小编序：作为文学爱好者，诗词爱好者，声律启蒙和笠翁对韵，是非常经典的用词用韵教程，能让写诗文事半功倍之效。上半年推出《声律启蒙》上中下三部分，对一些难点和经典做一些总结，这次依然把这部经典作品，贡献给大家，希望家里有小孩子的，喜欢读古诗词，能做个重点辅导和学习。
作者：李渔(1611-1680年)，原名仙侣，号天征，后改名渔，字笠翁，一字笠鸿、谪凡。李渔祖籍在浙江兰溪下李村，生于雉皋(即今江苏如皋)。李渔是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家，他仿照《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》。
《笠翁对韵》是按照“平水韵”的平声韵30部排序编写，上卷起于“一东”到“十五删”收；下卷起于“一先”到“十五咸”收。读此经典最基本的是掌握了音韵。
上卷的十五个章节分别为：一、东；二、冬；三、江；四、支；五、微；六、鱼；七、虞；八、齐；九、佳；十、灰；十一、真；十二、文；十三、元；十四、寒；十五、删。下卷的十五个章节分别为：一、先；二、萧；三、肴；四、豪；五、哥；六、麻；七、阳；八、庚；九、青；十、蒸；十一、尤；十二、侵；十三、覃；十四、盐；十五、咸。
一东（ong）1.山花对海树，赤日对苍穹。山上的花朵对海上小洲的树木，红色的烈日对深青色的天空。
2.高秋月白，雨霁晚霞红。长风掠过的秋月尤为皎洁。雨后的晚霞更显红艳。霁为雨停的意思。
3.牛女二星河左右,参商两曜斗西东((shēn)商两曜(yào)斗（dǒu），河，古指黄河，这里指银河)
牛郎星和织女星被分隔在天河的左边和右边。牛郎织女的故事作为中国古代四大民间传说之一（其余为孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、许仙白娘子的故事），可以说是家喻户晓，这里不再赘述。这里给大家讲一个南朝梁殷芸写的牛郎织女故事，这应该是牛郎织女故事最早期的原型故事之一：天河的东边住着天帝的女儿织女，她年年在织布机上辛苦织布，织出了一件件灿若云霞的天衣，忙得都无暇打扮自己。天帝怜惜女儿，准许她嫁给了天河西边的牵牛郎，织女出嫁后一心相夫教子，基本上放弃了了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的七天之后，我们总会看见喜鹊头顶的毛突然秃去。相传这是因为七夕节牛郎和织女在银河的东岸相会，喜鹊搭成一座鹊桥让他们从头顶走过，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。
参星和商星两颗星星在斗宿的西边和东边。这里先讲一个参（多音字这里读shēn）商永离的故事。《左传·昭公元年》记载：高辛氏即帝喾有二个儿子，老大叫阏伯，小儿子老四叫实沈。两个人虽然住在一起，但每天都要吵架，甚至会发生小规模的战斗。帝喾很生气，就让阏伯去管理商丘，实沈去管理大夏，两人一个在西一个在东，此后再无法见面，就像天上的参星在西边、商星在东边，一个出现另一个就消失。曜为日、月、星的统称，两曜就是两颗星星，现在日本还是以月曜日、火曜日等名字为每个星期的第几天命名。这里重点讲一下“斗”字，这也是个多音字可以读三声或四声，而且都解释地通，读三声，可以解释为参商两星在斗宿（因为参商即为二十八星宿中位于西边的参宿，商星为位于东边的心宿，包括上联的牛女二星为位于北边的牛宿和女宿，所以斗字也应该为位于北边的斗宿，不宜理解为北斗星）的东边和西边，读四声可以解释为参商两星一直在争斗不休。那么到底读第几声呢？这里我们就要联系上下文，我们知道写对句一定要字数相同、词性相同、词义相近或相反且要押韵，斗字相对的为牛女二星河左右中的“河”，词性为名词，所以根据词性相同的原则，斗也应该为名词，读三声，如读第四声为动词，显然不妥。
4.十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅 （ sà飒飒形容风声）刚入冬十月，飒飒北方刮过，边疆地区已结厚厚的冰霜，恶劣的天气让守卫的军旅惊诧不安。
三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁 三九寒天，北方漫天飞雪，寒冷催逼着江上渔舟上钓鱼的老人。
5.烟楼对雪洞，月殿对天宫。烟雾缭绕的楼阁对冰天雪地的洞窟。月宫对天宫。这里的二组词都是指代神仙洞府。
6.云叆叇，日曈朦。（ ài dài ， tónɡ ménɡ ）云层浓厚，天色熹微。叆叇指的是云层浓厚的样子，曈朦指的是太阳将出未出天色微明的样子。
7.蜡屐对渔蓬。以蜡涂过的木鞋对蓬草织就的渔帽。蜡屐出处为西晋阮孚爱好木屐，以至经常擦洗涂蜡。后人遂用“蜡屐、阮屐”等指对常物爱之过甚的癖好。文中的蜡屐用的是该词的本义，指的是用蜡涂过的木屐，有防水作用。渔蓬在绝大多数的释义里解释为渔船，笔者认为是不恰当的。如果指代渔船应该用渔篷而不是渔蓬。蓬字指的是蓬草并无雨篷的意思，所以渔蓬解释为蓬草织就的渔帽是合适的，也能完美对应前面的蜡屐，两者都起着防雨的作用，一个脚上穿，一个头上戴。
过天星似箭 ，吐魄月如弓。流星似箭飞快划过天空，新月如弓弯弯。过天星即流星。月亮有 许多别称，其中有一个别称叫蟾宫。古时人们认为月亮被蟾蜍吞吐，所以呈现出不同的形态。吐魄月指的是蟾蜍刚把吞进去的月亮吐出来，就是如弓般弯弯的新月。过天星：这里指流星（陨星）。过，可平仄两读，这里读平声。吐魄月：魄，又作霸，月球被自身遮掩的阴影部分。古人对月的圆缺道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被吐出的月，指新月，所以说它如弓。李白诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”
8.驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。借住在驿站里的旅客遭遇了黄梅时节的雨季，一阵风吹过，池塘边亭子里的人们喝着酒陶醉在荷花的香气里。这一对写出了不同人的两极心情。驿站里的客人是欲走而走不得，亭子里的人则是沉醉不欲归去。挹（yi）是饮酒的意思，下联应该是化用了李清照的《如梦令》（常记溪亭日暮），推荐把李清照的两首《如梦令》都背诵下来。驿（yì义），古代官府设立的招待往来官员的旅舍（shè社）。驿旅，住在驿舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黄梅雨。江南当梅子黄时，阴雨连绵，故称黄梅雨。（宋）贺铸词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”池亭句：挹（yì义），酌酒。这句的意思是：荷花香气阵阵吹来，人们在亭台上饮酒。（元）王恽（yùn运）诗：“人立藕花风”。
9.店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。茅草铺就的乡村小旅店前，明亮的月亮落入了树林之中，公鸡唱着有节奏的韵律（报晓）；在铺设有木板桥的路上，青白色的严霜封锁了道路只留下了马行走过的踪迹。最后两句写的很美，化用了温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，当然还是温庭筠的原创更简洁更美。浩月：浩，字通皓。月光茫茫的样子。
10.四岳对三公。 四方首领对三位高官。四岳：尧舜时分管四方的部落首领，同时他们还具有帝王选举权。三公：具有较大权力的官职名，历代略有不同，如西汉以司马、司徒、司空为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公等等。这里的三公从对应关系看，应是先秦时期的三公，尧为部落首领时，舜任司徒；舜为部落首领时，任命禹为司空；西周掌管军事大权的大臣程伯休父任司马。也有解释四岳为五岳中的东南西北岳，三公为天上星辰名字，应不妥。四岳又释指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。
11宫花对禁柳，塞雁对江龙。皇宫里的花对禁宫里的柳树，塞外的大雁对长江的龙。这里重点讲讲“塞雁对江龙”这句，第一次读到这句的时候笔者就很奇怪，江龙感觉不好解释，长江上的龙？孤陋寡闻好像没接触过此类说法，水浒里倒有个混江龙李俊，但人家是扬子江上的龙，而且从对句角度看，词性能相对，词意上参差太大。从韵部上看，龙并不押一东的韵，而是属于二冬里的韵字（二冬里有仙鹤对神龙）。经翻看一东韵部的字，找到一个鸿字用于替代龙字非常妥帖。“鸿雁”为候鸟，从塞外到长江流域随季节迁徙，词意词性韵部都能符合要求。因手中各种版本的《笠翁对韵》均为龙字，可能在传抄过程中以讹传讹形成了定例，那就从众吧。
12.清暑殿，广寒宫。清凉避暑的宫殿对空旷寒冷的月宫。清暑殿传为三国吴国避暑的宫殿，广寒宫特指嫦娥居住的月宫。这一对句对仗工整，而且均有典故。清暑殿：《宋书?符瑞志》：“清暑爽立，云堂特起。”相传三国时吴有避暑宫，夏日清凉不热。广寒宫：古代神话，月中有宫殿，名叫广寒清虚之府，也称广寒宫。（唐）鲍溶诗：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”
拾翠对题红拾取翠绿的羽毛对题写红叶。拾翠出自曹植《洛神赋》“或采明珠，或拾翠羽。”意思是众女神受洛神感召，纷纷下凡，有的在采明珠，有的在捡羽毛。题红的典故是唐僖宗时士人于祐，从御沟流水上拾到一片红叶，上面题有两句诗。“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”携红叶至上游流水，红叶随水又流入宫中。后于祐娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。拾翠：曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠一样的羽毛，后来把青年妇女采集鲜花野草也称作拾翠，如杜甫诗：“佳人拾翠春相问”，（宋）张先词：“芳洲拾翠暮忘归”。题红：刘斧《青琐高议》载：（唐）僖宗时士人于祐，偶然中从御沟流水上拾到一片红叶，上面题有两句诗。“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”放在上游，红叶随水又流入宫中。后于祐娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
13.庄周梦化蝶 ，吕望兆飞熊。庄周梦见自己变成了蝴蝶，梦见飞熊预兆着将得到绿望的辅佐。庄周句出自《庄子·齐物论》，意思是庄周在梦里发现自己变成了蝴蝶，他不知道到底是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他，这里隐含着庄周消极避世的态度。”吕望指的是姜子牙，传说周文王梦见飞熊进帐，经占卜，是将得到贤人的吉兆。第二天出猎，周文王果然遇到了“愿者上钩”的姜太公，姜子牙八十遇文王，有积极用世的意思。庄周句：庄周，我国战国时期著名的哲学家、文学家。他的思想表面上是达观的，实质上是消极悲观的。他曾写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú渠，姓）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。”后人常用这个典故，如李白诗：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。”（唐）李商隐诗：“庄周晓梦迷蝴蝶。”吕望句：吕望，即太公望，又称姜太公，他曾辅佐周文王、武王，最后灭掉商纣，建立了西周王朝。传说周文王一夜梦见飞熊进帐，经人占卜，说是将得到贤人的吉兆。第二天出猎，果然遇到姜太公。
14.北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
向北的窗户正当风口（非常凉爽），夏天可以不用扇扇子；向南的窗口有太阳光直射，冬天都可以不生炉子。冬烘原指糊里糊涂迂腐之人，这里用的是文字的本义。牖：牖（yǒu友），窗户。北牖，北窗。南帘句：曝（pù瀑），晒。曝日即晒太阳。冬烘，愿意是指人头脑不清，（宋）范成大诗：“长官头脑冬烘甚，迄汝青钱买酒回。”这里借来同“夏扇”对仗，就是冬天的火炉的意思。
15.鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。仙鹤在楼头起舞，仙子吹响玉笛（直至侵晓），月亮都已慢慢隐去，变为残月。这里还有一个典故，《齐谐记》记载仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。舞二句：（唐）李白诗：“黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。凤翔二句：《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹箫作鸾凤鸣。穆公把女嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”
黄鹤楼
凤凰在台上飞翔，有的美人吹奏紫萧（直至深宵），陪伺的美人都已经疲累扇不动扇子了，风也停了。鹤舞和凤翔句实际上化用了晏几道《鹧鸪天》的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，这两句讲的是宴会的欢愉、通宵达旦。最后再讲一下这句的典故《列仙传》载：秦穆公有个女儿叫弄玉，平常热衷于修道。当时还有个人名萧史，善于吹箫，能够模仿鸾凤的鸣叫声。后来秦穆公把女儿嫁给了萧史，并为他们修筑了一个凤凰台。结婚后两人感情和美，萧史教弄玉吹奏凤鸣声，经常有凤凰聚集在他们周围。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去了。读者请熟记萧史弄玉的故事，后面对句中他们还将以不同的形式反复出现。
这一段典故非常密集，对于用典古今名家臧否不一。白居易就是反对用典的代表人物，相反李清照反倒觉得好诗词就应该多用典，虽然她的词其实用典不多。不管怎么说，如果你不懂诗词中的那些用典，对于理解文意是相当有碍的。
二冬1.下晌对高舂。（ chōnɡ ）午后对傍晚。晌为正午的意思。舂为捣米的意思，高舂指日影西斜人们要捣米准备第二天的早饭，所以指傍晚时分。
青春对白昼，古柏对苍松。青绿色的春天对明亮的的白天，年深日久的柏树对苍劲青翠的松树。青春：这里的青春不能作年少青春来理解，应解释为草木葱茏的春天，杜甫《闻官军收河南河北》“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，也出现了类似的白日对青春，写这首诗时杜甫已经52岁，所以此句的青春也应该理解为春天。这里我们要注意古今区别，在没有电的古代，古人只能日出而作，日落而息，所以白天对他们非常珍贵。青春句隐含着要珍惜韶光的意思。
2.凤冠珠闪烁，螭（chi）带玉玲珑。后妃戴的装饰有凤凰状珠宝的帽子上的明珠光灿夺目，皇亲围着小龙形纹饰腰带上的玉石晶莹剔透。螭是没有角的龙。螭带：螭（chī吃），古代传说中一种无角的龙。螭带，带钩上雕有螭纹的玉带
