲眠，人言此语出天然。醉中对客眠何害，始信陶潜未若贤。”（《李行中秀才醉眠亭》）

夜飞鹊

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正文 第13章 中卷 宋词之一(6)

河桥送人处，良夜何其①？斜月远堕余辉。铜盘烛泪已流尽②，霏霏凉露沾衣③。相将散离会，探风前津鼓④，树杪参旗⑤。花骢会意，纵扬鞭亦自行迟⑥。迢递路回清野⑦，人语渐无闻，空带愁归。何意重经前地⑧，遗钿不见，斜径都迷⑨。兔葵燕麦⑩，向残阳影与人齐，但徘徊班草，欷歔酹酒，极望天西。

【注释】

①点明地点、时间。“夜何其”见前苏轼《洞仙歌》注⑧。②庾信《对烛赋》：“铜荷承泪蜡。”兼用李商隐诗，见注⑤。③《史记·淮南王安传》载伍被之言：“今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。”陈注引作《西汉·淮南王传》，误。若引《汉书》，亦当在《伍被传》中。又在“露”上添一“凉”字，《史》、《汉》均无之，乃涉本文而误。④“探”，探听。“探”字领下两句，言打听什么时候了。“津鼓”，在渡口报时的更鼓。李端《古别离》：“月落闻津鼓。”陈注引作王介甫诗，疑误。⑤《史记·天官书正义》：“参旗九星在参西，天旗也。”李商隐《明日》：“天上参旗过，人间烛焰销。”参星和北斗星在后半夜转了方向，所谓“斗转参横”。⑥陈注引李贺诗，颇得词意。李贺《代崔家送客》：“恐随行处尽，何忍重扬鞭。”白居易《闲出》：“马蹄知意缘行熟。”张《上所知》：“而今马亦知人意。”与“化骢会意”并有关合。⑦“过变”一般以换笔换意为多。这里仍言送别情事，径连上文不断。到“何意重经”以下方换一意。⑧“重经前地”从毛本、元巾箱本。彊村本作“重红满地”，似误。⑨“遗钿不见，斜径都迷”，已是往迹全非，下文“兔葵燕麦”云云，更加一番渲染。⑩“兔葵燕麦，动摇春风”，见刘禹赐《再游玄都观绝句诗序》。但“兔葵燕麦”云云六朝时已有之，详见《容斋三笔》卷三引《北史·邢邵传》，这里不过用唐诗而已。《后汉书·陈留老父传》：“陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。”注曰：“班，布也。”“班草”语从《左传》“班荆”来，“班”字用法亦同。陈注：“扬雄《方言》云：‘哀而不泣曰唏嘘。’”今传宋本《方言》卷一无“嘘”字，陈注盖误。“欷歔”、“唏嘘”字通。“欷歔”见《太平广记》卷三五○引《纂异记》：“白叟命飞杯，凡数巡，而座中欷歔不已。”亦作“歔欷”。玄应《一切经音义》引《仓颉篇》：“歔欷，泣余声也。”以上二义相同，似与《方言》相反。其实或欲泣未泣，或泣犹未止，皆得谓之“欷歔”、“歔欷”，各随其文义定之。若此词所云，自未真哭，合于“哀而不泣”之义，《广雅·释诂》云“悲也”，亦甚明简。二字连用，平声。“欷”字又读去声。“酹酒”见前苏轼《念奴娇》注。“班草”、“酹酒”，皆指昔年送别言，即所谓“前地”。

本篇写残夜清晨，写黄昏落日。夏孙桐评：“以景写情，方能深厚。”陈廷焯曰：“白石《扬州慢》一阕从此脱胎，超处或过之，而厚意微逊。”（《白雨斋词话》卷一）

齐天乐

绿芜凋尽台城路①，殊乡又逢秋晚。暮雨生寒，鸣蛩劝织②，深阁时闻裁剪③。云窗静掩，叹重拂罗裀，顿疏花簟④；尚有囊，露萤清夜照书卷⑤。荆江留滞最久⑥，故人相望处，离思何限。渭水西风，长安乱叶⑦，空忆诗情宛转。凭高眺远，正玉液新⑧，蟹螯初荐⑨。醉倒山翁⑩，但愁斜照敛。

【注释】

①陈元龙注：“晋成帝咸和年间新宫成，署曰建康宫，即今所谓台城也。”六朝时称宫省为“台”，故呼禁城为“台城”。故址在今南京城北玄武湖边。此词当作于金陵。《齐天乐》一名《台城路》，即用此词首句为名。②“蛩”，即蟋蟀。其声似劝人机织，一名促织。③韩偓《倚醉》：“分明窗下闻裁剪。”这里写逆旅无聊情况。④言天气渐冷。就字面说，类似六朝丘巨源《咏七宝扇》：“卷情随象簟，舒心谢锦茵。”从意思说，又似唐柳宗元《行路难》：“盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可当。”桃笙即簟，竹席。此盖借时节寒暖变迁，而有感于世态人情。⑤《晋书·车胤传》：“夏月则囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”“”以稀疏得名，是极稀薄的布，可以透亮的，字亦通作“疏”。或作“练”字，非。这里只借典故来说夏天所用的有些还在，不必真有囊萤照读这样的实事实物。⑥作者曾客居荆州。据王国维《清真先生遗事》所附年表，列在哲宗元祐七年以前，作者三十多岁，大致不差。谭献评：“应‘殊乡’”，语很简略。美成，杭人，金陵、荆州，对他说来，都是他乡，而荆州是少年羁旅（见《琐窗寒》词），秣陵是晚年寄迹，却有不同，一意分作两层，就将今昔之感说出了。⑦贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”（《全唐诗》卷五七二）陈注引贾岛诗，“生”作“吹”，并云：“后人传为吕洞宾诗。”美成是否到过长安，也很难定。汲古阁本《片玉词》卷下《西河》词，有“长安道，潇洒秋风时起”云云，但毛注云“清真集不载”。今陈元龙注本亦不载。此词真伪尚不可知。既云“空忆诗情宛转”，已明说这里引用古诗。词意尽可借指汴梁，追忆少年在京的朋友，较“荆江留滞”更推进一层，不必泥于唐人原句的地名。⑧“”，漉酒竹器，亦可作动词。《唐诗纪事》卷六十五引杜荀鹤断句：“旧衣灰絮絮，新酒竹。”“絮”、“”二字皆叠用，却非一般的叠字，其上一字均为名词，下一字均为动词。⑨《世说新语·任诞》：“毕茂世（卓）云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”⑩陈注：“晋山简每置酒辄醉。儿童歌曰：‘山公出何许，往至高阳池。日日倒载归，酩酊无所知。’”亦见《世说新语·任诞》，而文字略异。陈廷焯曰：“几于爱惜寸阴，日暮之悲更觉余于言外。”杜牧《九日齐安登高》：“但将酩酊酬佳节，不用登临怨落晖。”本篇虽无题目，观“凭高眺远”云云，盖亦是重九之作。《清真集》中艳词居多，此词辞意皆胜，唯意境似衰飒。

陈 克

陈克（1081—？），字子高，号赤城居士，天台人，一云临海人（天台，临海，今均属浙江）。绍兴时，为敕令所删定官。有《赤城词》。

谒金门①

愁脉脉②，目断江南江北。烟树重重芳信隔，小楼山几尺③。细草孤云斜日④，一向弄晴⑤天色。帘外落花飞不得，东风无气力⑥。

【注释】

①词似泛写闺情，而语甚悲。“江南江北”、“东风无气力”等句似有寓意。②“脉脉”，见上卷温庭筠《望江南》注②。③倚楼平眺，山似不高，故云“几尺”。山虽几尺，却能遮人望眼，隔断音书，何况烟树重重呢？④两字一逗，一句三折。⑤“一向”，一霎时。“向”通作“饷”、“晌”（“一向”亦有如字读音，意相异）。“弄晴”，欲晴而又不定。

⑥因东风无力，故残红委地不能重飞。其实即使凭借好风扬起落花，落花亦岂能重上枝头？结语轻淡。

李清照

李清照（1084—？），号易安居士，济南人。其夫赵明诚，卒于宋南渡时。易安晚年，流寓在浙江金华、绍兴。有《易安词》，一名《漱玉集》。

如梦令①

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧②。知否？知否③？应是绿肥红瘦④。

【注释】

①词意殆出自韩偓五言诗《懒起》：“昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。”②指卷帘人，即侍女的答语。虽说“依旧”，却已有不同了。一意作两番渲染。黄了翁云：“一问极有情，答以‘依旧’，答得极澹，跌出‘知否’二句来。”（见《蓼园词选》中评语）③本调在此处例有短韵叠句，这里叠用“知否”两问句，极自然。④全篇淡描，结句着色，更觉浓艳醒豁。黄前评续云：“而‘绿肥红瘦’无限凄婉，却又妙在含蓄。短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”

浣溪沙

淡荡①春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿②。海燕③未来人④斗草⑤，江梅⑥已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

【注释】

①“淡荡”，犹淡沲，动摇貌。“淡”与“澹”通。②古人多用高枕。“隐”，凭倚，读如《孟子·公孙丑》“隐几而卧”之隐。温庭筠《菩萨蛮》：“山枕隐浓妆，绿檀金凤凰。”言美人凝妆，凭枕而卧。③燕子远从海上来，称“海燕”。④“人”指他人，自己不必在内。⑤“斗百草”本为五月五日之戏，见《荆楚岁时记》。后来不拘于这节令，宋代在二月。《梦粱录》卷一：“二月朔谓之中和节……禁中宫女以百草斗戏。”易安所记，也是这个时候，故云“海燕未来”。斗草在《红楼梦》第六十二回有些描写，虽近代事，亦可参考。⑥范成大《梅谱》：“江梅，遗核野生，不经栽接者，又名直脚梅，或谓之野梅。”

又

髻子伤春懒更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。玉鸭熏炉闲瑞脑①，朱樱斗帐掩流苏②，通犀还解辟寒无③？

【注释】

①“玉鸭”，鸭为熏炉的形状。“瑞脑”，一名“龙脑”，其香以龙脑木蒸馏而成，通称“片脑、冰片”。《梦粱录》卷五：“自黄道撒瑞脑香而行”，又另条引诗：“黄道先扬瑞脑香。”“闲瑞脑”者，意谓不熏香。②“朱樱”，帐子的颜色。“斗帐”，小帐形如覆斗。“流苏”，排穗，今吴语谓之苏头，即须头，须亦音苏。古诗《孔雀东南飞》：“红罗复斗帐，四角垂香囊。”温庭筠《偶游》：“红珠斗帐樱桃熟。”③“通犀”，通天犀，角上有一白缕直上到尖端，故名。李商隐《无题》二首之一：“心有灵犀一点通。”又《碧城》三首之一：“犀辟尘埃玉辟寒。”传说尚有其他种种灵异。《本草纲目》卷五十一，李时珍引《开天遗事》：“有辟寒犀，其色如金，交趾所贡，冬月暖气袭人。”（见今本《开元天宝遗事》卷上）本句“通犀”，承上句“斗帐”来，把犀角悬挂在帐子上，所谓镇帏犀（并见下程垓《摸鱼儿》注④）。意谓纵有灵奇之物，又岂能解心上的寒冷，用问句，只是虚拟。

一剪梅

红藕香残玉簟秋①，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来②，雁字回时，月满西楼③。花自飘零水自流④，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头⑤。

【注释】

①“红藕”，红藕花之简称，荷花亦称藕花。此句似倒装，即下文“兰舟”的形容语。船上盖亦有枕簟的铺设。若释为一般的室内光景，则下文“轻解罗裳，独上兰舟”，即颇觉突兀。②雁之关于书信有两种意思：一是雁足捎书；一是群雁的行列，在空中排成字形。这句用第一义。次句改用第二义接。③白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》：“雁点青天字一行。”夏宝松断句：“雁飞南浦砧初断，月满西楼酒半醒。”④此句即承上“红藕香残”、“兰舟”来。⑤范仲淹《御街行》：“都来此事，眉间心上，无计相回避。”

醉花阴

薄雾浓云①愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨②，半夜凉初透。东篱③把酒黄昏后，有暗香盈袖④。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦⑤。

【注释】

①杨慎《词品》卷一引中山王《文木赋》“薄雾浓雰”，又引此词“薄雾浓雰愁永昼”，而云“今俗本改‘雰’作‘云’”。清人多赞同此说，如王士禛《花草蒙拾》、况周颐《蕙风词话》。按，《乐府雅词》、《花庵词选》并作“云”，疑作“雰”者杨慎校改，原本或不必用典。②近代以木做格扇，形如小屋，用以避蚊，中可置榻；框上糊以轻纱，大抵是绿色的，叫“碧纱厨”，亦名“蚊幮”。薛能《吴姬》十首之五：“高卷蚊厨独卧科。”《中朝故事》：“路岩……籍没家产……有蚊幮一领。”《广韵》十虞：“幮，帐也，似厨形，出陆该《字林》。”薛诗云“高卷”，《故事》云“一领”，是纱厨即纱帐，与后世制作或有不同。③陶潜《饮酒》：“采菊东篱下。”④古诗：“馨香盈怀袖，路远莫致之。”⑤司空图《诗品》：“落花无言，人淡如菊。”借花来比喻人的品格。这里说人憔悴。关于这两句的故事，见元人《琅记》卷中。

凤凰台上忆吹箫①

香冷金猊②，被翻红浪③，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生④怕离怀别苦，多少事欲说还休。新来瘦，非关病酒，不是悲秋。休休⑤，这回去也，千万遍阳关⑥，也只难留。念武陵人远⑦，烟锁秦楼⑧。惟有楼前流水⑨，应念我终日凝眸；凝眸处，从今又添，一段新愁。

【注释】

①此调盖用本意（弄玉忆萧史），别后怀念其夫赵明诚而作。现在流传的关于这词的两个本子《乐府雅词》、《花庵词选》，字句差别很多，当本是两个稿子，似互有得失。今从通行的张惠言《词选》，即《绝妙词选》本。②以涂金为狻猊（suān ní，即狮子）形，空其中以焚香，使香气从兽口中喷出，熏衣被所用。此句意连下句“被翻红浪”。③柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》）：“鸳鸯绣被翻红浪。”④“生”为副词，加重语气。《诗词曲语辞汇释》卷二：“生怕犹言只怕或最怕。”⑤“休休”，仿佛今语“罢了，罢了”。见司空图《耐辱居士歌》，详下卷辛弃疾《鹧鸪天》之二注②。⑥王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”此曲一名《阳关》，一作《送元二使安西》。⑦“武陵人”见陶潜《桃花源记》。武陵，地名，今属湖南。但陶记并无恋爱的故事。后来以桃花、流水、仙境种种类似，遂牵合刘晨、阮肇入天台山逢二女的故事。如唐王涣《惆怅诗》十二之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”此词意亦借刘、阮指所怀远人，下句即借弄玉或罗敷来比自己。韩琦《点绛唇》：“武陵凝睇，人远波空翠”，亦是怀人之意。⑧“秦楼”有两个来源。一、秦穆公女弄玉故事，见《列仙传》上。原典虽不曾说“楼”，楼台可通用。唐诗已用秦楼弄玉事，如杜牧《梅诗》：“若在秦楼畔，堪为弄玉媒。”二、汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”这里秦楼，如用弄玉事，与篇题本意合；如用罗敷事，以作者身份来看，似较合适。词意总不过想念远人，两说似可并存。⑨杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“当时楼下水，今日到何处。”

念奴娇

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正文 第14章 中卷 宋词之一(7)

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花①寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒②，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉③，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引④，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未⑤？

【注释】

①《花阉词选》评为“奇俊”。②古人于卯时饮酒称“卯酒”，亦名“扶头酒”。白居易《早饮湖州酒寄崔使君》：“一榼扶头酒，澄泓泻玉壶。”贺铸《南乡子》：“易醉扶头酒，难逢敌手棋。”“扶头”原意当为醉头扶起。“扶头酒”是一复合的名词。宿酲未解，更饮早酒以投之，所用只是较淡的酒，以此种饮法能发生和解的作用，故亦以“扶头”称之。或自饮，或待人侑劝，且有作为应酬者，以扶头倩人也。酒薄却云易醉者，乃重饮故耳。引申之，即无宿醉，仅饮早酒，亦曰“扶头”。如上引白句，固未必重饮也。易安此句当亦然。又如下录《声声慢》云云，只是三两杯淡酒而已，非有宿酲，文义自明。③即《凤凰台上忆吹箫》“香冷金猊，被翻红浪”意，这里不借助辞藻，措语比那首更工。④“引”，发生。《世说新语·赏誉》：“于时清露晨流，新桐初引。”⑤结句开朗，另转一意，不为本题束缚。

摊破浣溪沙

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水①，莫分茶②。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳③。终日向人多醖藉④，木犀花⑤。

【注释】

①豆蔻辛温，能去寒湿。下云“莫分茶”，因相传云茶助湿，故忌之。“熟水”，从明刊本《花草粹编》，乃芳香饮料之一，见《事林广记》等书。《事林广记别集》卷七“造熟水法”云：“夏月，凡造熟水，先倾百煎衮（滚）汤在瓶器内，然后将所用之物投入，密封瓶口，则香倍矣。”又“豆蔻熟水”条云：“白豆蔻壳拣净，投入沸汤瓶中，密封片时用之，极妙。每次用七个足矣，不可多用，多则香浊。”易安所云，盖此类也。②意是不沏茶喝。将茶叶制成小饼，擘开用之。唐时煎烹，后改用沏。“分茶”亦云“布茶”，是沏茶的一种技巧，屡见于宋人书中，如曾幾、杨万里诗，向子、陆游词，蔡襄《茶录》，王明清《挥麈余话》等。有所谓“回环击拂”，所饮盖仍是浓茶。古今事异，其详难知。易安此句，译以“不沏茶”，或近之。③写病后光景恰好。说月又说雨，总非一日的事情。“佳”叶麻韵，近代音。④“醖藉”，同蕴藉，含蓄宽容意。⑤“木犀”俗写做“木樨”，即桂花的别名。木犀并非古时所谓桂，但久已混同。如杨万里《木樨花赋》云：“亦不知其名，而字之曰桂。”木犀所以得名，孙少魏《东皋杂录》云：“以其文理黑而润，殊类犀角也。”宋无名氏《爱日斋丛钞》引杨万里《木犀诗》：“系从犀首名干木，派别黄香字子金。”（以上各文俱见《茶香室四钞》卷二十八引）词末特提此花，表示作者的爱好，当为纪实。又北宋时，黄庭坚与和尚有一个关于木犀香的故事很有名。其事在李清照作词以前，是否会引用却亦难定，节录备考。释晓莹《罗湖野录》卷一：“太史黄公鲁直，元祐间丁家艰，馆黄龙山，从晦堂和尚游……晦堂因语次，举‘孔子谓弟子以我为隐乎，吾无隐乎尔……’于是请公诠释，而至于再，晦堂不然其说，公怒形于色，沉嘿久之。时当暑退凉生，秋香满院。晦堂乃曰：‘闻木犀香乎？’公曰：‘闻。’晦堂曰：‘吾无隐乎尔。’公欣然领解。”

菩萨蛮

风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消①。

【注释】

①上片措辞轻淡，意思和平。下片说故乡之愁，一时半刻也丢不开，除非醉了。又说，就寝时焚香，到香消了酒还未醒。醉深即愁重也。意极沉痛，笔致却不觉其重，与前片轻灵的风格相一致。

南歌子

天上星河①转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣，聊问夜何其②。翠贴莲蓬小，金销藕叶稀③。旧时天气旧时衣，只有情怀，不似旧家④时。

【注释】

①“星河”，银河，到秋天转向东南。②“何其”之“其”，语助词。见前苏轼《洞仙歌》注⑧。③“翠贴”、“金销”云云，用金翠的莲藕花样做衣上的装饰，为下句“旧时衣”的形容语。④《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有本句。

永遇乐

落日熔金①，暮云合璧，人在何处②。染柳烟浓，吹梅笛怨③，春意知几许④。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨⑤。来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州⑥盛日，闺门多暇，记得偏重三五⑦。铺翠⑧冠儿，撚金雪柳⑨，簇带争济楚⑩。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。

【注释】

①“熔金”，状日光。杜牧《金陵》：“日落水浮金。”李德裕《重忆山居》六首之二《泰山石》：“沧海似熔金。”廖世美有《好事近》词：“落日水熔金。”未必为此句所本，亦可互参。②江淹《拟休上人怨别》：“日暮碧云合，佳人殊未来。”“碧”，青玉，名词；“碧云”之“碧”作形容词。“璧”字意近之，不必青色。王安石《东阳道中》：“浮云堆白玉，落日泻黄金”，与此首联相似。③《乐府杂录》：“笛者羌乐也，古有《落梅花》曲。”④“几许”，多少，意重在少，言春意尚浅。参看前录欧阳修《蝶恋花》注②。⑤这里“次第”，用法与下《声声慢》的“次第”稍有不同，言转眼恐有风雨（见《诗词曲语辞汇释》卷四），今值元宵喜晴，岂可虚度，反跌下文“辞谢”、“不出”意。⑥“中州”，汴京。⑦以元宵佳节为重。三五本指望日，见《礼记》。古诗“三五明月满”。这里指正月十五日。⑧用翠鸟羽毛做装饰，“铺翠”似即后来的贴翠、点翠。

⑨《宣和遗事》前集“元宵看灯”：“宣和六年正月十四日……少刻京师民有似雪浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯。”《武林旧事》卷二：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……而衣多尚白，盖月下所宜也。”雪柳以缯楮为之（见《岁时广记》卷十一）。撚金者，加以金饰。参看下卷辛弃疾《青玉案》注⑥。⑩“簇带”，犹言插带，宋时俗语。周密《武林旧事》卷三说茉莉花：“妇人簇带，多至七插。”“济楚”，齐整。今安徽语曰“俏楚”，盖声音之转。“见”，语助词。“怕见”，犹云怕得或懒得（见《诗词曲语辞汇释》卷五）。

声声慢①

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚②，乍暖还寒时候，最难将息③。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来④风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识⑤。满地黄花堆积，憔悴损⑥如今，有谁堪摘。守著窗儿独自⑦，怎生得黑⑧。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第⑨，怎一个愁字了得。

【注释】

①多用叠字，亦暗含本意。今录本的文字句读，从张惠言《词选》。②用许多叠字，前人多赞美之，宋人已然，见张端义《贵耳集》卷上、罗大经《鹤林玉露》卷十二，称为“公孙大娘舞剑手”，“创意出奇”；后来亦有评为并非高调者，如陈廷焯《白雨斋词话》卷二。评价太高，或不必恰当。但这叠字，看来像白话，实“锻炼出来，非偶然拈得”。说见周济《宋四家词选·序论》。③“将息”，犹现在说“将养”、“休养”。④“晓来”，各本多作“晚来”，殆因下文“黄昏”云云。其实词写一整天，非一晚的事，若云“晚来风急”，则反而重复。上文“三杯两盏淡酒”是早酒，即前录《念奴娇》词所谓“扶头酒醒”；下文“雁过也”，即彼词“征鸿过尽”。今从《草堂诗余别集》、《词综》、张氏《词选》等各本，作“晓来”。⑤雁未必相识，却云“旧时相识”者，寄怀乡之意。赵嘏《寒塘》：“乡心正无限，一雁度南楼”，词意近之。⑥“憔悴损”关合人和菊花，即《醉花阴》词“人比黄花瘦”意。⑦在“独自”下分逗，意较好，从张氏《词选》。倒装句法，犹言独自守着窗儿。⑧“黑”字韵，《贵耳集》卷上称为“不许第二人押”，虽属过当，却是下得险而深稳，殆即作者自谓“险韵诗成”耶？⑨“这次第”，犹言“这情形”、“这光景”。

武陵春

风住尘香花已尽①，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪②春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋③舟，载不动，许多愁④。

【注释】

①意不过风吹落花，却先说风住，再说尘香，而花已尽，一句三折。②浙江金华有永康、东阳二水合流，叫双溪。作者晚年避兵金华，时在1134年以后。③“舴艋”，小舟，见前张先《木兰花》注②。④下片以舟轻借喻愁重，用笔轻妙。后来元曲《西厢记·秋暮离怀》：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”与此意同，却是另一种写法了。

蔡 伸

蔡伸（1088—1156），字伸道，号友古居士，莆田（今属福建）人。蔡襄之孙。政和五年上舍。有《友古词》。

长相思

村姑儿①，红袖衣，初发黄梅②插稻时，双双女伴随。长歌诗，短歌诗，歌里真情恨别离，休言伊不知。

【注释】

①“儿”字在支韵，读如“倪”，与“衣”叶韵。今南方仍有此音。

②梅子黄时。

曹 组

曹组，字元宠，阳翟（今属河南）人。宣和三年进士。其词在北宋末颇盛传。有《箕颍集》已佚，今有《箕颍词》辑本。

卜算子

兰①

松竹翠萝寒，迟日江山暮②。幽径无人独自芳③，此恨凭谁诉。似共梅花语，尚有寻芳侣④。著意闻时不肯香，香在无心处⑤。

【注释】

①见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集，而文字稍异。②杜甫《绝句二首》之一：“迟日江山丽，春风花草香。”③《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。”《淮南子·说山训》：“兰生幽谷，不为莫服而不芳。”④梅花虽亦高品，它尚有寻芳的伴侣，反衬兰花的寂寞。杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》三首之三：“巡檐索共梅花笑。”⑤这两句形容兰花香味，极工，亦补足上文“非以无人而不芳”意。

品 令

乍寂寞。帘栊静，夜久寒生罗幕。窗儿外有个梧桐树，早一叶①两叶落。独倚屏山②欲寐，月转惊飞乌鹊③。促织儿声响虽不大，敢教贤睡不着④。

【注释】

①“一叶落”见上卷柳氏《杨柳枝》注①。②“屏山”即屏风。亦称“小屏山”，屡见《花间集》，参看上卷温庭筠《菩萨蛮》之一注①。③用曹操《短歌行》语。④结句口语流美。“贤”，第二人称的敬语，略如现在说“您”，而口气较轻，不适用于尊长。

朱淑真

朱淑真，号幽栖居士，钱塘人。有《断肠词》。传为朱熹侄女，又说与曾布妻魏夫人为词友，两说时代不合，未知孰是（见刘毓盘《词史》）。

减字木兰花

独行独坐，独倡独酬①还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸②人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍③，剔尽寒灯梦不成。

【注释】

①《诗·郑风·萚兮》：“倡予和女。”“酬”即和也。②“著摸”，撩惹，沾惹，见《诗词曲语辞汇释》卷五。③“仍”，因也，重也。

清平乐

恼烟撩露①，留我须臾住。携手②藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，随群暂遣愁怀③。最是分携时候，归来懒傍妆台。

【注释】

①“恼”亦撩惹意，见前苏轼《蝶恋花》注②。这里指荷花，含烟带露，光景绝佳，可留人稍住，却说“恼”、“撩”，犹言春光无赖，总是情怀不惬。②看下文“随群”句，这里当是和女伴携手。下文“分携”即承此。③这几句仿佛唐人小说《莺莺传》所谓：“于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。”虽说得很轻淡，而怀人之意却分明。一本作“和衣睡倒人怀”，句劣，非。

又

风光紧急，三月俄三十①。拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣②。倩③谁寄语春宵，城头画鼓轻敲④。缱绻临歧嘱付，来年早到梅梢⑤。

【注释】

①意谓去得迅速。用笔亦跳脱。贾岛《三月晦日寄刘评事》：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。劝君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”不独这句用贾诗首句，即全篇之意亦与之略同。②上片押入声韵，声情高亢。结尾倒插一句写景。如把“绿野”这句放在开头，就显得平衍了。③“倩”，叫人代为。音“请”，去声。④城楼定时击鼓，为城门坊门启闭之节。每日击二次：五更三筹击后，听人行；昼漏尽击后，禁人行。每次击数百下，曰冬冬鼓。如白居易《城上》：“城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。”孙洙《菩萨蛮》：“楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去。”是唐宋时均然。⑤三月三十夜，才是春光的最后一霎，所以要“寄语春宵”、“临歧嘱付”，却说得委婉，亦贾岛诗中后二句意。

无名氏

御街行①

霜风渐紧寒侵被，听孤雁，声嘹唳②，一声声送一声悲。云淡碧天如水。披衣告语：雁儿略住，听我些儿事。塔儿南畔，城儿里，第三个，桥儿外，濒河西岸小红楼③，门外梧桐雕砌，请教④且与⑤低声飞过，那里⑥有人人⑦无寐。

【注释】

①此词见《花草粹编》卷八，其时代作者皆不详。《钦定词谱》卷十八：“《古今词话》，无名氏词有‘听孤雁，声嘹唳’句，更名《孤雁儿》。”是《孤雁儿》即以本篇得名。《梅苑》卷一有李清照“藤床纸帐朝眠起”一词，亦名《孤雁儿》。如《梅苑》所录为李氏原题，则此词当在易安以前；但不能确定，故仍附于本卷之末。词述客居远方，怀念家中，题材亦平常，而意境作法都很新颖。下句以长句作具体详细的描写，有小说、散文意味，且开金元曲子风气。②“嘹唳”，指清亮的声音。③这里的“红楼”,重在写实，不必与上卷韦庄《菩萨蛮》注①所述相同。④“教”，早年的诗词小说中每作“交”，读平声。请教即是“教”，下一“请”字，更要婉转一些。“请教”二字联文，犹言“放教”。张相说：“放，犹请也。”（参看《诗词曲语辞汇释》卷一）与今语不同。⑤这里八字为句。若依调，当在“与”字下逗点，四字两句。“且”，姑且，暂且。“与”有对待意。这里如译作现在的白话，即请你姑且对她怎样怎样。⑥《词谱》卷十八《御街行》六体之中，最后一体即录此词，并云：“后段结句，减去二字，即范（仲淹）词体，此亦歌时衬字也。”“那里”二字是衬。⑦“人人”屡见欧阳修、晏幾道、周邦彦诸人词中，犹言“个人”，“那人”，“人儿”，每指自己亲近溺爱者而言。

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正文 第15章 下卷 宋词之二(1)

满江红

岳 飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

叶梦得

叶梦得（1077—1148），字少蕴，号石林居士，苏州吴县人。绍圣四年进士。高宗绍兴年间，曾两度任江东安抚制置大使，兼知建康府。晚年退居吴兴卞山。有《石林词》。

八声甘州

寿阳楼①八公山作

故都②迷岸草，望长淮依然绕孤城。想乌衣年少③，芝兰秀发④，戈戟云横⑤。坐看骄兵南渡⑥，沸浪骇奔鲸⑦。转盼东流水，一顾功成。千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘⑧。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生空成今古，笑我来何事怆遗情⑨。东山老⑩，可堪岁晚，独听桓筝。

【注释】

①“寿阳楼”，寿州城楼，地在安徽省。②“故都”，指建康，今南京市。③《南齐书·王僧虔传》：“迁御史中丞领骁骑将军。甲族由来多不居宪台。王氏分枝居乌衣者，位官微减。僧虔为此官，乃曰：‘此是乌衣诸郎坐处，我亦可试为耳。’”刘禹锡《金陵五题·乌衣巷》有“乌衣巷口夕阳斜”、“旧时王谢堂前燕”句。《景定建康志》卷十六：“乌衣巷在秦淮南，晋南渡，王谢诸名族居此。时谓其子弟为乌衣诸郎。”词意指谢氏子弟，在淝水战役立功者，如谢石、谢玄等。④《世说新语·言语》载谢玄的话：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来每引来比喻好的青年子弟。⑤《世说新语·赏誉》：“见钟士季（会）如观武库，但睹戈戟。”这里亦说他们胸怀韬略，无所不有。⑥指晋太元八年（383）秦苻坚大举伐晋。⑦“奔鲸”，鲸鲵，以比巨寇。《左传·宣公十二年》：“取其鲸鲵而封之。”⑧八公山在淝水之北，本以淮南八公在此炼丹得名。《晋书·苻坚载记》：“又北望八公山上，草木皆类人形，顾谓（苻）融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎！’怃然有惧色。”“峥嵘”，高峻貌。⑨孟浩然《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”⑩“东山”，谢安早年隐居的地方，今浙江、江苏，传说有好几处他的古迹，当以在会稽者为正。“东山老”即指谢安，作者在此以谢安自喻。《世说新语·言语》载王羲之对谢安说：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。”“岁晚”所谓“年在桑榆”也。谢安在晚年功名虽盛，当时晋孝武帝对他也很猜忌，所以并不甚得意。桓伊亦淝水战役立功将帅之一。《晋书·桓伊传》：“伊字叔夏，善音乐，尽一时之妙，为江左第一……帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无忤，即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。’……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患……’声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色。”作者用这故事，表示自己在政治上的牢*。又苏轼《陪欧阳公燕西湖》歌行结句云：“坐无桓伊能抚筝。”本词亦以“桓筝”结尾，和东坡诗相同。

水调歌头

九月望日，与客习射西园，余偶病不能射，客较胜相先。将领岳德，弓强二石五斗，连发三中的，观者尽惊。因作此词示坐客。前一夕大风，是日始寒。

霜降碧天静，秋事促西风①。寒声隐地初听②，中夜入梧桐。起瞰③高城四顾，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓④闹清晓，飞骑引雕弓。岁将晚，客争笑，问衰翁。平生豪气安在？走马为谁雄？何似当筵虎士⑤，挥手弦声发处，双雁落遥空⑥。老矣真堪惜，回首望云中⑦。

【注释】

①言西风一起，秋事就促迫了。“秋事”，包括秋收、制寒衣等。②杜甫《秦州杂诗》二十首之四：“秋听殷地发。”“殷”，仄声，与“隐”通，状声音振动。本《诗经·召南》“殷其雷”。③瞰，俯视。④谢朓《隋王鼓吹曲》十首之四《入朝曲》：“叠鼓送华辀。”《文选》李善注：“小击鼓谓之叠。”⑤“虎士”，见《周礼》贾疏，后通称勇士，与虎臣、虎将用法相似。⑥序言“连发三中的”，这里说一箭落双雁，事异而意同，盖极言其善射耳。⑦“回首”有北望中原意；“云中”如直作地名解，用冯唐事，似觉呆板。王维《观猎》：“回看射雕处，千里暮云平”，咏善射，与词意为合。

朱敦儒

朱敦儒（1087—1159），字希真，洛阳人。绍兴五年进士，曾任两浙东路提点刑狱。后附秦桧，任鸿胪少卿。桧死，敦儒亦罢官。晚住在浙江嘉兴。有《樵歌》。

卜算子①

旅雁向南飞②，风雨群初失，饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀③立。鸥鹭苦难亲，矰缴④忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急。

【注释】

①本篇以雁作比喻，与中卷苏轼《卜算子》词作法似相近，却反映出北宋末动乱的状况。首句即喻南渡事。②宋之问《题大庾岭北驿》：“阳月南飞雁。”③“汀”，平水。《说文》：“汀，平也。”④“矰”，短箭。“缴”，以生丝系矢而射，亦称弋射。《淮南子·修务训》：“衔芦而翔，以备矰弋。”李白《鸣雁行》：“畏逢矰缴惊相呼”，即本词下片意。

相见欢

金陵城上西楼，倚清秋①。万里夕阳垂地，大江流②。中原乱，簪缨③散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州④。

【注释】

①清秋时节，倚楼西望。②谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。”③指当时衣冠人物。④扬州在宋南渡时屡经兵乱，详下姜夔《扬州慢》注⑩。

陈与义

陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，洛阳人。政和三年上舍。绍兴时，官至参知政事。以诗名，又工词。有《无住词》。

临江仙

夜登小阁，忆洛中旧游。

忆昔午桥①桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明②。二十余年如一梦，此身虽在堪惊③。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更④。

【注释】

①“午桥”，桥名，在洛阳南。②从皇甫松《望江南》“桃花柳絮满江城，双髻坐吹笙”句意化出，而优美壮美不同。③只就自己说，言外有多少艰难，故人谢世意。④结句开拓，点缀夜登小阁本题。全篇慷慨明快。

曹 勋

曹勋（1098—1174），字功显，阳翟（今属河南）人。曹组之子。宣和五年进士。有《松隐乐府》。

饮马歌①

此腔自虏中传至边，饮牛马即横笛吹之，不鼓不拍，声甚凄断。闻兀术每遇对阵之际吹此，则鏖战无还期也。

边头春未到，雪满交河②道。暮沙明残照，塞烽③云间小。断鸿悲，陇④月低。泪湿征衣悄，岁华老。

【注释】

①李颀《古从军行》：“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落……”本词篇题以及篇中大意多与此诗相合。②交河城，汉车师前国地，河水分流绕城下，故号“交河”。在今新疆维吾尔自治区。③在高处举烟火，远处可见，或烧狼粪，其烟直上，用以传报警信，叫“烽火”。并详下张孝祥《六州歌头》注。④陇山，在今陕西甘肃两省界上，亦称陇坂。沈佺期《陇头水》：“陇雁度寒天。”

清平乐

秋凉破暑，暑气迟迟去。最喜连日风和雨，断送凉生庭户①。晚来灯火回廊，有人新酒②初尝。且喜薄衾围暖，却愁秋月如霜。

【注释】

①言风雨带来了秋凉。《诗词曲语辞汇释》卷五：“断送，犹云推送之送，或迎送之送也。”②《武林旧事》卷三“迎新”条：“户部点检所十三酒库，例于四月开煮（煮酒），九月初开清（清酒）。”《梦粱录》卷四：“中秋前，诸酒库中申明点检所，择日排办迎新。”是新酒初成，在八九月间。到清中世，扬州还有类似的情形。“八月开生”，见《扬州画舫录》卷十三。时间与上周邦彦《六丑》“正单衣试酒”指煮酒事不同。

张孝祥

张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，和州乌江（今属安徽）人。绍兴二十四年（1154）进士，廷试第一。官至显谟阁直学士。有《于湖词》。

六州歌头①

长淮望断，关塞莽然平②。征尘暗，霜风劲，悄边声③，黯销凝④。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地⑤，亦膻腥。隔水毡乡⑥落日，牛羊下⑦区脱⑧纵横。看名王宵猎，骑火一川明⑨，笳鼓悲鸣，遣⑩人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。

【注释】

①本鼓吹曲，音调悲壮。“六州”，皆唐时西边州名：伊、梁、甘、石、渭、氐。②南渡自来形势，必须守淮，长淮不守，北骑临江矣。淮上一带在当时已为边境，本是平原。这里承“关塞”下一“平”字，又加“莽然”的形容语，见得边境防备之疏，一片空虚光景。③“边声”，见中卷范仲淹《渔家傲》注②。④黯销凝，无语出神的状态。见范仲淹《苏幕遮》注③。⑤“洙”、“泗”，鲁二水名，指孔子故乡。“弦歌地”，孔子讲学的地方。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”《礼记·檀弓上》：“吾与汝事夫子于洙泗之间。”⑥“毡乡”，胡人所居地，在那边搭了许多毡子的帐篷。或在这里断句，详下注。⑦《诗·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”从此看来，“落日牛羊下”当连文，故近人选本多以五字为句；而较早的选本每在“落日”下逗句，“牛羊下”连下“区脱纵横”：二读不同。《词谱》卷三十八列《六州歌头》各体中，这两种断句法都有。今按张孝祥以前，有李冠“秦亡草昧”咏刘项事一首很出名，程大昌《演繁露》所谓“近世好事者，倚其声为吊古词，音调悲壮”是也。此篇一作刘潜词。李冠、刘潜并北宋时人，张作在后，盖受了那词的启发，改为叙述近代兴亡事。如本篇结句云，“使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾”，与彼篇结句“遣行人到此，追念益伤情，胜负难凭”，十分相似。彼词作“兵散月明风急，旌旗乱，刁斗三更”，今即依之断句。就词意而论，“毡乡”缀“落日”，“区脱纵横”点“牛羊下”，光景鲜明，句法亦较生动。原典在《诗经》本为两句，不妨分用。⑧“区”（ōu）。“区脱”亦作“瓯脱”，见《汉书·苏武传》、《匈奴传》。注家说亦纷歧，盖胡人所筑土室，为斥候之用。这句见得彼方倒是防备得很严密的。⑨《汉书·终军传》：“越地及匈奴名王有率众来降者。”又《匈奴传》：“虏名王贵人以百数。”这里“名王”借指金国的将帅。“骑火”，拿着火把的马朶。《史记·匈奴传》：“胡骑入代句注边，烽火通于甘泉、长安。”王勃《春思赋》：“燕山烽火夜应明。”此虽指事不同，而光景仿佛之。⑩“遣”，使。“埃蠹”，尘封虫蛀，言武器弃置不用。“零”，尽。“岁将零”，年岁已晚。“神京”，即指汴京，今河南省开封市。《尚书·大禹谟》：“舞干羽于两阶，七旬有苗格。”“干”，盾牌；“羽”，翟羽，即雉鸡毛，皆舞者所执。这里说当时朝廷与金人讲和。《汉书·贾谊传》：“斥候望烽燧不得卧。”《后汉书·光武帝纪》“修烽燧”，注云：“边方告警，作高土台。台上作桔皋，桔皋头上有笼，中置薪草，有寇即举火燃之以相告，曰烽；又多积薪，寇至即燔之，望其烟，曰燧。昼则燔燧，夜乃举烽。”“静烽燧”，亦言其不用。“驰骛”，奔波忙碌。“若为情”，若何为情，犹今普通话“怎么好意思”，苏州话“阿要难为情”。“翠葆”，将翠鸟的羽毛结成伞形，立在驱上。“霓旌”，五彩的旌旗。意指皇帝的车驾。“膺”，胸。《说郛》本《朝野遗记》：“近张安国在建康留守席上赋一篇云：‘长淮望断……’歌阙，魏公为罢席而入。”魏公指张浚，是当时主战的将帅。

念奴娇

过洞庭

洞庭青草①，近中秋更无一点风色。玉界琼②田三万顷，着我扁舟一叶③。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海④经年，孤光⑤自照，肝肺皆冰雪。短发萧*襟袖冷，稳泛沧浪⑥空阔。尽吸西江⑦，细斟北斗⑧，万象为宾客⑨。扣舷⑩独笑，不知今夕何夕。

【注释】

①湖南洞庭、青草两湖相连，南名青草，北名洞庭，所谓“重湖”。杜甫《宿青草湖》：“洞庭犹在目，青草续为名。”②“琼”，《说文》本训赤玉，但后来多作白玉用，且用为形容词，状洁白。③苏轼《赤壁赋》：“驾一叶之扁舟。”④两粤之地，北倚五岭，南临南海，称“岭海”。《文选》载陆机《赠顾公真诗》，李善注引裴渊《广州记》“五岭”云：“大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳。”此句一作“岭表”，五岭之外，意亦同。作者曾为广南西路经略安抚使，见《宋史》本传。⑤苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”⑥《尚书·禹贡》：“又东为沧浪之水。”本指汉水的下流，这里意在清波泛舟。《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮。”语亦见《楚辞·渔父》。⑦《景德传灯录》卷八，载襄州居士庞蕴（字道玄）“后之江西，参问马祖云：‘不与万法为侣者是什么人？’祖云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’居士言下顿领玄要。”此借禅宗语写自己喝酒和豪迈的胸襟。“西江”即指西来的大江。⑧《楚辞·九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆。”把天上的星斗想象为人间的酒斗，古代早有这样的传说。《诗·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”⑨以自己做主人，故万物皆为宾客。《庄子·逍遥游》：“名者实之宾也，吾将为宾乎。”这里连着上文，也含有请客喝酒的意思。⑩“舷”，船唇，船边。王勃《采莲赋》：“叩舷击榜。”即打桨的意思。这里恐只用苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”杜甫《赠卫八处士》：“今夕复何夕。”苏轼《念奴娇·中秋》：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”

韩元吉

韩元吉（1118—1187），字无咎，号南涧翁，许昌（今属河南）人。官至吏部尚书，休官住上饶（今属江西）。有《南涧词》。

好事近

汴京赐宴，闻教坊乐有感①。

凝碧旧池头，一听管弦凄切②。多少梨园声在，总不堪华发③。杏花无处避春愁，也傍野烟④发。惟有御沟声断，似知人呜咽⑤。

【注释】

①宋孝宗乾道九年（1173），作者出使金国。《金史》记载为大定十三年三月。②王维《菩提寺禁私成口号诵示裴迪》：“秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”凝碧池在唐洛阳禁苑内。借安禄山事以喻金人。“安禄山宴其群臣于凝碧池”，见《资治通鉴》卷二一八。③白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新。”唐明皇选坐部伎三百人，教于梨园，号皇帝梨园弟子，见《新唐书·礼乐志》。④“野烟”，亦本王维前诗：“万户伤心生野烟。”⑤下片作意略同杜甫《春望》：“感时花溅泪。”

陆 游

陆游（1125—1210），字务观，晚号放翁，山阴（今属浙江）人。陆佃之孙。绍兴三十二年进士，官至宝章阁待制。中年曾在川陕一带经历军旅生活，先后九年。诗与尤袤、杨万里、范成大齐名，称“南宋四大家”，有《剑南诗稿》、《放翁词》。

汉宫春

初自南郑来成都作①

羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川②。吹笳暮归野帐，雪压青毡③。淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺④。人误许，诗情将略，一时才气超然。何事又作南来，看重阳药市⑤，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭⑥。闻歌感旧，尚时时流涕尊前⑦。君记取，封侯事在，功名不信由天⑧。

【注释】

①南郑，今陕西省汉中市。王炎宣抚川陕，作者在他幕府中参军，次年来成都。②“川”可指陆地，“平川”亦谓平原，详《诗词曲语辞汇释》卷六。现在戏剧曲艺里还说“地平川”。作者在南郑时有猎虎事，见他的《忆昔》诗。③“青毡”即指“野帐”。“暮归野帐”是叙述，“雪压青毡”是形容，为一义之互文。白居易有《青毡帐二十韵》，见《白香山诗后集》卷十二。王昌龄《箜篌引》：“碧毛毡帐河曲游。”④韩浦《寄弟》：“十样蛮笺出益州。”指蜀纸。⑤苏轼《河满子》词：“莫负花溪纵赏，何妨药市微行。”作者《老学庵笔记》卷六：“成都药市以玉局化为最盛，用九月九日。”看东坡词，这药市的集会，在北宋已然。⑥《周书》卷十六《独孤信传》：“又信在秦州，尝因猎日暮驰马入城，其帽微侧。诘旦而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。”李商隐《饮席代官妓赠两从事》：“旧主江边侧帽檐。”温庭筠《赠知音》：“不语垂鞭上柳堤。”⑦“尊”，酒器，仿佛现在的酒壶、酒瓶。⑧万里“封侯”，班超故事，见下《诉衷情》注①。这里参用《史记·李将军传》李广数奇不得封侯事，却从反面立意，结尾挑起一笔，不信“富贵在天”之说。曹操《步出夏门行》：“盈缩之期，不但在天”，谓“烈士暮年”，意亦相合。