在金庸先生的小说《鹿鼎记》中，曾出现了一个明末清初时期的著名帮派——天地会。这个由明末遗民组成的帮派在历史上也真实存在过，他们打着"反清复明"的口号，还多次组织对清政府的反抗活动，甚至影响了清初社会秩序的建立。"天地会"的存在，让我们看到在明清更迭时期，"遗民问题"是清政府亟待解决的一大难题，同时，它也随着满汉文化之间的冲突而越来越明显。故此，康熙帝发布了"博学鸿儒科"的诏举措施。
"博学鸿儒科"是清初的重要政治事件，称得上是明代遗民蜕变的枢纽。因为，清朝从创建王朝到入主中原，是由武功压服到文治德服的战略布局过程，而康熙帝"博学鸿儒科"的举办，则意味着这一布局基本完成。"博学鸿儒科"是清政府的曲线治国，因为三藩之乱的爆发，使得康熙认识到了清政府的"不得人心"，于是，他通过开"词科"的方式，名为招揽明代的大儒耆老，实为"招揽人心"。此举目的是通过和平的方式，为清王朝的统治冠以汉文化中的合法性与正当性，并通过对汉文人的体制化，来促使他们对自身身份的心理转化，争取汉文人对清朝正统的认可。所以，"博学鸿儒科"虽然有考试的形式存在，但实质却是"游宴"。它既是皇帝的自省之举，也为笼络人心。
清代的博学鸿儒科，是区别于科举制的选才制度。发行于康熙十七年五月，用诗词的方式，来招揽一些已经成名的大儒或者文化名人。而康熙朝推行"博学鸿儒科"的原因，和历代粉饰太平的原因不同，是三藩之乱给康熙带来的反思，意在笼络汉族文人之心。
1，清代的"博学鸿儒科"虽是沿袭自汉唐以来的制科，但是二者目的不同
首先，"博学鸿儒科"虽是沿袭自汉唐以来的制科，但是二者目的不同。历代统治阶级出台的政策，总是基于一定的政治目的、政治背景，而康熙朝"博学鸿儒科"的实施也不例外。原本，"博学鸿儒科"并非是清朝的专属政策，它作为一种与寻常科举制度不同的考选人才制度，也有"特科"的别称，且早在唐宋时期就已经存在。只不过，清代之前"博学鸿儒科"是历代统治者粉饰太平、炫耀自己文治、选拔人才的政治手段。
而清代的"博学鸿儒科"，虽然名义上是承袭于唐宋的"博学鸿儒科"，但是其目的却与前朝粉饰太平、选拔人才的目的不同。因为，当时清政府正在经历平三藩的战事，在这样一个战乱的严峻时期，清政府没有用"博学鸿儒科"来粉饰太平的必要。且，清朝入关后，从顺治三年，到实行"博学鸿儒科"的康熙十七年，清政府举办了三十多年的科举制已经为清政府招揽了基本的人才。所以，在平三藩的战乱时期，结合清朝入关后的人才储备情况，可知康熙开"博学鸿儒科"的目的并非揽才。而是因为长时间的"三藩之乱"，不仅消耗了清政府大量的兵力、物力，还让康熙看到了清政府"人心向背"的事实，这才有了"博学鸿儒科"的实施。
