二
“专题研习”的单元结构特点
高二和高一教材是大同小异，这个“异”是大家关心的。我多说说。
首先，是“学习任务群”的提法和要求不同。高一有7个任务群，我们已经教过，也熟悉了。而高二是6个任务群，包括：语言积累、梳理与探究，中华传统文化经典研习，中国革命传统作品研习、中国现当代作家作品研习，外国作家作品研习，科学与文化论著研习。其中“语言积累、梳理与探究”任务群和高一是贯通的，高二专门为此设计了一个逻辑的单元。另外，高一有“整本书阅读”单元，高二没有安排。课标的要求是高二也要有“整本书阅读”，最初的编写方案也是安排了的，除了《乡土中国》和《红楼梦》，还有《堂吉诃德》和《平凡的世界》两书。但近来网上不断有人批评新教材加重了学生的学业负担，编写组承受的压力很大，后来高二就不再安排“整本书阅读”，古诗词背诵的篇目也由原来40多篇减少到20篇。这是无奈之举。教材是公共知识产品，要改革，还要求得社会上大多数人的认可，也还得求稳定，特别是语文教材，有些妥协和调整应当能得到理解。
回头再说高二与高一任务群的提法和要求的不同，高二突出了“专题研习”。这是新的教材形式，以前没有过的。比如高一的“文学阅读与写作”，是按照不同主题分布到几个单元的，而高二的文学类阅读写作，就分为革命传统作品、现当代作家作品和外国作家作品3个任务群，是按照“专题研习”来设置单元的。高一的文言文和古诗词分布在文学阅读、思辨性阅读和实用类阅读等几个任务群中，是分散的，而高二则集中到“中华传统文化经典研习”，安排在先秦诸子、史传史论、古典诗词、古代散文这4个单元。就是说，高二转向“专题研习”了，更加突出探究性学习，是带有一定研究意义的学习。“学习”与“研习”一字之差，梯度上去了，要求不同了。
高二的单元结构方式是研习活动，每个单元设置3个或者4个“研习专题”，也就是学习任务。我这里用“研习专题”这个词，而不用“项目”，我认为“专题”比较贴切。“项目”这个词社会上用得太多了，太滥了，对中学生来说，还是用“专题研习”比较好，范围小一些，活动可以集中一点。
高二教材以“专题研习”作为单元组构的方式，各单元也可能有不同文体的穿插，但和高一比起来，还是相对集中，是往研习的专题方面汇集。比如高二上册第二单元属于“中华传统文化经典研习”任务群，收了《论语》《礼记》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》六家著作，都是节选，涉及面广，但仍然比较集中，都是中华传统文化经典的源头——先秦诸子。教学的主要目的就是让学生对传统文化之“根”有个粗略的印象和了解。学生从小学开始就接触过《论语》《孟子》《庄子》等课文，多是从文体、阅读方式等不同角度去学习的，比较分散，而高二把先秦诸子代表性的几家作品集中到一个单元，以“初步认识传统文化之根”去引导研习，这种教学就比以往上了一个台阶，专题性、探究性凸显出来了。
高二语文的“专题研习”单元一般由4部分组成：单元导语、课文、学习提示与单元研习任务。单元导语说明本单元所属的人文主题和研习专题，也就是教学的总目标。课文一般四五篇，也有六七篇的，兼顾不同的文体、风格等因素，一般分为2至3课，有的多一些，4课或5课，都与研习的专题有关。课文还分为“教读”和“自读”，这和初中语文的设计是一样的。“教读”就是精读，老师也可以多讲一点。“自读”主要就是学生自己去读。高二每一课也有“学习提示”，单元后面还有“单元研习任务”。我专门就“学习提示”和“单元研习任务”多说几句。
三
要认真琢磨“学习提示”
“学习提示”的功能有三：激发学习兴趣；提示学习重点和难点，帮助读懂课文；提供阅读方法和学习策略。以前的教材也有导读之类设计，着重介绍某篇课文写了什么，是怎么写的，用了什么手法，等等。而“学习提示”重点放到要怎么去读，阅读时注意什么，以及怎样进入探究性学习。“学习提示”主要是给学生写的，但对老师来说也很重要，实际上也在提示教学的目标、要点与抓手。教师备课要认真琢磨“学习提示”，在布置“专题研习”任务时，必须参照“学习提示”，适当发挥，指导学生进入阅读与研习的状态。
我们可以举个例子来看高二的“学习提示”是怎么写的，我们如何用好“学习提示”。比如，上册第二单元《老子四章》和庄子《五石之瓠》是一课，其“学习提示”分4段：
孔子开创了儒家学派，老子则开创了道家学派。老子之后，道家代表人物又有庄子等人。《老子》《庄子》中的思想和表达常有突破俗见之处，可以说是见人所不见，知人所不知，想人所不能想，言人所不能言。学习本课，首先就要留意 《老子》《庄子》的这些篇章有哪些突破常规的认识。
这是第1段，介绍有关老庄与道家的常识。关于老庄的学说可以说上很多，但教学中不必面面俱到，让学生学完这一课，对老庄有个初步的印象与常识性的了解也就可以了。高中生学习文化经典，主要是知识性的“面”上的了解，是常识性的认知，而课文所引发的少量“点”的研习，也是为了加深对传统文化经典的印象。这一课就把研习的“点”定在老庄如何 “突破常规”的思维方式上。
接下来的两段，是问题的引发，以及阅读和研习的重点提示：
学者柳诒徵指出:“老子之书，专说对待之理。”（《中国文化史》）本课所选《老子》四章中的 “有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，就是“对待”关系。通常情况下，人们偏执于这种对待关系的一面，比如“有”“知人”“胜人”等。可《老子》却总是提醒世人重视那通常被忽视的一面，其论说有很强的思辨性， 对现实人生有一定的启示。阅读时，可以把课文中类似的关系提取出来，看看 《老子》重视的是什么，说得有没有道理。
庄子也善于从世人认为没有价值的事物中发现价值。在《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值。这个寓意深刻的小故事，表现出庄子与众不同的思维方 式，阅读时注意体会。
第2、3段交代阅读和研习的要点，突出的仍然是思辨性，是“突破常规”思维方式也要讲求的思辨。这也是引导学生研习的重点。通过这一课的学习，在了解老庄智慧的同时，进行了思维训练，又很自然地增进了对优秀传统文化的景仰和兴趣。
最后一段，要求比较老庄的语言韵味和论述风格：
从表达技巧上来说，《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，曲达旨意，增强说理的趣味和效果。学习本课， 要注意在比较中品味二者不同的语言韵味和论述风格。背诵《老子四章》。
