《孔子诗论》是先秦孔门诗歌教育的教化文本,其诗学理论体系与特点十分完备,如《孔子诗论》第一卷末尾所言:“诗亡其心,乐亡其情,文亡其言”,此为华夏诗学发展的主要脉络。
具体来说,《林辞论诗》与《孔子诗论》有异曲同工之妙,但也有异曲同工之妙,从《孔子诗论》到《林辞论诗》,都体现出了先秦时期到西汉后期诗学发展的趋势。
【参考文献】:
[1]. 孔颖、达疏:《毛诗正义》
[2]. 司马迁 :《史记》
[3]. 陈桐生 :《(孔 子 诗论 )研 究》
[4]. 萧统编 、李善注:《文选 》
《孔子诗论》是先秦孔门诗歌教育的教化文本,其诗学理论体系与特点十分完备,如《孔子诗论》第一卷末尾所言:“诗亡其心,乐亡其情,文亡其言”,此为华夏诗学发展的主要脉络。
具体来说,《林辞论诗》与《孔子诗论》有异曲同工之妙,但也有异曲同工之妙,从《孔子诗论》到《林辞论诗》,都体现出了先秦时期到西汉后期诗学发展的趋势。
【参考文献】:
[1]. 孔颖、达疏:《毛诗正义》
[2]. 司马迁 :《史记》
[3]. 陈桐生 :《(孔 子 诗论 )研 究》
[4]. 萧统编 、李善注:《文选 》
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