孔子为什么要通晓周礼,孔子为啥要穷尽一生去恢复周礼

首页 > 书籍文档 > 作者:YD1662023-07-09 04:03:43

孔子为什么要通晓周礼,孔子为啥要穷尽一生去恢复周礼(1)

子曰:吾说夏礼,杞不足征也;吾学殷礼,有宋存焉;吾学周礼,今用之,吾从周。

一、什么是杞不足征也?

先说杞国,我们学过一个成语叫杞人忧天,就是说的这个国家的人。

杞国,传说是夏代大禹的直系后代,商汤灭夏时,杞作为一个小方国延续下来,殷周易代时,周武王为了体现周人的存灭继”,便选择了小小杞邦,将其君主东楼公奉为上宾,作为二王三恪之一,供奉夏后氏的祭祀。

然而,杞国的命运多舛,他们自周朝初年重新立国的这六百年历史,就是一个不断迁徙流亡的历史。最初,杞国的封地在中原腹地,然而随着周室的衰微,西方的周人贵族纷纷向东流亡,这些西方之人强占了不少东方小国的地盘,杞国也深受其害。不得已,也只能在这场迁徙浪潮中挪一挪社稷,迁到了鲁国以北的泰山附近。

杞人忧天这个寓言故事的背景是杞国的颠沛流离,杞人所忧的不是天,而是中央政权对整个国家的态度,这是一种必然的忧患意识。

所以,孔老夫子说,谈论夏朝的礼制,夏的后裔杞国,已不足以验证它。

二、殷商与宋国有什么关系?

西周初期,周公旦辅佐周成王平定三监之乱,遵循兴灭继绝的传统,于公元前1039年封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘,建立宋国,特准其用天子礼乐奉商朝宗祀,与周为客。宋国地位特殊,被周天子尊为三恪之一。

宋国面积约有十万平方公里,皆膏腴之地。宋国经济发达,宋国人善于经商,在继承与发展殷商文化,特别是商业文化方面,功不可没。

宋国是华夏圣贤文化的源头,处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地,被誉为礼仪之邦,孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国,商丘由此被誉为中国圣人文化圈。

只有宋国一个诸侯国遵循着殷商的礼仪,所以,孔老夫子说殷商的礼仪,不足以值得推广。

三、为什么孔子学周礼?

首先,孔老夫所在的时代,名义上还是周天子统治的周朝,而天下虽然有诸侯强权干预,基本上礼仪还是遵循着周礼。

其次,周礼主要是周公修订的,而周公是孔老夫子推崇的精神偶像,所以,孔老夫子特别推崇周礼。

最后,尊崇周礼的周朝曾经出现过礼乐盛世,所以,学习研究周礼,很有可能再次创造一个盛世。

为什么孔子说学周礼而不是遵周礼呢?就是前面说过的生乎今之世,反古之道,如此者灾及其身者也。生活在当下的时代,却一心想要恢复古代的做法。这样做,灾祸一定会降临到自己的身上。

四、这句的含义到底什么?

为什么孔老夫子要说这句?这句大概有三层:第一层含义,学习要有实证,学习要能得到验证,所以,孔老夫子说,吾学周礼,今用之。吾从周。我学习周朝的礼制,现在还实行着它,是我遵从周礼,也是可以得到验证的。

第二层含义,学习礼仪的正统性,不能学习诸侯加工过的礼仪,需要学习夏商周这样主导文化变化的正统。

第三层含义,就是呼应首句:愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也,做人不能成为这三类人。

做人不能自用,不能自专,学古之道需要应时而变,所学及所用,还需要符合现实。

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