安铺镇
抗战炮楼在安铺的一些村庄保留下来的历史产物，其中在安铺西南部与遂溪界炮镇毗邻的下三墩村有一座。它始建于抗日战争时期，位于村的中心位置，现况：面积约20平方，没有楼顶，墙体厚80公分，墙的高位还开着探望小窗，门口右侧的墙上镶嵌着一块石碑，上面刻着：“廉江县重点文物保护单位 下三墩战斗旧址 时间 一九四八年 公布时间 一九八七年十二月一日 廉江县人民政府立”。里面长满杂草杂树，东边墙体上被车辆划下了深深的旧痕，门口侧边堆着柴草，一座落魄的废墟的样子，与碑上刻的重点文物保护单位显得格格不入。听老人说：“开始建好时候有三层的，站在楼顶可以看到茫茫大海的，后来八年抗战胜利了，政府就要求拆上面的两层，现在只留下一座无顶的废楼，真可惜啊。”
安铺中山公园
中山公园，坐落镇内，占地约三十亩，始建于民国二十年（1931年），现为安铺镇群众平时运动和休闲的好去处。
文阁
文阁又称文笔塔，坐落于镇区西面，南岸之上，建于清同治二年（1863年），原高三层约八丈，后被毁。现塔高七层约33米，为1993年由社会各界人士捐资重建。
玉枢宫
玉枢宫，位于安铺镇西街，座南向北，内供北帝雷神、白马大帝。建于清乾隆三十二年（1767），道光十三年（1833）重修，占地面积约400平方米。宫为砖木结构，高约6米。墙塑壁画，檐饰琉璃瓦，拜亭柱上刻有人物鸟兽图案，梁架、斗拱上装饰有浮雕，构思巧妙，美观大方。是县内不多见的仿古建筑。
历史文化
雷神诞期
安铺镇
雷神是安铺镇玉枢宫内供奉诸神之一，正月二十八日乃雷神诞期。钟喜焯编的《重修石城县志》载：农历正月“二十八日，安铺游神最形热闹。是晚游灯更为辉煌，每枝灯可载火百余盏，制成人物鸟兽，配用机器均能举动如生，省会各处多不及也”。每逢神诞，由筹备庆诞的首事发动居民募捐和从圩捐收入中筹集“庆诞”经费。届时，田间游神，晚上游灯。游神，以雷神为主，各街境神伴游，神轿达10多乘，香烛焚于轿前，神童、道公随于轿旁，大型三角彩旗引路，香案台摆满香烛宝帛，拜神品台摆置烧猪牲仪，多达数十台，还有锣鼓花架、狮子班、舞龙等，队伍长达数里，热闹异常。晚上游灯，尤为热闹，大型花灯每只可载灯百余盏，有走马灯、盘转灯、长灯、短灯、方灯、圆灯、扁灯、梭灯、小型物灯等，各种各样，五光十色。各街组织十来岁孩童，每队30～50人，身穿各色长衫、马褂，头戴帽子，脚穿白鞋，手举龙灯、凤灯。马灯、兽灯、鲤鱼灯、鲳鱼灯、龙虾灯、螃蟹灯、桃子灯、柑子灯等物灯，种类繁多。锣鼓架上，装上各色彩灯．锣鼓乐手齐奏“六国封相”乐调，入音座前，高擎各色引灯，音乐大师领奏“迎春花曲”。商户、居民门上，亦张灯结彩。是晚，全镇处处皆灯，欢乐声、锣鼓声、弦歌声、鞭炮声交杂一起，响彻安铺上空。此外，还请大戏（雷剧）三班庆诞，相互竞演三至五晚。“庆诞”期间，镇外、县外来安铺观灯、看戏者，人山人海，不计其数，商店、居民家庭，挤满亲朋戚友，旅馆、店铺床无虚席。建国后，安铺雷神诞期游神已彻底废除，但游灯习惯仍有。
安铺镇八音
安铺八音铺
八音是古镇安铺的一种古老艺术，已有80年的历史。“八音”是中国古代乐器的统称。安铺音乐爱好者李元明秀才对古代“八音”整改创新，采用本地特色的民族乐器：手铃、小扣锣、小钱、木鱼、清磐、煞板、小鼓各1个，横萧、洞萧、大筒各一支，高胡、二弦、三弦、沉胡、琵琶各1架，椰胡、月琴、秦琴各2架，共21件，以当地传统的民间音乐曲调《报春来》、《小桃红》、《浪淘沙》等为协奏曲。“八音”队由21人组成，上街游行时，每人手执乐器1件，列队而行。人人身穿长衫马褂，衣冠楚楚。操音响者行在前，弄萧琴者随于后。各种乐器均缀上五彩带、丝带、绒球，五彩缤纷，蔚为壮观。行进间，姗姗举步，徐徐而行，音韵飘逸，萦回长空。街道两旁，观者如堵，男女老少，欢欣鼓舞。每年元宵佳节及端午龙舟竞渡之时，“八音”队均出队演奏，深受广大群众欢迎。
传说故事
九洲江传说
很久以前，本镇常遇大旱，赤地千里，寸草不长，人们连树皮草根都吃光了，饿死了不少人。 有个名叫赖九洲的青年，天天到处寻找水源，找不着，心里很着急。一天夜里，九洲梦见一位老人对他说：“在入云山上有个宝贝，如果谁能取来埋在地下七天，再取出来吞进肚子里，就有水了。可是他自己……”老人没有再说下去。九洲梦醒过来，思量一番，明白了老人的意思。他想：不管怎样，我一定要找到水。
天亮后，赖九洲便告别年迈的母亲，带着干粮和一把钢叉，向着入云山走去。他走了七七四十九天，越过八八六十四条山涧，爬上九九八十一座峭壁，终于来到了人云山下。他抬头一看，只见山上有颗刻着水纹的宝珠，闪闪发光，旁边有一个水兽和一条火龙把守着，周围还有很多人骨头。九洲不顾危险，悄悄走近去，乘水兽不备，用钢叉把它刺死。火龙一见，立即吐出烈火，烧着了九洲的衣服。九洲忙把衣服脱去，又跟火龙搏斗，终于把火龙刺死，获得了宝珠。
九洲取回宝珠，按照老人的话把宝珠埋在地下，七天后取出来吞下肚。当天夜里，人们听到大地一声巨响，走出来看时，只见一条大江横在村前，大家欢天喜地，立即引水灌溉田地。禾苗复苏了，万物得救了，而九洲却粉身碎骨。后来，人们为了纪念九洲，把这条大江叫九洲江。
三点会的故事
清朝光绪年间，鸦片战争失败后，帝国主义列强疯狂肆意入侵中国，分割瓜分我国领土。清政府腐败无能，投降帝国主义；同时加强对内镇压和剥削老百姓，激起了以农民运动领袖洪秀全为领导的农民起义。清朝政府与帝国主义互相勾结镇压太平军，造成太平军起义失败。其后太平军化整为零，潜入地下活动，发展力量，伺机待发东山再起。广东各地群众成立的三点会，就是太平军失败后继发的地下组织，并进行秘密活动。 1897年，地处粤西九洲江畔的廉江县农民运动如火如荼，风起云涌迅速崛起，蓬勃发展；安铺镇随之成立了三点会，当地群众秘密进行地下活动。
洪秀全
安铺西街有一间“芝草”山药店，店主名叫刘芝草，花号：吉六，是一个“独眼龙”，又是一位疏财仗义的江湖医生。擅长外科、疮疥、眼科。他的药店也是优待过往客人歇脚的地方，往来南北客人非常尊敬他。由于刘芝草在当地群众中很有威信，老百姓一致推举他为“三点会”领袖，后来成为三点会最有威望的人物。参加三点会的会员都是来自贫苦的社会低层。当时三点会是具有宗教色彩的秘密帮会组织。会员入会仪式是极其庄严肃穆的，在“过洪门”的时候，会场当中放一张四方台，方台的四个脚分别写上“反清复明”四个大字，“反清复明”是三点会的斗争纲领和政治口号。方台上置一斗谷，谷斗中插上五色旗。三点会的*“老披”（注：首领）坐于台上，面向台前站着的会员群众。老会员手持刀枪站立两旁，新会员由会场中间四肢伏地爬行到台前时，即有一名首领发问：“你敢不敢*满清皇帝？”“敢”来者不惧，随声应道。接着新来的人还须如实交待是否做过坏事错事。经“老披”认可后，即从台下爬过“洪门关”，被正式批准加入三点会；成为三点会会员，与他们结拜兄弟姊妹了。“洪门”其实取太平天国天王洪秀全的姓，也即通过洪秀全的革命门下的意思。“洪”字部首为三点水，因而用其命“三点会”。洪门会还有密语暗号，方便隐蔽活动，首领叫“老披”，会员的担保人叫“保舅”，文官叫“流芝”，武官叫“铁板”，女会员叫“花鞋”，灯叫“孔明”，开会叫“放台口”，开大会叫“开总台”，与不相识的会员接头，一头问：“你是谁？”，另一头应答：“我是无尾羊”；反问：“你是谁？”对方答：“我是我！。”这样“羊”与“我”便合成一个“义”字。有隐语便于他们秘密活动。每个会员都备持自己的武器装备，如匕首、双刀、马刀、三叉或火药器械等。三点会秘密活动的时间主要在晚上，纪律甚严；凡有三点会组织的村庄，盗贼恶霸都不敢胡作非为，群众很安全，生产积极性便大大提高。当时到处都有三点会组织，大大震惊了土豪劣绅和反动政府官吏。他们加强组织力量镇压三点会。反动当局在安铺有把总、安铺讯台、安铺电报局。他们联合组织团勇几十人长期驻在安铺圩关帝庙，常到各村庄搜捕三点会成员，白色恐怖笼罩各地。
