张驴儿既撕破了脸，越发嚣张，他贿赂县令一笔银钱，又给县太爷出了个主意。
既然窦娥不认，何不将她婆婆审一审，窦娥又是个孝顺的……如此种种，何愁不能真相大白的一天。
要说张驴儿这破赖货出的馊主意，真真害苦了窦娥。
大堂上，县令不理旁边的窦娥如何跪地哀求，也不管六十岁老叟的蔡婆婆身体如何虚弱，惊堂木“啪”的一响，就要对蔡婆婆行刑。
嚯，这一板子下去，婆母岂不命不保了。情急之中，窦娥只得跪地开脱婆母，将所有罪过都揽在自己身上。
这一揽可了不得：有人认罪画供结案，这桩命案自然有了人命顶替，县令暗暗窃喜，竟不再深究，以“药死公公”之罪，判以斩刑。
佛说纵使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
因果报应之说自来有之，元曲大家关汉卿笔下的主人公窦娥，被冠以丰富的想象，大胆地夸张，设计出了发下三条毒誓全部应验的情节，进而渲染出浓烈的悲剧气氛。
那么，窦娥冤三条毒誓是什么呢？
窦娥被判了死刑，行刑这天，郎朗日头高悬，窦娥临死前叮嘱婆婆：“此后遇着冬时年节，月一十五，有倒不了的浆水饭，倒半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。”
蔡婆婆听罢，连连点头，哪有不应之理。
讲到这里，窦娥知道自己将要死了，为何在临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她呢？可能有这么三点：
一是因为她对婆婆有强烈的不舍和挂念，自从7岁便与婆婆生活在一起，十多年了，自然有了感情维系，与窦娥来说，母亲早早去世，父亲下落不明，丈夫死去，婆婆是自己在世的唯一亲人了。
二是窦娥安排这些身后事，是为了让婆婆在今后有所寄托，因为窦娥死去后，只剩下婆婆孤身一人了，她怕这个对她有养育之恩的老叟从此后有了轻生之念。
三是以白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，来渲染更加悲剧的气氛，更加突出当时社会无公道而言的一面。
就在婆媳两人抱头痛哭，依依不舍之时，有差役强行把蔡婆婆拉走，吉时已到，准备行刑。
窦娥站立，不禁更加悲愤交加，她将自己不幸的命运，化作三桩誓愿：
一愿“血溅白绫”，我死后，血只溅在八尺旗杆挂着的白布上，半滴都不会撒在地面，四周的百姓都会看见。
二愿“六月飞雪”，就像战国的邹衍遭受诬陷后，在五月天里突然有霜降。我窦娥认为自己的冤屈比那人还要大，六月天里必然有大雪，将我的身体掩埋。
三愿“大旱三年”，只因你等贪官污吏心不正，百姓有冤无处申，如今灾难轮到山阳县。岂不闻，东海孝服冤死旱三年。
回顾窦娥的一生，自小母亲离世，父亲又奔劳于仕途，多年无音信，嫁了个丈夫却只得相守了两年光景。
之后守寡又遭泼皮戏耍、陷害，在生命即将终结的时候，她自叹命苦，却又寄希望于命运。
