唐僧西天取经，在十个藩国倒换关文，本系列已经解读了九个，天竺国是“西游列国”中的最后一个“西域”藩国。那么，天竺国究竟在哪里？大唐关文中，为何没有天竺国印？
第九十四回书中，天竺国阴阳官说过这样一番话：“今日初八，乃戊申之日，猿猴献果，正宜进贤纳事。”就是这句话，揭秘了天竺国也是写的大明。那么，天竺国故事中，《西游记》又将隐藏什么样的大明玄机呢？
却说唐僧师徒从天竺国金平府旻天县逃出，一路西行，半个月后，又来到一座高山前。每遇高山，唐僧都担心有妖魔出现。孙猴子宽慰师父道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪，师父放怀勿虑。”
孙悟空所言非虚，过来这座山，就是天竺国。第八回书中说：“瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。”如来佛祖，就居住在西牛贺洲天竺国灵山大雷音宝刹之中。朱元璋，字国瑞，天竺国这四句赞诗，就暗藏了“朱国瑞”。故此，“如来”二字隐伏的是大明二祖。“来”中有“重八”，“如”之“女”，即西梁女国，前文解读过，西梁女国寓意大明成祖迁都后的大明都城。
唐僧当然知道，到了天竺国，就等于到了西天佛祖的灵山。但是，唐僧却说：“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩”。都下，就是京都，也就是玉兔精冒充公主的那座城池。其实，此去天竺国都城，根本就没有二千里。如此，到底是金平慈云寺僧人说了谎话，还是有别的原因呢？
听师父这样说，孙悟空提醒唐僧道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”唐僧道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得。”
孙悟空说：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”唐僧不服，反问道：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”悟空道道：“我解得，我解得。”说到这里，师徒二人便不再争辩，也就是说，唐僧不解《般若心经》，孙悟空却是解得的。那么，猴头为何在即将到达天竺国时，忽然提到了心经呢？
第十九回书中说，唐僧在高老庄收了猪八戒，出了乌斯藏，来到了浮屠山。在这里，唐僧师徒遇到了乌巢禅师。乌巢禅师传授唐僧《般若心经》，告诫取经人：“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”唐僧果然遵照乌巢禅师之嘱，每日念心经，直到天竺国前。
但是，唐僧只是念念，恐怕还真不能解。孙悟空却是解得心经的，因为，他就是“心猿”。凭什么“心猿”就一定解得心经呢？这个疑问，还得稍稍说一说乌巢禅师。一句话，乌巢禅师就是观音菩萨，观音菩萨在《西游记》中暗喻的是泗州大圣朱元璋。
“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”，这是北宋邵雍的《清夜吟》。《西游记》以这首五绝，把一百回划分为二十卷，以此隐藏大明。天竺国故事中，依然以这首诗，暗喻了大明国运，预示了大明灭亡。
孙悟空是从灵山三星洞学得本事，然后，凭借这身本事，保唐僧西天取经。三星洞，就是“心”，“灵台方寸山，斜月三星洞”，讲的是“灵山之心”，也就是“斜月”。月到天心，即将西斜，心经，就是大明国运的暗喻。
孙悟空是石猴，本文导语中提到的天竺国阴阳官所说的那番话，其中就隐藏了“石猴”。阴阳，即“明”，天竺国阴阳官说：“今日初八，乃戊申之日，猿猴献果，正宜进贤纳事”。初八，暗示重八，戊申，指的是洪武元年（1368年），这一年大明建立。戊，五行为土，石为土属，申肖猴，戊申就是石猴，石猴寓意大明建立，所以是“猿猴献果”。
乌巢禅师出场时，书中写道：“左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。”乌巢禅师出现之地，就是“花果山”，《西游记》中的花果山暗喻的是凤阳。其实，孙悟空就是乌巢禅师，就是泗州大圣的另外一重隐喻符码。故此，孙悟空解得《般若心经》。有关乌巢禅师更多的隐喻，将以另文解读，此处按下不表。
唐僧每日念心经，实际上是念大明。石猴才是大明，故此，唐僧是不能解心经的。孙猴子到达天竺国之前，忽然提心经，这是因为，石猴又到了老家——天竺国，即天朱国。
