庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩慢②其鼻端若蝇翼，使匠石③斫④之。匠石运斤⑤成风，听⑥而斫之，尽⑦垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然⑧，臣之质⑨死久矣。’自夫子⑩之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
注释- 郢（yǐng）：春秋战国时楚国都城，在今湖北江陵。
- 垩（è）慢：用白土涂抹。垩，白色的土，可用来粉饰墙壁。慢同“墁”，涂抹。
- 匠石：名叫石的匠人。
- 斫（zhuó）：用刀、斧等砍劈。
- 运斤：挥动斧头砍削。运，挥动。斤，斧子一类的工具。
- 听：听凭，任凭。
- 尽：完，没有了。
- 虽然：虽然这样。
- 质：对象。
- 夫子：指惠子。
庄子去送葬，路过惠子的墓地，回头对跟随的人说：“楚国的郢都有一个人，把白灰涂抹在自己的鼻尖上，像苍蝇的翅膀一样，让一个叫石的匠人用斧头砍掉白灰。匠石挥起斧子像一阵风似的，任凭他去砍，白灰被砍得干干净净而鼻子毫无损伤。郢都的那个人站在那面不改色。宋元君听说了这件事，召来匠石说：‘你为我试着砍一下。’匠石说：‘我是曾经能砍掉鼻尖上的白灰。虽然这样，那个敢让我砍的人已经死去很久了。’自从惠子死后，我没有辩论的对手了，我找不到可以谈论的人了！”
说“听”：“听”的本义是“用耳朵感受声音”。如《石壕吏》：“听妇前致词”。
“听”在文言文中有以下常见释义。
- 指“听凭，任凭”。如上文中的“听而斫之”。又如，成语“听其自便”、“听人穿鼻”。
- 指“接受，顺从”。如成语“言听计从”。
- 指“治理，决断，审理 ”。如“听政”、“听决”、“听讼”。
庄子与惠子
庄子和惠子都是战国时期的思想家，惠子年长于庄子，二人在当时的境遇天差地别。
庄子崇尚自由，只担任过宋国的漆园吏，而惠子属于上层社会，官至王相。
按理说，二人不应有什么交集，但神奇的是，他们却是至交好友。
庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。二人的思想相互激发，彼此升华，庄子从中受到了许多启发，不断地完善自己的思想，而惠子的许多思想也被记录在《庄子》中，得以流传。
由于性格的差异和观点的不同，庄子和惠子往往互相抬杠，争论不休。
二人最著名的辩论当属濠水桥上的“子非鱼，安知鱼之乐？”（出自《庄子·秋水》）
还有一次，庄子去看望在大梁做魏国相国的惠子。有人告诉惠子：“庄子是来取代你做宰相的。”惠子竟然紧张地在国都搜捕了三天三夜。后来庄子去见惠子，把他守着相位比喻成猫头鹰得到臭老鼠而自以为美，将这位老朋友好好地损了一回。（出自《庄子·秋水》）
两人虽然有很多不同，但在情谊上，惠子却是庄子生平的契友。惠子死后，庄子竟慨叹再也找不到可以对谈的人了！
出处战国·庄子《庄子·徐无鬼》
启发与借鉴
匠石技艺炉火纯青，但若没有郢人的信任，也无法运斤成风，听而斫之，因为二人必须互相依存，缺一不可。庄子即以此故事，表达了对好友惠子的怀念。
正所谓英雄惜英雄，好汉惜好汉，一个人价值的提升需要对手，而交朋友就要交志同道合，能够互相提升的朋友。
（本文完）
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