确实，泰国的和尚太好当了，无论泰南泰北，僧人绝不发愁无从化缘，人们争先恐后地向他们献殷勤，信徒们将此视为对佛的诚心，趋之唯恐不及，甚至宁愿自己省吃俭用，也要把好吃的东西留给他们。就这样，信徒们一拨又一拨地送往迎来，既忙着做生意，也忙着照顾化缘的僧人。倘若化缘的东西多了，会有人指使自家的儿子提着塑料桶尾随其后，一路帮着提拿，直至把化缘僧人送回寺内。
在曼谷街头，尤其是在离寺庙较近的地段，僧人化缘已成为一道极富特色的风景线。一个小时后，化缘僧人才在街上渐渐消失。
当然，和尚当中也有极少数佛门败类，他们不是真心向善、潜心接受佛家教育，而是一些花和尚，凡心不改、破坏佛门戒律的事偶有发生并见诸报端，如偷贪女色、寻机调戏民女等。
泰国以佛教立国，以宗教治国，以佛教思想理念教育人民，维系国家的统治，也许这就是他们的“思想政治工作”。泰国人的待人之道、彼此间的容人之量、彬彬有礼的民族风格，以及尽可能不以对抗态度面对已发生的事，给人留下了深刻印象。他们笃信善有善报、恶有恶报的因果报应，时时检点自己的言行，不敢对佛稍有二心。通过自己的行为，将黄袍佛国的文明展现于世人面前。
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出处 | 《天涯无处不煽情》（2014年12月出版）
作者 | 高广灵 图片 | 本书及网络
编辑 | 外交官说事儿 凤凤
