天山直欲三箭取，白衣将军何人哉
“天山直欲三箭取，白衣将军何人哉”，典故“三箭定天山”，薛仁贵领兵攻打天山一带的九姓突厥，战斗中连发三箭，射死三人，其余破胆投降，又安抚余众，天山遂定。
唐人攻打天山九姓突厥，只用了三支箭就取得了，那“三箭定天山”的白衣将军是谁啊！
同样是宋代的词人刘过在《从军乐》中写道：
蛟龙宝剑鸊鹈刀，黄金络马花盘袍。
臂弓腰矢出门去，百战未怕皋兰鏖。
酒酣纵猎自足快，诗成横槊人称豪。
但期处死得其所，一死政自轻鸿毛。
将军三箭定天山，丞相五月入不毛。
生前封侯死庙食，云台突兀秋山高。
书生如鱼蠹书册，辛苦雕篆真徒劳。
儿时鼓箧走京国，渐老一第犹未叨。
自嗟赋命如纸薄，始信从军古云乐。
将军三箭定天山，丞相五月入不毛
“将军三箭定天山，丞相五月入不毛”，前一句说的就是薛仁贵“三箭定天山”的典故，后一句则讲的是三国诸葛亮“七擒七纵孟获”的故事。宋人是很喜欢薛仁贵的，很多词人都提到过他。
盛唐名将薛仁贵和他的“三箭定天山”，将永远为我们后人所铭记！
8. 公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞，岳飞比起上述的英雄，岳飞确实是一个一再悲剧的英雄，居然被后人因为“实用主义”哲学而剥夺了“民族英雄”的称号，这实在是滑天下之大稽。与岳飞同时代的诗人，大诗人陆游是写诗纪念岳飞最多的诗人，比如他在《感事》中写到，“堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原”，就非常确定的指出岳飞韩世忠能够收复中原。而他最为心痛的诗篇是这篇《夜读范至能揽辔录言》：
公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。
遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞
“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，朝廷大臣结党排挤宗泽这位国家栋梁，皇帝的军政大臣们更是无心重用岳飞这员抗金名将。
“遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣”，沦陷区的父老们理应不知这些令人愤恨的内情，却在碰到南宋使节时，也会伤心地掉泪打湿了衣裳！
明代名臣于谦非常敬重岳飞，他在《岳忠武王祠》中写道：
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌
“如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌”，为什么朱仙镇大捷之后，岳将军就再没能打胜仗、高奏凯歌了呢？
当然是因为皇帝赵构的十二道金牌召其班师，接着就是岳飞以“莫须有”的罪名而遇害。一句，“如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌”，表达了诗人沉痛的悲哀。
无论如何，我们这个民族，再也不能出现因为什么“实用主义”的民族团结原因，而剥夺岳飞、文天祥的“民族英雄”称号了，这是我们这个时代的悲哀！
