最近几天的国际新闻，貌似核心关键词都围绕“科技“展开。
7月17日，美国司法部部长威廉·巴尔在发表有关中国政策的演讲时讲到中国“窃取”美国技术等议题。
这些言论背后，其实或多或少潜藏着一种先定式的对中国科学发展的偏见。
但是，西方对中国科学发展的这种偏见从何而来？
答案，就隐藏在中西方科技交流的海量历史细节中。
今天，阿信就选取其中记述和研究都比较丰富的中西方古代天文学交流史，作为一个样本，为大家提供一个思考的参照系。
中国和欧洲在历史上的四次主要误解和冲突法国原子能和替代能源委员会天体物理学家、天文学家让-马克·博奈-比多，在《4000年中国天文史》一书中写到：
“除了极少数时期，欧洲对中国及其文化的负面评价几乎是长期存在的。”
为什么会这样呢？让-马克·博奈-比多认为，这主要是由于中国和欧洲在历史上的四次主要误解和冲突，使得欧洲失去了真正了解中国的机会。
马可·波罗
第一次误解可以追溯到13世纪。中世纪欧洲的探险家像著名的马可·波罗那样，大约在1298年时就已描述了中国文明在当时所取得的非凡成就，但很多人都认为这是完全不可能的。
对于欧洲人来说，在大航海之前的200年，他们还没有打破欧洲作为世界中心的观念，很难在这个时候接受世界上另一个地区取得了远远超过欧洲的成就，这绝对是不可想象的。
明清之际，对中国影响显著的两位传教士：利玛窦（左）和汤若望（右）。
第二次误解是17世纪的宗教问题。在马可·波罗之后300年，当欧洲的耶稣会传教士与中国建立了长期的交流时，没有人愿意相信，中国人不信上帝，甚至没有排外的宗教观念，他们对自然界和天堂的关系也仅仅是哲学思想层面的定义。
在这种对文化的误读中，中国的科学成就，尤其是在天文学领域的成就，被广泛地误解或完全忽视，尽管中国在许多领域都比欧洲更为先进、更具创新性。
第三次误解是19世纪中后期的半殖民化。当欧洲人重返中国时，他们开始对中国进行系统性的掠夺。
