春节里的“十日节”
【初一·鸡日】五德之禽
【初二·犬日】蓄养万物
【初三·豕日】肥猪拱门
【初四·羊日】三阳开泰
【初五·牛日】艮牛耕春
【初六·马日】破五挹肥
【初七·人日】点灯照人
【初八·谷日】开仓点灯
【初九·天日】对天还愿
【初十·地日】维赖以地
宋代《太平御览》载，女娲在抟土造人之前，先创造了其他生灵。她于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人。因此初一到初六都是六畜之日。其实，女娲制造生命只是美好传说，“六畜日”的流传，也是表达老百姓希望“六畜兴旺、家业繁荣”之意。
民间将鸡视为吉祥物，因此开年第一天就定为“鸡日”。鸡被称为“五德之禽”，《韩诗外传》称：头上红冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物相呼同类，是仁德；天明报晓，是信德。
至于犬日，《礼论》的说法，狗属“至阳之畜”，可蓄养万物；“肥猪拱门”是有关初三的吉语，象征来年富有吉利。而正月初四这一天里，人们不能*羊，如果天气好，则意味着这一年，羊会养得很好，养羊的人家会有好收成。马日古称“挹肥”，初六有下田备春耕、“穷气”送出门习俗，人们往往在这一天才真正开始工作或做生意。
肥猪拱门
但也有民俗专家表示，在温州，牛羊日是在初六。在温州乡村如瑞安、文成等地乡村，有以灯照栏之俗。即在这天，除了给家畜吃顿好“饭菜”外，晚上要在牛羊栏里点蜡烛照明，并插香祈祷六畜兴旺。
正月初七为“人日”，温州有点灯照人之俗。如文成等地，会在该夜于各房间点灯照明，祈愿人丁兴旺。旧时在永嘉，人们于此日手提香篮，到各庙宇点烛烧香，祈求神佛保佑人口平安。
正月初八日，古称“谷日”，有点灯照谷仓之俗。旧时，在温州山区，民间于该晚开仓点灯，并在仓前烧香，祝愿五谷丰登。
正月初九日，古称“天日”。在洞头有拜天公习俗，时间一般在正月初九深夜至凌晨）。平时有对天“许愿”者，也在这日进行“还愿”，俗称“谢愿”。
有天还有地，农历正月初十，民间认为是大地生日。这一天，中国传统民俗要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸，不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信认为否则会伤庄稼。
也有人表示，“六畜日”虽算不上是节日，但也表现了旧时农家的美好心愿。因此，正月头几天向猪圈、羊栏、牛棚等贴红纸条、点香的风俗于今还有流行。
旧时春节相关禁忌
“元旦日休息，厨房不用菜刀，菜蔬皆于除夕做好，又不持帚扫地，否则不吉利”——夏鼐日记 1943年2月5日。
“福”在春节里颇受欢迎
温州过年期间，民间还有“三十日的吃、正月初一的嬉”之说。也就是 说，除夕分岁酒家家力求丰盛，正月初一这一天一般不动手做家务。这也是旧时新年或正月初一的禁忌之一。
小编母亲是瑞安人，今年60多岁，她年轻时也如夏鼐记载的这样，在初一这天家里不煮饭（除夕多留饭于新年吃，取“吃剩有余”之意）、不挑水、不缝针线。一般也不扫地，倘非 扫地不可，则须由外向内施帚，禁忌向外扫地，俗谓财富会流失。
而新年期间还有不吵嘴，不动刀斧，不*生，以及禁讨债（向父母要零钱也不行）等禁忌。据说，吵嘴会落彩头；刀斧是凶器，动了不吉利；还有不能说不吉利话，不能打骂人等。
而瑞安、永嘉一带，在新年被家长熬不住打骂的孩子，称为被“开年”了，一年就会不顺利。在平阳，以前还有五日内不挑粪，不倒马桶，不得敲击地盘之类的禁忌，而现在这些习俗已基本消失。过去农村还有“正月慢”的习俗，如今风气转变并近打破这一传统习俗，有的地区，在正月初二就结队（有的还全家出动）出门打工、劳动；一些商店也打破惯例，初二、初三就开门了。
所谓人勤春来早
正三十六坊月圆
预祝大家己亥吉祥
阖家安康
拜
个
早
年
文字来源：《温州民俗大全》 主编 叶大兵
参考书籍：清孙同元《永嘉见闻录》 《岐海琐谈》
图片：除署名外均来自网络
编辑：陈复
美编：吕静
转载于 温州三十六坊
