任务：体会作者在项脊轩中的生活感受。文章当中有一句话集中的体现了作者的生活感受，请把这一句话找出来。
生：这一句话是：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（板书：喜，悲）
师：齐读这一句话。这句话在文章中结构上起什么作用？
生齐答：承上启下。
师：这就告诉我们，文章第一段写“可喜”，后面写“可悲”。我们先来看看它有哪些可喜的地方，请大家齐读第一自然段。
（学生齐读）
师：有什么可喜之处呢？━━一间破屋，又小、又漏雨、又昏暗，有什么可喜之处？你们看出来了吗？把你们看到的读给大家听一听，并且说一说你的理解。
明确：
前辟四窗……室始洞然：明亮
又杂植兰桂竹木于庭……亦遂增胜：雅致
借书满架……珊珊可爱：幽美
师：“万籁有声”是突出环境的喧闹，还是宁静呢？如果换成“万籁俱寂”可以吗？（幻灯片4）
生：是突出环境的幽静。作者以万籁的有声来衬托庭轩的寂静。以声写静，更显其静。所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍）。而且，以声写静，不仅写出了静的境界，还富有生机，使这种静成为有活气的幽静，而不是死一般的沉寂。
生：“又杂植兰桂竹木于庭”━━写出了环境的雅致。
师：为什么种了这些花木，环境就“雅”呢？兰桂竹在中国传统文化里有什么象征含义吗？大家能想到写这些花木的诗文吗？我给大家想到几句，请看幻灯片5：
师：由此看来，兰桂竹等花木在我国传统文化里象征高雅的人格。所以种上这些花木就使环境显得雅致了。如果种上玫瑰牡丹，虽然也显得美，但就没那么“雅”了。
（在“喜”之后板书：明亮、雅致、幽美）
师：一切景语皆情语，老屋虽是陋屋，但从庭轩优美的景色的描写中，我们可以推想出作者在这里的生活是怎样的？
生齐声：是愉悦的，怡然自得的。
（在“明亮、雅致、幽美”之下板书：屋陋 境美 情怡）
师：屋陋、境美、情怡。大家读到这样的句子是否有似曾相识的感觉呢？我们初中的时候有没有学过类似的一篇文章？对了，就是刘禹锡的《陋室铭》。来，我们一起来背一背。（学生齐背）
师：刘禹锡虽然身居陋室，但他可以“调素琴，阅金经”，多么的自在啊。我们以后还要学习陶渊明的一首《归去来兮辞》，《归去来兮辞》里有这么几句━━来，齐读：
（幻灯片6）
师：“依南窗以寄傲，审容膝之易安”，“容膝”是什么意思呢？就是只能容下双膝的意思，极言所住的地方空间狭小。比项脊轩的“室仅方丈”还小。但，陶渊明也在这只能容膝的狭小天地里，感到非常的安心、舒适。
师：刘禹锡的陋室，陶渊明的园田居，和归有光的项脊轩，有太多的相似之处。不过，陶渊明和刘禹锡可以忘情的沉醉于自己的小天地中，归有光也可以吗？
生：不可以。
师：为什么不可以？因为━━
生：然余居于此，多可喜，亦多可悲。
师：齐读这句话━━
师：这个句子是侧重于喜，还是悲呢？比较一下：然余居于此，多可悲，亦多可喜，侧重于悲还是喜呢？
师：对了，我们这里侧重于写悲。你看课文后边所有的内容都是写悲。那文章里写到了哪些令作者感到悲伤的事情呢？请同学们浏览后边的段落，说说你的理解。
学生回答：诸父分家，归有光生命中最重要的三位女性先后离世。
（学生一边回答，老师一边板书：
分家
母亲
祖母
妻子）
师：来我们先看第一件事情，诸父分家的事情。先在文章里把写诸父分家的语句找出来，我们一起齐读一遍。（学生读相应语句）
师：分家有什么值得悲伤的呢？我们现在不是也长大后各自成家立业、分家而居吗？
生：那时不一样，那时讲究大家庭三世同堂、四世同堂，共享天伦之乐。
师：对啦，林黛玉进贾府的时候，贾府分家了吗？高一的时候我们有一篇名著导读的作品，是巴金的《家》，《家》里边的主人公高老头最大的理想就是实现或者维护四世同堂的体面。所以分家意味着什么，━━分家就意味着“家道中落”（在“分家”之后板书：家道中落）。大家可以看一看归家分家前后各是怎样的一幅景象？
师点拨：这里写了两个具有典型意义的动物：狗和鸡。请大家举出含有狗和鸡的成语，比如：鸡犬不宁、鸡鸣狗盗、狗急跳墙、狗仗人势、狗胆包天、鸡犬升天，还有鸡飞狗跳。文章写到的是“鸡栖于厅”“东犬西吠”，用一两个词语来概括这幅场景的特点：混乱、嘈杂。
（在“分家”之后板书：混乱、嘈杂）
师：这意味着什么？这意味着归家已经家道中落了。（在“混乱、嘈杂”之下板书：家道中落）这对于长期接受传统思想教育的归有光，肯定有无限的痛惜、失落和无奈，因为这个大家庭昔日的风光已不在。
师：我们再来看另外的几层悲，请大家齐读幻灯片的这两句话：（幻灯片7）
