公元1021年，宋真宗天禧五年，范仲淹任西溪镇盐仓盐官，经考察，他发现这里的海堤年久失修，防护功能已然不够，一旦遇到大风大浪，不仅盐地会遭受破坏，百姓的田地、房产也会遭遇损失，甚至还会威胁到生民的性命。
所以，重修海堤乃是当务之急。范仲淹上书皇帝后，便开始了这一浩大的工程。大自然总是变幻不定又不通人情的，在修筑堤坝的过程中遇上了夹雪暴风与大海潮，大水吞噬了数百个工匠的生命，当时的其他官员都惊慌失措，甚至认为修海堤是违逆天意的，便联合起来逼劝范仲淹收手停工。
范仲淹本就特立独行，现在更是临危不惧，他知道自己想要的是什么，绝对不会被群臣说服，更加不会向大水屈服：“不锁巨浪誓不休！”拦海堤坝最终还是筑成了，它为百姓带来的是千百年的福泽与安稳，全城的百姓由衷地敬佩范仲淹，甚至愿意跟他姓范，并将堤坝取名为“范公堤”。它不仅是范仲淹在政治上的一个为民造福的伟绩，更是一次不为合群而放弃主见的精神宣言。
在政坛上，政治主见不同是常有的事，只是有的人选择了明哲保身，有的人选择了趋炎附势，而有的人选择了不忘初心，哪怕只身对敌。
范仲淹第一次被贬，是因为皇上率百官给太后祝寿，范仲淹觉得太后专权，惹怒了太后；第二次被贬是因为皇上想要废后，他认为政治联姻不可破坏，惹怒了皇上；第三次被贬是因为他画《百官图》讽刺吕氏集团拉帮结派，被奸臣挑拨君臣关系；第四次是因为庆历新政失败……“不为良相便为良医”，对于自己的理想，他无一次妥协。
他就像那三五之夜，苍山负雪，当山风拂过，依旧傲临霜雪的红梅。不与争春，甚至不屑于争春，他时刻牢记的是“暗香浮动月黄昏”；朝迎彩霞，夜送星辰，沉默寡言，却心有片海。当你足够优秀，孤独，就是生命的常态。
一天，子贡问孔子：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子孰少贬焉？”大概意思是您的理想、道义都太高深、太远大了，所以天下之人不能理解到您的要义，您为什么不将理想降低一点呢？试想，如果孔子为了能被大众所接受而选择了降低甚至放弃理想，他就真的为大众所理解了么？他就真的不孤独了么？
孤独是客观存在的，当我们把孤独与痛苦联系在一起时，单独就成了一种消极的状态，可我们终究要学会自处，终究要学会享受孤独。
傅雷给儿子写信，告诫他：“艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、情感、感情也不能好好地整理、归纳。”
其实，我们很多人都误解了孤独，不是三五成群就不孤独，有时候反而是人潮越拥挤，你就越是感到孤独，因为只有你没有方向身似浮萍。
有的人认为陶渊明“结庐在人境，而无车马喧。”是孤独；有的人认为柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”是孤独；有的人认为苏轼“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是孤独……
