秦篆书琅琊台刻石柱，相传为“书法鼻祖”李斯所书，李斯的篆书古厚苍深，可惜，此柱想来久置露天，风雨侵蚀得已经斑驳模糊，清嘉庆年间的拓本已显美人迟暮已。
作为楷隶之祖，李斯的书文具有里程碑的意义，小篆成为秦朝统一全国后官方统一的文字 ，后来又推出盛行汉代的隶书。
东汉熹平石经周易残石。著名的书法家、文学家蔡邕所书，一块残石，身世宛若大家闺秀遭逢乱世一样，昔日引众学习士人围观如云的盛况，已成昔日繁华梦。
汉代隶书已经实现由圆转方的变化，圆，是大自然的既有形状，方，则人是为创造的，这也意味着，文字由简单的书写、记事功能，逐渐向美学方向发展了。
东晋王羲之草书，上虞帖，许多人排队至少半小时以上，就为一堵风采，却只能匆匆拍张照片。
我的体验，像慕名拜访网红湖一样，摄影师刻意取景、精心拍摄的至美湖水，实景却是一滩小污水池。
我很惭愧自己欣赏水平太差，不过看清是唐代摹本后，稍有释然了。就像南北朝石像的微笑，再无一人可复制一样的神态，摹拟本终究是还原不了原作的神韵的吧。
王献之的行草，鸭头丸帖，其实也是唐代摹本，本字只有15字，各种说明、批注文字占据更大篇幅，眼拙的我一开始都没找到，而后代藏家的密密麻麻签章更是耀眼。
由于二王是上博的镇馆之宝，人人皆为此来，每人只能逗留一分钟，对我可谓是明珠暗投了。
