这便是手无一兵一卒，却胸有沟壑的张君瑞了。这样才华横溢、见微知著、胆识过人的男子，如何能不让崔莺莺倾心？张生只是一介书生，但王实甫却妙笔生花，塑造出了一个复杂的人物形象，让地位悬殊的爱情变得有理有据、令人信服，体现了剧作家深厚的文学功底，也让故事变得回味悠长。
崔莺莺：逻辑思维清晰，为他人着想，勇敢而知变通患难见真情，危机也能见人性。当孙飞虎兵临城下，扬言不嫁莺莺就要放火烧寺时，年岁更长的相国夫人六神无主，而年岁尚小的崔莺莺却冷静机警。寺庙中有老母幼弟，有亡父的灵柩，还有吃斋念佛的和尚们，她迅速地分析出了自己要保护的人群。
原文道：“第一来免摧残老太君；第二来免堂殿作灰烬；第三来诸僧无事得安存；第四来先君灵柩稳；第五来欢郎虽是未成人，须是崔家后代孙。”
若是一般的闺阁千金，此刻早就哭得不能自已了。而崔莺莺临危不惧，瞬间权衡利弊，并且愿意为了他人献出自己的一生，其勇气令人钦佩。
而她的思考也是层层递进的，首先想到的第一个办法是自己同意嫁给孙飞虎，保全其他人，但是此举有辱崔家名声，婚后也必然受折磨。很快，她又想出了第二个办法，那就是自尽之后，把尸首交给孙飞虎，贼寇得不到想要的人，自然会退兵。
原文道：“待从军又怕辱没了家门，我不如白练套头儿寻个自尽。将我尸榇，献与贼人，也须得个远害全身。”
第二个办法反映了女子对守节的看重，但玉石俱焚可能会激怒对方，并不是行之有效的方案。于是，崔莺莺又想出了一个两全其美的办法，并且为她和张生的结缘提供了可能。
原文道：“恁孩儿别有一计，不拣何人，建立功勋，*退贼军，扫荡妖氛；倒陪家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
崔莺莺以婚姻作为赌注，许诺嫁给能退敌的人。一来，英雄能解开寺庙围困之局，保护家人和自己。二来，英雄救美是美名，也不会妨碍家族声名。三来，在困境中拯救她的人必然是真心爱她的，与贪恋美色的孙飞虎不同，她今后获得幸福的可能性更大。因此，这个办法几近完美，而崔莺莺一步一步想到了最佳方案，令人不能不为她的玲珑心思击节赞叹。
不过，无法否认的是，崔莺莺的思想存在一定的时代局限性。而作为深闺少女，她手中唯一的筹码就是她自身，这不能不说是一种悲哀。
《程氏遗书》卷二十二：
又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”
曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。
然饿死事极小，失节事极大！”
宋明理学的创始人之一程颐，曾经对男女婚姻发表看法，认为男子再娶和女子再嫁都会导致夫妻观念淡薄。而他的这句“饿死事小，失节事大”被统治阶级发展为专对女子的要求，变成女性追求自由的枷锁。
王实甫是元代人，笔下的崔莺莺在绝望中想到自尽，符合从宋开始的越来越严格的女子贞节观念。然而，崔莺莺的鲜活之处在于，她也是一个渴望活着的人，不想为了虚名而自尽，而是想为自己的未来搏一把。所以，她放弃了普通女子常用的第二个办法，另辟蹊径，为人生赢来了一线生机。在这场较量中，崔莺莺试探出了张生的爱意、能力和胆量，也避免了嫁给贼人莽夫的悲惨命运。
