三苏，就是苏洵、苏轼、苏辙父子三人。这三个人同被列入“唐宋八大家”，可见基因强大。
不过，这三个人的经历却完全不同。父亲苏洵屡试不第，一生游离官场之外，本想以文章取仕，却总不得志。
苏轼虽然在官场混，但太过任性，一肚子不合时宜，总在被贬的路上。
相对来说，苏辙理性，在官场稳扎稳打，官至宰相。
有趣的是，苏氏三父子均写过一篇同名的文章，叫《六国论》。
你一定想知道，这是不是父子共同拟定的命题作文呢？还真不知道。
面对同一个题目，同一个历史事件，父子三人又是怎么展开论述的呢？我们先来看看父亲苏洵怎么说。
苏洵的观点是：“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”
所谓“赂秦”就是用土地换和平，用自己的土地去贿赂秦国。但是这种贿赂有用吗？
苏洵对“赂秦”的具体弊端进行了分析：
一、“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”不贿赂的国家，因为贿赂的国家的灭亡，失去外援。
二、“暴秦之欲无厌”，赂秦只有加重秦王的贪婪之心；
三、少数坚持对抗秦国的国家由于种种原因，没能把对抗坚持到底，以至于“智力孤危，战败而亡，诚不得已”。
一句话，贿秦把自己搞得元气大伤，别人*爆棚。
苏洵为什么要写“贿秦”之事呢？因为在宋朝，政府也在用黄金、丝绸贿赂辽国。《檀渊之盟》的签订，让他想起六国，他要借古喻今。
苏辙《六国论》又在写些什么呢？他开篇就问，自己读历史，看到一个很奇怪的现象，六国“以五倍之地，十倍之众，发愤西向”不但没有打败秦国，反倒被秦灭了，这是为什么？
他说，我常常在想这件事，这里面一定有它的原因。什么原因呢？就是我们考虑忧患时太过粗略，图谋利益过于肤浅，就是不了解天下情势啊。
他认为：六国与秦国的争战的关键在于韩、魏。“秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。”在地理位置上，韩、魏成为秦国的心腹之患，而掩护着山东诸国，这才是“合纵”策略的重中之重。也就是说，只要四国齐心合力以助韩、魏，秦国将无所作为。
但是，四国“乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!”
也就是说，其他四国，不知道天下大势，为了自己的小利，背信弃义。秦国还未出兵，诸侯各国自己已经乱了。让秦国各个击破，实在是太可悲了。
苏辙谈论的到底是什么呢？就是君王要有眼光，要有格局。要布大局，谋大篇，取大势。
他又为什么要写这样的文章呢？因为在他看来，当时的政治家格局太小，一些政策就是为了一点蝇头小利，而忘了天下大义。
所谓格局决定人生。也正因为如此，父子三人，他成了宰相。
三苏当中，苏轼的角度出人意外。虽然他文章的题目也是《六国论》，并没有分析六国失败的原因，相反，却在分析论证六国生存长久的原因和秦国速亡的原因。
不错，六国是被秦国所灭。但是，六国在秦国统一之前，存在200多年。而强大的秦，统一中国以后，只存在15年，就灭亡了。
这又是什么原因呢？
苏轼的结论是，这种变化在于国家对“士”的重视程度的不同。
我们知道，在春秋战国时期，很多政客都养了食客。这些食客，有的善于辩论，有的长于技击，有的为鸡鸣狗盗之辈。为什么要养这些人呢？因为这些人都有一技之长，都是某方面的人才。
他写道: “六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。”
什么意思呢？
苏轼说，六国君王的残暴程度和秦二世差不多，但是，当时的百姓没有一个谋反的，为什么呢？原因就在天下最优秀的人才，都被君王养着，下面的人即使不满，也没有人挑头，所以天下太平。
那么秦为什么会亡呢？因为秦统一全国以后，认为“士”已经没什么用了，采取了*士的政策，结果自己灭亡。
这里的“士”，就是各行各业的人才。苏轼在文章里强调要重视人才。而且，在他的人才观里，人才不是用道德衡量的，要看他的实际作用，君王如果能做到人尽其用，天下安也。
他为什么要谈这个话题呢？因为他自己就是人才，就是“士”。
有没有发现，文如其人？
不同视角，展示了不同的人生格局，也就有了三个不同的人生。
如果你是老师，你更喜欢谁的文章？
