农历六月六日这一天，对于临沂人来说，是一个非常重要的节日，被称为“半年节”或称“过半年”、“伏羊节”。在这一天，临沂三区九县有敬天祭祖、请出嫁的闺女回娘家、晒“龙衣”、吃伏羊等民间习俗。
敬天祭祖
敬天 。 六月六，正值刚过麦的时候，家家户户小麦丰收了，民间认为是“上天保佑”“祖宗庇护”的结果，要感恩苍天、祖宗，举行祭拜喜庆活动进行答谢。
六月六日午时，广大村民都集合在打麦场上，安好贡桌、摆好贡品，贡品主要有: 猪头、糕点、新面馒头、苹果、香蕉、李子、蜜桃等水果，奠酒、奠茶等等。敬天仪式开始，鸣炮奏乐、锣鼓喧天，磕头跪拜。敬天，旨在感谢苍天赐福，小麦粮食、瓜果蔬菜大丰收。现如今这种大型的集体敬天活动，很少举行了，主要是因为各家各户的打麦场小了、少了，虽然形式上的敬天活动很少举行了，但人们默念在心，用不同的方式表达对上天的保佑之情。
祭祖 。祭祖的祭品丰富多样，等等不一，但是必须有大西瓜，意为瓜瓞绵长、子孙昌盛；扒了皮的鸡蛋，意为“脱壳”，即，时来运转，好运连连；馒头是用今年的新面蒸的，意为今年收麦了，引申为各方面焕然一新，蒸蒸日上。
走亲戚请闺女
‘过麦以后，下来新麦了，用新面蒸大馒头，挎大箢子馒头走亲戚。男的用擀面杖橛着菀子，女的挎着菀子，你来我家，我去他家，礼尚往来，接连不断。现在很少看见橛着箢子走亲戚的了，由于天热串门走亲戚的也少了，新亲还不行，得挑着四色礼配着大菀子馒头去送礼。
当地农村每逢六月初六，临沂有请已经出嫁的女儿回娘家的习俗。俗话说：“到了伏天六月六，搬回闺女过个够”、“割完麦子打完场，媳妇回去见亲娘”、“媳妇六月会亲娘，全家和顺日子长”。传说春秋战国时，晋国宰相狐偃先是为政勤廉，后来对民暴虐无情，广大百姓怨声载道。狐偃的儿女亲家赵衰好言相劝、使其改邪归正，却遭到狐偃的恶语侮辱，之后赵衰忧郁而死。赵衰的儿子想了个办法，决定在第二年六月初六狐偃过生日时替父报仇，为国除害。狐偃得知消息后，于次年过生日那天，恭恭敬敬地请女儿女婿请到家，并视其为贵客、安排坐到首席，承认了以往自己的错误。从此之后，每年的六月初六，狐偃都要请女儿女婿回来团聚。此后，民间便有了六月六请女儿女婿的习俗，目的是融洽与女儿女婿的亲情关系， 谋求家庭和睦。
现在临沂河东区请闺女回娘家的习俗还广为沿袭，并按传统闺女回娘家要带的礼品有，过去一般是新面馒头一箢，一刀猪肉，所以，临沂民间还有“六月六，要吃闺女一刀肉”的说法，现在多是发红包了。
六月六晒龙衣
六月初六这天，家家户户都要把衣物、针绣、被褥等搬到院子里晾晒。
传说，乾隆皇帝在巡游的路上到了费县恰遭大雨，淋湿了外衣龙袍，又无衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，晒衣服的这一天正好是六月初六。从此，老百姓利用皇帝晒龙衣的这天晒晒自家衣物，讨个好口彩。除此之外，“六月六”也是佛寺的一个节日，叫做“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书都丢落到海里，捞起来晒干，才得以保全。因此，旧时临沂各大寺院也在这一天翻检曝晒藏经，临沂文人墨客也都在这天晒书晒画。如果这天下雨，就叫“湿龙衣”，谚曰：“六月六，湿龙衣，湿了龙衣烂蓑衣”，意思是指以后连续几天都可能是阴雨天气。
六月六，晒家谱的习俗，也是由来已久的。之所以能够代代相传下来，就是因为很多家族宗亲对老祖宗的敬畏和对家族文化的认同。尤其是家谱中的家训，可以说是一个家庭，道德言行举止的标杆，在一定程度上反映了一个家庭的价值观、道德观，也体现了父母祖宗的家教家风。
在费县东部还有逛庙会的习俗。传说费县是朱龙王的故乡，六月初六这天又是朱龙王的生日，所以这天附近村民都到朱龙河上游的朱龙堂寺庙走走看看，还有的到庙里焚烛上香、磕头跪拜。
饮食习俗
吃伏羊。六月初六这天，临沂，尤其是费县、蒙阴、平邑等县，左邻右邻十家八家的，打伙*羊。先是提前买好公山羊，宰*、锅煮、切碎、秤称、分份。参加打伙的人家，有算一份的，也有算半份的，如肉有剩余，再匀乎到各份。
吃水饺、喝面条。饺子馅多是粉条、芹菜、豆腐相拌，粉条象征长长远远；“芹”与“勤”谐音；豆腐，意为“兜福”。
喝面条，意为“六六大顺”、“长长远远”。
另外，六月六扒阳沟
阳沟，即大门东旁的水口，扒阳沟是一种求雨仪式。如果近来久旱无雨，或雨水不足，六月六这天，主事的人要物色两个未出嫁的小丫头，最好是姓夏(谐音下，即下雨)或姓刘(谐音流，即流水)的，扒阳沟开始时，一个小丫头，头顶簸箕，；另一个小丫头把一桶水浇到簸箕上，使其哗哗流水，并念叨:
“扒阳沟、扒阳沟，扒完阳沟，阳沟底下出浪头，阳沟底下出浪头。
除此之外，过去还有六月六，未过门的儿媳妇到婆家“铰鞋底”的习俗。
