此外有些道士虽然没有影响家人入道，但也在一定程度上影响了宗教信仰，如“刑部郎中元沛妻刘氏……察之长子潾，好道不仕；次子充，进士及第，亦尚灵玄矣。”因为刘氏入道的缘故，后影响着世子孙颇好道教。
道士为使道教信仰在家族中得到延续，会将家庭发展成道教世家。道教世家在魏晋南北朝时期存在居多。到了唐朝，随着宫观制度的建立，住观道士逐渐增多，道教世家也就不断减少。但即使这样，唐朝依然有不少道教世家的存在。其中较出名的便有麻姑山邓氏以及松阳叶氏。
关于麻姑山邓氏，在《唐东京福唐观邓天师谒》中有记载：“师讳思瓘，家于临川，隐于麻姑山。”又：“至于曾祖和、祖甫、考嗣，皆秉 哲衣德，参寥洞元，代有人矣。”从邓思瓘的祖辈来看，他们皆是好道学道之人，并且将道教文化世代相传，到了邓思瓘时已经有四代之多。
总的来说，唐朝道士与家庭的联系非常紧密，但道士与家庭之间也存在互相影响，道士虽然影响着家庭成员间的信仰和习俗，但也让有关道教的戒律更加的贴近生活，让不少道教信徒孝顺父母以及重视家庭，从而促进社会更好的发展。
虽然唐朝律法对道教多有限制，戒律还在不断完善，但会灵活调整道士合理的社会需求，这些现象也从侧面反映了道教与世俗的碰撞。
参考资料
《唐律疏议》
