九五：同人，先号咷而后笑，大师克相遇。
此爻君位，虽与六二同人相应，因有九三和九四所嫉妒而隔绝阻挠，先号咷悲泣，逐致兴师攻克，始得相遇，曰：大师克相遇。谓之克服了困难而相遇，复得和同而乐，曰：而后笑。
上九：同人于郊，无悔。
旷远无位之地，同人一卦五阳，皆欲协同于六二之一阴爻。初爻承之于门，六二与初九、九三亲比，九四乘其墉， 五爻与二正应，唯上六爻较之初，于门更远，置身荒郊之外，是志未得也。但处在天下大同世界，心中却无怨无悔，与卦辞同人与野，亨，意思类同。
《同人》卦的启示：《象传》曰：天与火，同人，君子以类族辨物。
上天下火，为同人卦，君子效法此象以类族辨物。指君子要看其是否象族人一样类同。老人家曾说：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。与人和同要以道义为基础，广阔无私，光明磊落，在不失原则的基础上，求同存异。此外，与人和同必须积极，不可逃避，坚持中正之道，虽然不能同流合污，但也不应自视清高，脱离群众。与人求同时，要辨明是非，与志同道合者求同。在同人过程中，有同与争的矛盾，但障碍必须果断排除，牺牲小我，然后才能完成大我。《同人》卦也揭示了同人不易的道理，尤其在三、四爻中以兵戎、攻战来喻示。《同人》之道在于类族辨物，天下为公。
《序卦传》曰：与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。
下一次和大家分享，十四《大有》——遏恶扬善，顺天休命。
