皇帝赵祯没有想到自己一片好心却被京城的富人利用，害得梁家家破人亡，在听到韩琦说明原由之后，他把自己一个人关起来自省自责，也为后来和王曾的一番辩论做了铺垫。为什么君王要”仁“？宰相为我们从《尚书》中找到了答案。
”皋陶与大禹论为君之道，他觉得君乃万民之表率，但是把谨言慎行放到了诸多美德之前提及，之后，他们再论君有九德，又将宽仁敬慎居首。讲《尚书》皋陶谟，所以王相是想告诉朕，君临天下，原来不是开疆扩土，不是建功立业，是谨小慎微，如履薄冰，何不干脆改成个忍？“
说到这里，内心愤懑的赵祯大笔一挥写下”忍“字，便顺势掷了出去。
王曾遂请官家赐笔一用，写下了”仁“字。
他对赵祯说道：”圣君的谨慎源自于仁厚，圣君谨慎是怕犯错，而圣君的怕，恰恰是因为知道，自己的强大。君主持最高权柄，一言可福万民，一言可祸四海。若君王不仁，不以万民之苦自苦，自可肆意独断，任性而为，自不必怕，更不必忍。“
前三集的这两段君臣对话，便把宋仁宗为何会秉持”仁政“的理念，为观众解释清楚，也为后续的情节发展做好铺垫。
2、 孝：天子之孝和庶人之孝，不可同日而语
《清平乐》第一集就把这个关于孝顺和亲情的最大秘密和矛盾摆在了尚未成年的赵祯面前，得知“狸猫换太子"真相的冲动少年，深夜骑马出宫直奔永定陵而去，铁了心要见生母李顺容，在某一刻他甚至想撇下这皇位不要，劈开那扇门，救出自己的母亲。
此时飞马赶到的晏殊苦劝赵祯为国家社稷以及大宋的祖制着想，即刻回宫，两人有了这样一段对话：
”爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。朕身为天子，却无法对生母尽孝，还教化什么百姓？做什么仁爱之君？“
”在《孝经》之中，天子之孝并不完全等于庶人之孝，天子之孝重在将德行教化，施于黎民百姓，让天下百姓遵从效法，大娘娘鞠躬尽瘁，官家遵先帝遗训，随母临习朝政，这母慈子孝的画面，就是天下百姓最好的榜样。”
“那朕的母亲呢？十月怀胎却未能得朕一次跪拜的母亲呢？”
“娘娘为天下百姓诞育天子，天下百姓也为官家奉养着娘娘。”
此时的赵祯还是少年心性，内心对生母的亲情难以割舍，甚至试探性地问晏殊”生母和嫡母并立“，做好了放弃权位的准备。要不是李顺容遣人送来经书，恐怕很难让赵祯回心转意。
这一段关于”孝道”的争论也为后来的“借范仲淹丁忧朝堂论孝”和“皇后送蜜饯惹恼太后”的戏份做足了铺垫。赵祯虽然年少，但却顾及政权和国本，而无力对生母尽孝，开始对身为帝王的无奈有了切肤之痛。
3、 爱与孤独：收起爱恨嗔痴，囿于四方孤城，换得盛世清平
作为整个大宋最尊贵的男人， 他的第一个皇后就是大娘娘为他选定的功勋之后郭氏，没有爱情。而这个女人生性鲁莽，毫无心机，就是一个彻底的“傻白甜”，拿着代表生母李氏的蜜饯梅子献给养母刘太后，还在碟子上刻上“三春晖”，惹得老人家瞬间冷脸。正应了内侍的那句话“没有邀功讨宠的脑子，不想死，最好牢牢缝上你那张嘴。”
赵祯冷落这个大娘娘硬塞给自己的皇后，在青梅竹马的苗心禾那儿寻找温情。赵祯因为生母病逝跟苗娘子感情升温，顺理成章在一起，享受人生中甜美的爱情。
后来郭氏因为和其他美人冲突，误伤皇帝，导致被废，赵祯面临新的选后难题。是选自己心爱之人，还是大臣心中完美符合皇后标准之人？表面上坐拥天下的君王，却连自己的感情都无法左右，是不是很讽刺？
张天爱饰演的陈氏商人之女熙春，明丽灵动，精通机械，从小和父亲走南闯北，身上充满和赵祯见惯的大家闺秀循规蹈矩不同的纯真气息。初见时的惊鸿一瞥就心动了，于是差人邀约设宴，开始了真正意义上的“一见钟情式恋爱”。
