第十二首：最美爱情赠答.卫风·木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
木瓜：蔷薇科木瓜属灌木。 琼：玉之美者。琚（jū），佩玉名。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
木桃：即楂子。小於木瓜，味酸涩。 瑶：美玉也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
木李：果名，即榠楂，又名木梨。玖（jiǔ）：亦玉名也。
言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。男女相赠答之词。
“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。与“投桃报李”不同，回报远大于受赠，乃人类爱情交往的高尚情感。
千古交情，尽此数语。
第十三首：最美原始乡村之爱情.召南·野有死麕
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
麕（jūn）：同“麇”，獐也，鹿属，无角。怀春，当春而有怀也。吉士，犹美士也。
言美士以白茅包死麕而诱怀春之女也。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
朴樕（sù）：丛木、小树，毛 传：“朴樕，小木也。”纯束（tún shù）：犹包之也。郑玄 笺：“純，讀如屯。”如玉者，美其色也。
小木下之死鹿，束以白茅，而诱此如玉之女也。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠。
舒：迟缓也。脱脱：脱衣也。感（hàn）：同“撼”，动也。帨（shuì）：佩巾，系于胸前。尨（máng）：，犬之多毛者。
二人相会，男子急不可耐想与姑娘亲热，姑娘娇嗔责备他：“姑脱衣徐徐而来，毋动我之帨，毋惊我之犬。”至于以后，你懂的。
《召南·野有死麕》是一首优美的爱情诗，前两段旁白描绘男女之情，朴实率真；第三段全程记录女子偷情时的言语，活脱生动，描述了男子的情炽热烈和女子的含羞慎微。再现西周时期乡村最原始、自然、纯真的爱情。此诗指的是文婚以外的野合婚（详见第三首）。
宋代王质《诗总闻》：“当是在野而又贫者，无羔雁币帛以将意，取兽于野，包物以茅，护门有犬。皆乡落气象也。”
女子偷情时既欢愉急切又紧张羞涩的心态，真实自然，如在眼前 。
第十四首：最美原始乡村爱情之二.王风·丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
注：
子嗟：人名。与子国、之子皆一人数名。
将其来施施：5字，与第二段最后一句完全驴唇不对马嘴，不符合《国风》每段最后一句押韵且近义的习惯。朱子都怀疑文不对义，朱熹《诗集传》：“妇人望其所与私者而不来，故疑丘中有麻之处，复有与之私者而留之者，今安得其施施然而来乎？”
流沙河老先生的《诗经点醒》给出了正确解释，老先生是1956年*钦点的“大右派”，简直就是个神仙，一口成都方言，听完后，茅塞顿开，和大家分享一下。
将其来施施应该是西汉老夫子为掩盖露骨的本意，加了一个施字，这位老夫子真牛，加一字改变了诗的意思。汉代学习是“师承说”，没人敢怀疑，一直传下来。
将其来施sha，“施”读shá，一下押韵了。施是一个动词，最易懂简略的解释在《易经》。《易经》讲男女“羞羞”之事时，用“男施女化”，施即放也，专指男子xing动作。化指女子受孕而变化，女子*，许多变化，腹中胎儿在长大，女生的形体、心理、性格都会发生变化。男施女化，指男女繁育后代，男子施，做羞羞之坏事，女子受孕而化，你懂的。
这样一来，全诗通了，“施”与“食”，皆是隐语，代指xing行为，古代讲“男女对食”，即是此意。“将其来施”与“将其来食”押韵而近意。
