民国十八年大旱,民国二十三年杭州大旱

首页 > 历史 > 作者:YD1662023-04-19 12:51:42

民国十八年大旱,民国二十三年杭州大旱(1)

莘村旧时民生用水概况

文/董刚

合阳地区,属典型的旱塬地貌,十年九旱。明清以来,已成规律,三年一小旱,十年一大旱,三百年内计有三次以上惨不忍闻之惊天旱灾,造成的损失极其惨重。史载明末大旱,损失尤烈,饿殍便地,村无鸡鸣。

清代经康乾盛世数代发展,至咸丰、同治年间,莘村人口已发展至万人之多。当时莘村由于居交通要道,又属晋陕渡口货物集散之地,所以经济繁荣,商铺林立,行旅者众而服务业尤为发达。

当时万人聚居莘村,形成士地贵如金,宅基似天价的局面。八组一宅基地居住了八户人家,九组马哲斌老宅不足三分的面积,竟住有九户人家之多。据老人传,连楼上都建有灶台做饭,后人观之,痕迹明显,无不瞠目,可见当时人数之多!

民国十八年大旱,民国二十三年杭州大旱(2)

然而光绪三年大旱,哀鸿遍野,惨绝人寰,出现了人吃人的惨像。有幼童先天还在,隔日便不见踪迹,邻人至其家,发现小儿一条腿尚在,可见人饿极了,这样丧失人沦之事也做出了,令人闻之痛心不已!光绪三年过后,莘村近万人口仅余五百余口,杨姓梅姓几乎绝迹,余者迁走,不知所终。夏姓人口损失惨重,余户迁至本县杨家庄。

民国十八年又遇大旱,但时间不长,仅为一料未收,也几成为大祸,因此水在莘村人民乃至整个合阳人民心中成为历史之痛。必须解决用水问题,成为人们的共识,牢牢扎根于心中。但解放前历朝历代,政府领导不力,民间自为,形成风气,乞雨之风自然盛行,人们把希望寄托神灵。直至今日,民间依然传闻:每逢天旱,往镇村之宝,也就是两对石狮子的口中吐唾沫,便可天降大雨。两对石狮子原为莘村关帝庙之物,现位于镇中心小学大门以西二组坡口。

民国十八年大旱,民国二十三年杭州大旱(3)

莘村旧时每逢天旱,群众便组织乞雨队伍,赴梁山之峰武帝山求雨。当时民间组织严密,首先选岀书僮,必须属龙属蛇的属相才有资格,斋戒沐浴,不食荤肉,素食净身。求雨途中三步一叩首,口唱乞雨歌,歌曰:麦未收,秋末安,池里无水井旱干,男女老少哭皇天,求天父,三尺甘霖降下来!

就这样,三步一叩首,九步一回头,数十里路,三天方能至武帝山。沿途段庄、西同鞮等村民众热情极高,提供食宿,以素食招待,不然这么远的路程是难以克服的。至武帝山停留数日,祈求神灵降得甘霖。返回时村中派人前往迎接,极为庄重热闹,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天。途径村庄村民挡至村中,锣鼓迎接,茶水招待,目的是拖延时间,使在其处停留时间尽量延长,相传这样就挡住了雨势,使他们也分享雨量。这些活动当代人当然明白,无科学道理,属于封建迷信,但旧时政府不力,民间以此稳定人心,也是不无道理。

民国十八年大旱,民国二十三年杭州大旱(4)

关于求雨,上世纪三十年代还发生过一次大规模的民间武装械斗。当时天旱,民间传:白家洼之外有一小村,今已不存,村前有一稍门,属砖洞式建筑,上有数间楼,属民国初民间防匪之用,上供龙王神像,当时东乡民间传此楼挡往雨头,每逢天旱下雨,万水至此便被挡回。因而天旱时,山中有雨,塬上滴水末下。东乡村民前去要求拆毁,人家自然不答应,谈判未果,塬上仗着人多势众,准备强行拆毁。人家虽村小,但人心齐,准备充分,并购得步枪数支,以备防卫。当日天刚亮,东乡三汲、李家庄、陌西、南北尹庄、东西宫城各村丁壮集结于莘村,浩浩荡荡岀发西征,沿途段庄、西同鞮等各村丁壮亦加入队伍,有人手持大刀长矛以壮行,端的人多势众,浩气冲天,大有灭此朝食之势。

民国十八年大旱,民国二十三年杭州大旱(5)

一路各村商议,准备偷袭,到达时已是深夜,途至该村打麦场,每人拔麦草一抱,准备放火烧之。后续队伍尚在数里之外,单是前锋竟将打麦场中麦草拔光,可见人数之多。还未顾上放火,惊动楼上之人,对方数杆快枪一齐开火。民间当时武器数刀矛,土枪便是先进武器,步枪时称快枪,人们见快枪畏之如虎,一听枪响,立即作鸟兽散,回头便跑,冲动后面之人,受惊而抱头鼠窜。来时人多势众,豪气满怀,返时灰心丧气,败兴而归。出现这样的情况,还是缺水所致。

(本文节选自拙作《莘村百年民生水利发展史略》)

作者简介:

民国十八年大旱,民国二十三年杭州大旱(6)

董刚,陕西合阳百良镇莘村人。2002年毕业于宝鸡文理学院中文系,现为西安市东方中学高中教师。陕西省作家协会会员,陕西省青年文学协会会员,中国西部散文学会会员,陕西散文学会会员,渭南作家协会会员,西安高新作协会员,合阳作协理事。在《长江文艺》《延河》《陕西文学》《华文月刊》《西部散文选刊》《文化艺术报》《西安晚报》《教师报》等报纸杂志及《文学陕军》《中国作家网》《中国报道》等文学平台发表小说、散文、评论、诗词歌赋等二百多万字,出版个人文集《一路艰辛是寻常》。

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