文|谦语谈书风
编辑|谦语谈书风
第六代导演管虎在电影《八佰》中采用迥异于“狂欢三部曲”的叙事方式，摒弃了以往黑色荒诞的狂欢化叙事语调，以现实主义的表现手法再现抗战军民的英雄主义群像。
电影借用多种“凝视”与“反凝视”语言表征被凝视主客体的意志变化历程，通过对被凝视的象征意象、画面色彩及引导凝视的讲述者的视听策略功能设计，完成电影内外的双重“凝视”架构，最终达成英雄形象符号构建及英雄主义书写的叙事目的。
“凝视”理论最早源自古希腊的视觉至上原则，进入20世纪之后成为文化批评领域的一项重要分析工具。
丹尼·卡拉瓦罗定义“凝视”为描述了一种与眼睛和视觉有关的权力行使。……它同时也是在探查和控制。
福柯从“社会权利话语”的角度构建起新的“凝视”批评方法，将权力统治机制注入“凝视”的方法策略中，拓展了“凝视”理论的实用性和可操作性。
淞沪会战临近尾声之际，为了在即将召开的布鲁塞尔国际会议上争取更多的同情和支持，国民党当局对四行仓库保卫战的战略定位为“为维持抵抗样态”，即向国际社会做出尚有中国军人在进行抵抗的姿态。
88师524团第一营团附谢晋元率领420人依托四行仓库抵抗日寇，成为上海最后的国军军事力量。在留守指挥官眼中，这场战斗的目的与其说是最大限度地歼灭敌人，倒不如说是唤醒民众的抗战热情，因为“明天全上海的百姓将会看着我们”。
