这三句话是1.男尊女卑，2、唯女子与小人为难养也，3、子不语，怪，力，乱，神。这样一说你就知道这几句话你可能用错了！我们一起了解这些古语真实意思！
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“男尊女卑”意味各安其道
“男尊女卑”，后人觉得是在轻视女人。有的男人抓住这句话折磨女人却心安理得，有的女人觉得自己地位低下心里很不平衡。特别是后来一些道学家将这方面极端化，导致误解更深。
“男尊女卑”来自《易经?系辞》，孔子在学习《易经》后，写《易经?系辞（上下传）》。里面有这样的描述：“天尊地卑，乾坤定矣。高以陈，贵贱位矣。”“干道成男，坤道成女。”说明孔子非常明白万事万物各安其位的重要性。这里的贵贱和我们现在所说的贵贱也不同，这里的贵贱指的是人在人生不同阶段中，社会中所处位置的不同，并不代表能力和身份，更不是思想和地位上的尊卑。
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男女都要各守其道（比如男人要大气、包容、阳刚；女人要柔美、谦卑、细心），各安其位，而没有地位上的高低。这样都符合阴阳的和谐
之道，家庭才能美满，就如同道家的阴阳鱼一样，互相包含相辅相成。这里更没有歧视女人的意思。
唯女子与小人难养也，女人非和现在同义
说到歧视女人，不能不提那句非常容易被后人误解的话：“唯女子与小人难养也”，这个也被后人称为“歧视”女人的话。当时社会上男女是非常平等的。在《诗经》中有很多是写男女之间的爱情，而孔子没有歧视女人的意思。那这句话怎样理解呢？看看当时的语境：
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已！”（引自：《论语?阳货》）
不用怎么译成白话文，就会明白这三段话是上下相关联的孔子与弟子子贡的一段对话。
这句话倒过来看就明白了：有着“近之则不逊，远之则怨”的表现的某些人和道德标准低下、地位比较低下（一般这种人受教育少，道德修养自然会很低，会沾染社会上不好的习气）的人难以相处。此处的“女子”就是代（引申）指某一类人，而根本不是指现在人认为的“女人”。
这再看这句就明白孔子此时说的根本不是牢*话。而是说出一种道理。上下文就可以连贯起来表述一个中心意思：对让人讨厌的种种表现的论述。
子不语，怪，力，乱，神，不是不相信鬼神
第三句就是：“子不语，怪，力，乱，神。”（《论语?述而》）这句被现在无神论者认为是孔子是无神论者的标志。其实如果是这样，孔子为什么一生热衷于复兴周礼，对祭祀的事情也非常热衷。比如《论语?尧曰》中记载：子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”在一个普遍相信神的环境中“命”、“礼”、“言”出自于哪里？不言自明。况且孔子曾经三次问礼于老子。
其实这句（“子不语，怪，力，乱，神。”）的本意是说不要“说什么神仙鬼怪的事情”，言外之意“人”这里你要做好（有正念时）才能谈及神仙鬼怪的事情时，并能得到神仙的眷顾，否则“人”的这一面做不好（对神没有正念），谈及神仙鬼怪是遥不可及的（因为神仙不会在不正的生命面前展现）或者会被恶的邪的东西带来伤害。
