世博会结束后，我特意为净老留下了一盒“中国世博十大名茶”、一本精装资料和世博十大名茶纪念封，我想有一天拿着这盒茶能够去四祖寺当面向净老汇报这件事。
清晰记得我和净慧长老最后一次见面是在河北省茶文化学会楼下，学会所在地是一个综合办公场所，有机关单位，有素斋馆、有茶馆。
那是2010年11月26日一个下午，净慧长老刚刚在纳地素食用完斋饭，正从门内向外走出，巧的是我刚好就在门口，见到净老，我异常高兴，马上向师父合十请安、问好。师父见到我还是那句十多年没变的老话：“秘书长好！”我听了感觉非常亲切。在得知净慧长老马上要赶飞机离开石家庄后，我立即飞奔上楼取出早已准备好世博十大名茶送到了净老手中说，愿他老人家多喝茶，多注意身体，还告诉师父改日专程去向他汇报工作。最后，我挥挥手，目送净慧长老坐上车离去，那种难舍之情，至今想来泪已满盈。然而没想到的是，这居然成为我和师父最后的一面。
2010年11月26日，笔者向净慧长老赠送中国世博十大名茶。
六、
净慧长老说“无我茶会”：“一杯茶递到你手上，按照《金刚经》上面所说的‘三轮体空’，无施者、无受者、无中间物，那就是无我。”
关于禅，关于禅和茶，关于禅茶文化，关于禅茶意境，净老每每有自己的心得和新的想法总是同大家一起分享。
早在1993年11月9日，柏林禅寺举行禅七圆满禅茶法座，净老在开示中指出：“我们要真正体会到赵州茶的味道可不是一件容易的事。要理解赵州和尚“吃茶去”的公案可以有多种角度。从一个表层的意思上理解：“吃茶去嘛，茶究竟是什么味道，你不吃是不知道的，吃了才能知道。要体会修行的意义，要把握禅味，你只有亲身地投入；你不亲身投入，佛法是什么味道，禅是什么味道，你无法理解。”
2006年5月20日，净慧长老应邀来到北京商务印书馆涵芬楼书店讲授“禅在当下”时，就喝茶的“当下”与我们生命存在的形式谈了自己的看法。净老说：“当下的意思是什么呢？我在喝一口茶。这口茶其中的冷暖和滋味，是和这一口茶与舌根接触这一个当下所产生的这种感受。这种感受不在喝茶之前，也不在喝茶以后，都是当下完成的。在我们喝茶的这一瞬间，就是我们生命存在的形式。”
2006年10月4日，净老在黄梅老祖寺对来访的天下赵州禅茶社一行作了禅茶文化开示。其中在谈到“无我茶会”概念时，净老结合《金刚经》所说的“三轮体空”，以及“无施者、无受者、无中间物”等要义谈了自己对“无我”的体会。净老说：“一杯茶递到你手上，按照《金刚经》上面所说的‘三轮体空’，无施者、无受者、无中间物，那是不是就是无我？无施者、无受者、无中间物，那就是无我”。
2008年9月16日，净慧长老在玉泉寺向笔者赠送书籍。
净老说，个人身心不和谐，因为有我；家庭不和谐，因为有我；人际关系不和谐，还是因为有我。整个一切不和谐的根源，净老把之归咎为“有我”的存在。所以净老认为“无我茶会”中无我精神很重要，一切禅茶活动都要体现一种无我精神！
如是我想，在我们的人生，在我们的生活，在我们的工作……都要以“三轮体空”这杯茶来加以体味。
敬奉一杯茶，无我是一种觉悟，无我是一种奉献；
传递一杯茶，无我是一种感恩，无我是一种包容；
品味一杯茶，无我是一种分享，无我是一种缘分。
总之，无我是一种精神的担当！
在当今诸多文化现象不断推出之时，净老毅然无忘茶文化，坚守茶中哲学的把握与禅学思想阐释，对一杯茶的当代性、文化性、历史性作了详尽的解读。
2007年1月9日，在四祖寺第四届禅七法会上，净老就禅与茶作了《一杯茶》的开示。其经典之话语让人难以忘却。净慧长老强调，一片茶叶包含了天地万物的精华，一片茶叶，包含了宇宙人生的大哲理。同样是一杯茶水，包含着历代祖师所开示的心地法门。所以净老对佛门中的一杯茶青睐有加。净老说：“喝茶不要仅仅作茶水，倒茶的人也不要仅仅把它当作一个劳动、一种负担、一种无奈。喝茶的人，要用感恩的心来喝，既要感恩这杯茶水来之不易，更要感恩天地万物成就了这一杯茶水。能如此，喝这一杯茶水就有了深刻的内涵。”
2006年12月23日，净慧长老在河北省茶文化学会会员单位处与茶馆服务员交流。
净老提倡人生在世，要觉悟要奉献，觉悟人生就是奉献人生。如同一片茶叶，在煎滚沸水冲泡之中涅槃。茶叶在涅槃中把它的生命，把它的清香，毫无保留地献给了众生，奉献给我们每一个有缘之人。所以，净老常常告诉我们，要学会感恩，要感恩一杯茶。
净老关于禅与茶的开示有许多未能来得及整理。但能把净老用心所在加以体现足矣！净老每次对禅茶文化有新的体会和认知总会高兴、愉快地与大家一同分享。
因为一杯茶，让我们与净老走得更近；
因为一杯茶，让我们与净老心心相印；
因为一杯茶，让我们与净老形影不离。
