2021年3月的某一天，网上突然传出了一则北师大教授康震，面向“中学校长”做的内部演讲视频。视频时长5分钟，结果却是一石激起千层波，引发舆论哗然。
因为网友惊讶地发现，康震教授颠覆性地将杜甫《石壕吏》中的主题，解读为了对诗中老妇人“爱国主义精神”的一种歌颂。这样的解读，让很多人无法理解。
作为文化专家，知名教授丁启阵在看到康震对《石壕吏》的解读以后，直接在网上发声痛批康震是在曲解杜甫的作品：“比郭沫若更进了一步”，“不知道在侮辱谁的智商”。
《石壕吏》中的老妇人，到底有没有爱国主义精神？《石壕吏》——唐·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
我们都知道，杜甫是中国历史上最伟大的人民诗人。因为他经常写诗替底层人民发声，《石壕吏》是杜甫“三吏三别”中，最优秀的一篇纪实诗。
在《石壕吏》这首诗中，杜甫成功刻画了老翁、老妪和石壕吏三种不同的人物形象。以“一字褒贬”的春秋笔法，生动再现了唐朝安史之乱时，因兵制的腐败给人民带来的沉重灾难。
杜甫在这首诗中，虽然没有直接对石壕吏的征兵行为发表议论，但是已经用“怒”、“苦”等字眼表达了自己的情感倾向。又以隐晦的细节描写，明显指出老妇主动请求从军是迫不得已。
康震这种颠覆性的解读，等于是完全抹*了这首诗所展现出的，作者本人对于老妇人一家的同情，因此网上很多人都抨击康震是“帝制复辟者”。
然而，当你深入地了解一下情况之后，你会惊讶地发现，康震的这种解读，原来并非他的原创，其实他也只是借鉴了别人的观点而已。
早在上世纪八十年代，就有人指出《教师教学用书》中有一段针对《石壕吏》的解读说：杜甫写这首诗是在歌颂老妇人主动请役的精神，因为大敌当前，人民应当为此作出牺牲。
当时已经有学术界的人士撰文，对这种提法进行了批评。然后在2013年的前后，关于《石壕石》到底是不是在歌颂老妇人的爱国主义精神，居然又被翻出来讨论了一回。
个人以为，作为《石壕吏》作者的杜甫，其实也是支持“征兵”的。这一点，可以从他的《新婚别》《新安吏》等作品中，很容易就看出来。
不过但凡认为，《石壕吏》中老妇是出于爱国主义精神，才“主动请役”的人，都是没有读懂这首诗。因为老妇人的“主动请役”，明显是被迫的。
