孔子为什么崇拜周礼,孔子为啥要穷尽一生去恢复周礼

首页 > 书籍文档 > 作者:YD1662023-07-09 03:24:24

老子:“听说你喜爱周礼,为什么呢?”


孔子:“因为周公推行周礼之时,天下太平昌盛,这是夏朝、商朝都未有过的太平昌盛。今日天下动乱不止,臣民百姓遭苦不止,正是由于周礼不兴,礼崩乐坏的缘故。我喜爱周礼,并且要尽其全力恢复周礼。孔丘认为 ,唯有周礼方可休止动乱,以使天下重新太平。对此,孔丘深信不移。”


老子:“我过去也曾非常非常地好礼,可是后来我变了。大河之水能够倒流吗?大河之水是不能够倒流的。只能遵循造化所定的流向。


孔子为什么崇拜周礼,孔子为啥要穷尽一生去恢复周礼(1)


孔子:依你之见,周礼并不能休止动乱?


老子:是的。动乱产生于人心,而人心是变化莫测的,天下动乱之所以此起彼伏,屡禁不止,正说明这休止动乱人力难以启及的道理。周礼作为人类生活的法则,在一个时期内或许有其用途,但随着星斗的推移,日月的转换,它终将失去效用。因为人类会越来越越清晰地感受到,所谓活着的乐趣在于无拘无束,随其自然,任性而为。周礼却束缚人的本性,令人无所措手足,有如笼中之鸟。迟早人们会从生息不灭的自然变化中逐渐悟出,既然生存于天地之间,就应该以天地宇宙为生存的法则。为什么还要人为地制定那些逆乎自然、扼*人性的多余礼制呢?于是也就引申出这样一个道理,人的生存应当以大地为法则,而大地是以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则。说到底,一切应该顺乎自然。不可倒流的大河之水便是一个有力的证明。当日全食来临时,天下人都以为太阳发生了灾难,无不乞求上天使太阳摆脱灾难。其实完全用不着这样做,日食也会自然消失,人间的事情也是如此,太平变为动乱,动乱变为太平,周而复始,循环往复,非人力所能为之,只能听其自然。


孔子:我不这样认为,人们乞求上天是表达自己的愿望,从古至今,人遇到过无数灾难,有山崩地裂,洪泛滥,还有不止的战乱,然而,人们一时一刻也没有放弃美好的追求。于是便出现了尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公这些古至先贤,以及众多的志士仁人,因此,太平昌盛才一次又一次地代替了动乱。日食可以因自然而产生并消失,而大地的灾难如果人们不去努力地奋争,绝不会自然消失。


老子:“不,君王所争的是天下,诸候所争的是疆土,大夫所争的是权力,世人所争的是地位,百姓所争的是衣食。其所争虽有不同,却都是为了私欲,君王、诸侯、大夫之争导致天下动乱,世人百姓之争促使人心变恶,私欲是万恶之源,只有知足、寡欲才会无争,无争天下才会无乱、无恶。古时天地初开,小国寡民,民人相邻而居,却能做到鸡犬之声相闻,老死不相往来,天下清静无事,那才是美好的社会呀。


孔子:对于争与不争,我的想法与有所不同,文王、武王如果不争得缨纣王的天下,臣民百姓仍会在暴政下挣扎;一个国家的疆土被他国无理的抢占,如果不全力相争,他国便会得寸进尺,有学识有才能的大夫,若能通过正确的奋争成为国家的上卿,国家才会强大昌盛。同样,有识之士,通过正确的奋争,步入仕途,也才能够为国家做出更多的事情。只要各自的奋争合乎于理,天下也就不会产生动乱。当今天下的动乱之源不在于各有所争,而是违理之争。人心变恶是因为缺少礼乐教悔,人不可能没有私欲,寡欲也难以做到,所能做到的是克制私欲,使言行合乎于理,夏、商、周三代之礼,虽皆为圣贤之致,却并非越古越好。我所以赞成周礼,是因为它最适合治理当今天下,并非小国寡民才为美好。孔丘所向往的社会是既太平又昌盛,而绝非清静无为。


老子:有地就有天,有阴就有阳,有老子,也就有孔子。你我再争下去也不会有什么结果。只有各循其道而行了。


孔子为什么崇拜周礼,孔子为啥要穷尽一生去恢复周礼(2)

老子送别孔子时:


老子:我曾经听说富贵者分别时,赠人以财物,有道德的人只是赠言话别,我不是一个富贵的人,只好权做一个有道德的人送你几句话吧:善于经商者从不将货物先摆出来;知识渊博者也不随意表露他的学问,为人切记横生议论,舌谈他人的美丑。行事不可过头,也不可过于任性,更不可产生傲气。我所以说这些,是因为你选择了一条前景莫测的道路。另外,你我所求虽然不同,可我很尊重你。你是我一生中难得的朋友!


文字版:孔子向老子问道

孔子为什么崇拜周礼,孔子为啥要穷尽一生去恢复周礼(3)

中国历史上的两位圣人——老子和孔子,曾有过一次相会,他们的畅言,留下了千古美谈。让我们细细聆听,在研读和品味中,感知古圣先贤的胸襟和智慧!


孔子周游列国,到处宣扬行仁爱、复周礼、施仁政,但诸侯国群起纷争,个个都想称雄称霸,渴望高人献计献策富国强兵,而孔子却告诉他们不要争斗称霸,而要善待百姓,善待其他诸侯国,施行仁政,这让野心勃勃的诸侯们很不爽。处处碰壁的孔子曾经多次问礼于老子,老子对孔子一味强调仁爱礼乐不以为然。


一次老子送别孔子,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”


孔子顿首道:“弟子一定谨记在心!”


孔子为什么崇拜周礼,孔子为啥要穷尽一生去恢复周礼(4)

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