《左传•隐公六年》（部分）
原文是：亲仁善邻，国之宝也。
意思是：亲近仁义、和邻国友好，这是国家宝贵的财富。
俗话说，远亲不如近邻，“邻里”作为一种以地缘关系为基础的人际关系，对于有着深厚农耕文化的中国来说，具有十分重要的意义。中华民族是重信义、讲情义的智慧民族，与邻里、邻邦之间和睦相处、守望相助，与不同文明多交流、多对话，不仅是中国人的处世之道，也是中华民族所追求的道德目标之一。
中央民族大学历史系教授蒙曼解读：协和万邦
“协和万邦”出自《尚书•虞书•尧典》
《尚书•虞书•尧典》（部分）
《尚书》不但是研究中国古代历史、文学、哲学的重要文献资料，而且是中国第一部兼记叙和论说的散文集，为后代散文的发展奠定了基础，在散文发展史上占有相当重要的地位。《尧典》是《尚书》的开篇之作，具有很高的史料价值，基于史实的内容，生动地展示了中国上古时代的社会概貌，是研究中国原始社会后期政治思想的重要文献。
原文是：
克明俊德，以亲九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，协和万邦。
意思是：尧是一个伟大的人，他能够弘扬“大德”，让家族和睦；家族和睦之后又协调百姓，也就是协调各个家族之间的关系，实现社会和睦；社会和睦之后再协调万邦诸侯，也就是各个邦国的利益，让各个邦国都能够和谐合作，这是一个“由小及大”、“由近及远”的思想体系。其中的“协和万邦”引申到今天，就是协调不同国家之间的关系，让各个国家都能够相互尊重、相互合作、共同发展。
*主席连续用“亲仁善邻”、“协和万邦”这两个典故的用意何在？
西北大学教授王强解读：
中国自古以来就是礼义之邦，历来追求和睦、爱好和平。*主席所说的“亲仁善邻，协和万邦”，不仅包含了中华传统文化中“仁”、“和”的优秀基因，也体现了“海纳百川，有容乃大”的广阔胸怀，这些优秀的传统文化既是中华文明得以延续的精神支柱，也是构建人类命运共同体的思想渊源。
如今各国相互依存度持续增加，只有尊重、包容不同文明的存在，坚持互利合作，纳百家优长，集八方精义，才能与世界各国一道，实现共同发展和共同繁荣。
如*主席所说，“未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。”这也正是“亲仁善邻”、“协和万邦”表达的寓意。
*主席也在不同场合运用多个典故，深刻阐明文明的“多彩、平等、包容”特质，为绘就人类文明“美美与共”的人类命运共同体画卷凝聚了新共识。
2014年3月27日，*主席在巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲时使用了《古今贤文》中的“一花独放不是春，百花齐放春满园。”将人类文明比喻成不同的花朵，指出文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。
《古今贤文》是中国古代儿童的启蒙书目，又名《昔时贤文》、《增广贤文》。
在谈及不同文明之间的关系时，*主席在博鳌亚洲论坛2015年年会等场合引用了《孟子•滕文公上》中“物之不齐，物之情也”的观点，指出和而不同是一切事物发生发展的规律，丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值，都应该得到承认和尊重。
“物之不齐，物之情也”的意思是：天下万物没有同样的，它们都有自己的独特个性，这是客观存在。
原文：夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？
——【战国】孟子《孟子•滕文公上》
《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。
孟子画像
今年4月，在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式的主旨演讲中，*主席再次使用了林则徐的名句“海纳百川，有容乃大”，强调人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶，因包容才有交流互鉴的动力，才能撷百家精华，融各方优长。
“海纳百川”最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”
璀璨的亚洲文明为世界提供了丰富的文明选择，当亚洲及世界各国文明平等对话、交流互鉴、相互启迪，必将能应对共同挑战、迈向美好未来，续写亚洲文明的新辉煌。
主创人员
总监制：蔡小林
总策划：侯东合、赵雪花、王巧玲
记者：刁莹、刘会民
新媒体：马文佳、夏文
播讲：王艺
综合来源：中央广播电视总台央视网、求实网等，图片来自中央广播电视总台央视新闻、网络
