净慧长老参加河北省茶文化学会举办的禅茶文化座谈会。
七、
缘起茶香：我与净慧长老的茶缘
因由我在河北省茶文化学会工作关系，与净老有十多年往来，故也常常能够亲近净老，时时聆听净老开示。每一次与净老相聚，我把它视作一种福缘，一种茶缘，一种善缘。
前些年由于河北省茶文化学会在邢台有一支禅茶演示队伍，经常参加一些全国茶事活动，所以有关禅茶演示的诸多细节，常常和净老私下交流。诸如关于禅茶演示中手印的运用，关于禅茶演示中的背景音乐等等。
记得有一次净老认真而又温和地对我说：“我认为禅茶演示的背景音乐需要改编一下，不要总是唱颂一种音乐，如果有条件我找一位懂佛理的音乐人来创编。”。当时被净老至人无己的精神所感动的还有在场的所有人。
净老每次观看禅茶演示，总会提出一些意见让我们改进。特别是对禅茶演示中有关肢体语言的表现，净老认为不能落入俗套，不能作“秀”，不能留下有对佛祖不敬不恭的感觉，更不能成为市场经济附属品。净老原则上不赞成真正禅宗茶道演示有密宗手印与诵念净土“阿弥陀佛”作为配乐。但他老人家慈悲为怀，看着全国各地大兴禅茶表演，费时费力，又不能过度责怪，所以也就有了“表演表演也无妨”的宽慰。净老以为，一台好的禅茶演示可以提高人的精神和生活素养。
2008年9月，净慧长老关心和阅读《吃茶去》杂志。
2006年3月14日，我到邢台市茶文化学会所在地策划“中国禅茶网开通仪式”，再次邀请净老莅临现场揭牌。
那一天，净老与时任邢台市政协主席崔宝玉共同点击中国禅茶网开通启动，并在现场作了重要的开示。净老又一次强调了应该如何来认识中国禅茶文化的精神和功能，并能够落脚在社会的化育功能上。
每每与净老相见，总感到他老人家有一种强烈的社会责任感，这种责任感，驱使他老人家为这个时代和社会服务。净慧长老提出过许多的理念，有些理念被社会、被政界、佛教界所认同，也有一些企业，把它作为企业文化的理念。那一天，我和净老居然交流了好几个小时，在非常悠闲和轻松的品茗环境中，聆听净老说禅话茶，净老恳切而又深情的语气，给我留下了非常难忘的印象。
2006年9月17日，我邀请净老和茶文化专家陈云君先生来到石家庄境界茶馆品茶，并就河北省茶文化发展和《河北茶文化》（《吃茶去》杂志前身）办刊情况听取净老的意见，那时的河北茶文化工作只有靠一个人来做，常常遇到一些困难。净老在听取我汇报后，鼓励我凡事要坚持下去，尤其是弘扬禅茶文化方面有许多事要做。净老说，河北有“吃茶去”公案，这是得天独厚的条件，河北的禅茶文化活动需要走在全国的前面，所以你们还有很多工作要做。慢慢地来，慢慢地做，做好一件是一件，也不要急于求成。《河北茶文化》杂志办得很好，但还不够精，可以多找一些有识之士多商量。弘扬禅茶文化精神需要我们共同努力。
笔者经常向净慧长老讨教禅茶文化。
净老的这番坦诚之言，给了我莫大的鼓舞，让我明显体会到，自己做事不仅仅在为河北做事，有些事情还需要从河北茶文化乃至全国茶文化的整体考虑。此后不久，《吃茶去》刊物变成了不再是具有河北地域性杂志，而是面向全国乃至海外结缘的弘扬禅茶文化重要的刊物。
2007年11月2日，我参加了在庐山东林寺召开的“第三届世界禅茶文化交流大会”。净老在那次会上荣获了“世界禅茶文化贡献奖”，大会组委会对之评语是“贡献厥伟，堪称楷模”。这是中国僧人中第一个获此殊荣的人。后来在福鼎资国禅寺举办“第四届世界禅茶文化交流大会”上，净老又获此殊荣！虽然净老因教内事务繁忙没有参加这二次会议，但大会组委会却永远记住慈悲为怀的净老，记住他对世界禅茶文化的发展和推动所作出不可磨灭的伟大贡献。其实，早在2004年11月21日，净老就已获得过韩国方面颁发的“茗园禅茶文化奖”，这也是中国僧人中第一个在国际上获得禅茶文化的终身成就奖。
我从庐山归来后，得知净老在真际禅林，兴冲冲地拿着庐山大会颁发的奖牌送到了老和尚手中，净慧老和尚笑而不语，仔细端详着奖牌后，轻轻地放到了窗台上，然后问我大会的有关情况，我一一作了回答。乘此机会，我又当面请教老和尚有关“禅茶”与“净茶”（庐山东林寺为净土宗祖庭）的关系，因为涉及到禅、净两宗，有些问题我不太明白，尤其当我按自己的理解讲到用净土宗“八功德水”冲泡出一杯“净茶”的话题，净老很耐心给我讲了许多关于净土宗的内容（我真后悔没带录音笔），最终归纳为：一禅一净，两种法数，有别有同，有相无相，不即不离。净老温和从容的话语，让我受益匪浅，自喻那天得净老之缘，禅净双修了。
2007年11月2日，在庐山东林寺召开的“世界禅茶文化交流大会”上，净慧长老荣获了“禅茶文化贡献奖”。
2008年9月16日，第九届河北省金秋茶会召开前夕，当我得知净老在邢台玉泉寺，便特地从石家庄赶往邢台看望净老和汇报工作。净老见到我，总是笑呵呵地说：“秘书长好！”有时候，净老叫我“秘书长”三个字会搞得我很不好意思，以净老之身份能叫我一声“小舒”就感到万幸了。但我和净老接触的时间久了，也就习以为常了。
记得我当时向净老回报两件事情：一是在邯郸召开的第九届河北省金秋茶会的筹备工作已经基本就绪，想邀请净老和明海大和尚莅临盛会；二是《河北茶文化》杂志已改成《吃茶去》，这也是根据净老关于利用好河北茶文化历史资源“吃茶去”公案而改。
当时净老一边翻阅着《吃茶去》，一边慢条斯理地对我说：“河北茶文化的工作我一定要支持。”
接着指了指手中的《吃茶去》继续说道：“这本刊物办得比以前有进步，看起来你们做了不少工作，花费了不少精力，希望继续努力。”说话间，只见净老掐指算了算时间道：“金秋茶会这个时间段，我可能参加不了，可以邀请明海大和尚代我向大会祝贺。”
虽然只有寥言数语，我把它视作是支持，是鼓舞，也是鞭策。净老一边牵挂着教内之事，一边还要惦记着河北省茶文化学会的工作进展，这份喜舍，是对河北茶文化的关爱之心，这份慈悲，是对《吃茶去》杂志褒奖，永远让我难以忘怀。
净老是河北省茶文化学会的顾问，也是《吃茶去》杂志的顾问。净老虽因教内工作繁多，但对河北省茶文化学会的关怀始终如一，无微不至。茶文化学会的成员有一部分是从事茶馆经营的佛门居士，所以净老常对我说，你们的茶文化学会要鼓励茶馆倡导“清茶主义”。净老认为茶馆经营虽然不容易，但尽可能不要让低俗、恶俗的经营项目导入。净老的嘱咐，话虽不多，却句句在理，受益良多！
