陈天天 新网师 今天
作者 | 陈天天
播音 | 徐晓彤
审核 | 刘凤娟
编辑 | 张翠琴
愁思之声要妙，穷苦之言易好
——浅谈欧阳修“穷而后工”说
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离*》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁这段文字道出了文学史上的一种文学现象——“穷而后工”。
“穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。欧阳修的朋友梅圣俞（梅尧臣）才华横溢却仕途失意，一生坎坷，而在诗歌上终成一家，为宋代诗歌开创出一片新的天地，被称为宋诗的“开山祖师”。欧阳修有感于此，在《梅圣俞诗集序》中写道：
“予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
为什么古代诗人往往会“穷而后工”？“穷”并不是指“贫穷”，而是指人生的苦厄与苦难。但是我们绝不赞美苦难，苦难与痛苦并不是财富，对苦难和痛苦的反思才是财富。正是有了反思，才会有了与那些遭际相联系的一系列情感体验。为什么“愈穷则愈工”？
