“乘彼垝垣，以望复关”，望着他回来，“复”是返回，“关”是那个村子的寨门。“不见复关，泣涕涟涟”，哎呀，天天望也望不到他回来。这女子哭得好伤心，一个人在墙缺口那儿望了半天，看到还没有来就哭了，“涟涟”表示泪水流得很多。
望啊望啊，终有一天望到回来了。“既见复关”，“既”就表示已经（看见）了。看到他回来了，赶快就跑去接他。“载笑载言”，又笑又言。
“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”，就是说两个人已经有说有笑的了。他们那个时候恋爱非常自由，在村子里面大庭广众之间都可以载笑载言，不是我们后来想象说那个地方男女授受不亲，说话都不能说，有好多规矩是明清以后才有的，远古的人反而自由得多。你要注意，他们这个婚姻是真正的自由恋爱！
然后那个男子来就跟她说了，女子就重复说的“尔卜尔筮，体无咎言”，你说你在老家那边已经找算命的用乌龟的甲拿来卜了兆，又用蓍草，有一种草，蓍草来算了命。蓍草是一把，怎样算命？从空中一撒下去，然后看它横的好多，纵的好多，斜的好多，然后就这个就叫兆。就是根据落下去的这些拿来算就叫卦，拿来计算吉凶。你看，用了两种方法，这个男子来给她说的，你放心我这回回去又龟卜了，又用蓍草打了卦，什么都弄了，一切都很吉利。
你仔细注意，这个女子的轻信。只是男子来了才给她说，我已经去算过命了，你晓得他算过没有？这个女子看到男子那么老老实实，以为他一定是去算过了，这个中间就留下了问题，很可能那个男子说了谎，说已经算过了，你放心，嫁给我没有错。
“尔卜尔筮，体无咎言，以尔车来，以我贿迁”，你只要把婚车给我拉起来，我就把我的陪奁装到跟我一起给你送上去。这个“贿”就是一般的财，指陪嫁，女子嫁的时候人坐着花车，后面还有好多车辆，娘家里办的各种陪嫁用品都要送去。拉走了一切嫁妆，也拉走了姑娘的新娘梦想。
以上解说后半部，基本是以已故国学大师流沙河先生《诗经点醒》视频原文，加以李山教授《诗经导读》视频原文，及个人见解而成。诗文所夹注解，以东汉许慎《说文解字》与朱子《诗集传》为主，特此向四位先生致敬。
这个单纯的卫国女子，简直就是《人生》中贤惠美丽的巧珍，为了爱情不顾一切，高加林你怎么忍心伤害她？
第八首：望眼欲穿的爱情.秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹（jiān）：荻之未秀，即没长穗的荻。葭（jiā），芦之初生。荻属于禾本科荻属，而芦苇属于禾本科芦苇属。
毛传：“苍苍，盛也。” 茂盛貌，与“萋萋”、“采采”同义。（解释为青苍色，则与上下文不通）。
溯洄（sù huí）：逆流而上也。洄，从水回，本义：逆流而上。《说文》：“洄，溯洄也。”溯游：顺流而下。溯洄、溯游都是陆行。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
萋萋：茂盛貌。一作“凄凄”。晞（xī）：干。 湄（méi）：水草之交也，即水泮，岸边。
跻（jī）：毛传：“升也”，说文：“登也”。言难至也。 坻（chí）：小渚也。《尔雅》：“水中可居者曰洲,小洲曰渚,小渚曰沚,小沚曰坻。”
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
采采：茂盛貌。涘（sì）：涯也。 右：不相直而出其右也，指迂回。沚（zhǐ）：小渚也。
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。
芦荻苍苍，白露为霜，望穿秋水，伊人在何方。所谓彼人者，乃在水之一方。上下求之，而皆不可得。爱而不能得，往往是人生中一种莫大的遗憾，也是一种唯美。文中呈现一种莫名的朦胧美，当看李商隐的《锦瑟》、《无题》时，会有同样的感觉。
第九首：最完美的爱情.周南·关雎(本诗为风之始，亦为《诗三百》之始，故作详尽注解)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
关关：雌雄二鸟相互应和的叫声。犹言“呱呱”，从叫声可知此鸟为扁嘴，旧说是鱼鹰。
雎鸠（jū jiū），毛传：“雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。”郑玄笺：“挚之言至也，谓王雎之鸟雌雄情意至，然而有别。”
成书与“毛传”同时的《禽经》（据传为春秋时期，从内容来看应该是战国末期至汉初）记载：“王雎，雎鸠，鱼鹰也。《毛诗》曰：‘王雎，挚而有别，多子。’江表人呼以为鱼鹰。雌雄相爱，不同居处。诗之《国风》，始《关雎》也。”
东晋著名学者郭璞《尔雅注》解雎鸠：“雕类。今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。”陆机、郭璞都以为“雎鸠”是鹫、雕一类的大型猛禽。
《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王雎。”
朱子：雎鸠，水鸟，一名王雎，状类凫鹥，今江、淮间有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故《毛传》以为“挚而有别”。
